ఒకసారి, సనాతన ధర్మంలో విశ్వమునందు యోగానికి విరోధంగా వ్యవహరించే వారు, భూమి ఉన్నంత కాలం సముద్రంలో మట్టికట్టలవలె మునిగి పోతారు. అందుకే, శ్రద్ధ ధర్మాన్ని విశ్వాసంతో నిత్యం ఆచరించాలి. ఎవరూ, ముఖ్యంగా యోగులను, అపవాదించకూడదు; అపవాదం వల్ల, అది చేసేవారు కీటకులవలె మారి అక్కడే తిరుగుతూ ఉంటారు. యోగాన్ని అపవాదించేవారు, ధ్యానం ద్వారా ముక్తిని పొందే మార్గాన్ని అపహాస్యం చేసే వారు, భయంకరమైన నరకానికి వెళ్తారు; అలాగే, ఆ అపవాదాన్ని వినేవారు కూడా అదే నరకాన్ని పొందుతారు—ఇందులో సందేహం లేదు. నరకమంతా భయంకరంగా, చీకటిలో కప్పబడి ఉంటుంది; యోగపతులను అపవాదించేవారు, తప్పకుండా ఆ స్థితికి చేరుకుంటారు. యోగపతుల అపవాదాన్ని వినేవారు, స్వయాన్ని నియంత్రించుకున్న యోగులను అపహాస్యం చేసే వారు, కుంబీపాక నరకంలో చాలా కాలం మునిగి ఉంటారు—ఇదీ నిస్సందేహంగా. మనసు, కర్మ, వాక్కు ద్వారా యోగులపై ద్వేషాన్ని పూర్తిగా నివారించాలి; మరణానంతరం, ఇతర లోకాల్లో మరియు ఇక్కడ కూడా, ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందే—ఇందులో సందేహం లేదు. దూరతీరాన్ని చేరని వారు పరమాత్మను పొందలేరు; తన కర్మల ప్రకారం మూడు లోకాల్లో తిరుగుతారు. వేదాలను—ఋగ్, యజుర్, సామ—అన్ని భాగాలతో నేర్చుకున్నా, అంతరంగ మార్పును పొందకపోతే, వారు అక్కడే నిలిచిపోతారు. మార్పు దాటి, ప్రకృతిని దాటి, మూడు గుణాలను దాటి, ఇరవై నాలుగు తత్త్వాలను దాటి, ఆ ప్రయాణాన్ని పూర్తిగా దాటి, పరమాంతాన్ని చేరినవాడు మాత్రమే నిజంగా దాటినవాడిగా పిలవబడతాడు. యోగజ్ఞుడు, యోగశక్తితో, సర్వభూతాలను తన నిజమైన ఆత్మలో లయంచేస్తాడు; అతను సర్వవ్యాపక శక్తి మార్గంలో ప్రయాణిస్తాడు, ఇతరులకు అందని స్థితిని చేరుకుంటాడు. యోగజ్ఞుడు, వేదాన్ని నిజంగా తెలిసినవాడు, తెలుసుకోవాల్సినదాన్ని పొందినవాడు—వేదజ్ఞులు అతనిని వేదాన్ని పూర్తిగా దాటినవాడిగా పిలుస్తారు. తెలుసుకోవాల్సింది, గ్రహించాల్సింది రెండింటినీ సరైన పద్ధతిలో తెలుసుకున్నవాడు, వేదాన్ని ధ్యానించే వారు అతనిని వేదజ్ఞుడిగా పిలుస్తారు. అతను యజ్ఞాలు, వేదాలు, కామాలు, వివిధ జ్ఞానాలను పొందుతాడు; దీర్ఘాయువు, సంతానం, పితృభక్తి, సంపదను కూడా పొందుతాడు. శ్రద్ధవిధానంలో చివరి భాగాన్ని నియమంతో చదివేవారు, ఇవన్నీ ఫలితాలు మరియు పవిత్ర క్షేత్రాలలో దానం చేసిన ఫలితాలను కూడా పొందుతారు. వాడు వంశాన్ని పవిత్రంగా చేసి, ద్విజులలో ఉత్తముడుగా నిలుస్తాడు; అన్ని ద్విజులకు బోధించినవాడు, అన్ని కోరికలను పొందుతాడు. ఎవరైనా ఈ అనంత కథను నిరంతరం వినేవారు, అసూయ లేకుండా, కోపాన్ని జయించి, లోభం, మాయ లేకుండా ఉంటే, స్వర్గాన్ని పొందుతారు. యాత్రలు, దానాలు, ఇతర ఫలితాలను సంపూర్ణంగా పొందుతారు; ఇది ముక్తికి అత్యున్నత మార్గం, స్వర్గానికి శ్రేష్ఠ మార్గం. ఇక్కడ, పరలోకంలో, అత్యున్నత తృప్తిని పొందుతారు; అందుకే, శ్రమతో పాటించాలి. ఈ విధానాన్ని సభల్లో, పవిత్ర దిన సంధుల్లో, శ్రద్ధతో చదివేవారు, సంతానం పొందుతారు, పరమ తేజస్సును సంపాదిస్తారు, దేవతల లోకాన్ని చేరతారు. స్వయంభువుడు ఈ విధిని ప్రకటించినందుకు నేను నమస్కరిస్తాను; యోగపతులకు కూడా ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. ప్రియమైనవాడా, ఈ పితృలు దేవతలకు దేవతలు; ఈ ఏడుగురు ఎప్పుడూ శాంతంగా, తమ తమ స్థానాల్లో ఉంటారు. వీరు ప్రజాపతికి కుమారులు, మహాత్ములు; మొదటి వర్గం యోగులు, శాశ్వతంగా యోగంలో అభివృద్ధి చెందుతారు. రెండవ వర్గం దేవతలు, మూడవ వర్గం దేవతలకు శత్రువులు; మిగిలినవారు మానవ వర్గాలు—అన్ని వర్ణాలను వివరించాను. దేవతలు వీరు, వీరు స్థిరంగా ఉన్నారు; నాలుగు ఆశ్రమాలు వీరిని తమ విధిలో పూజిస్తారు. నాలుగు వర్ణాలు కూడా వీరిని విధిగా పూజిస్తాయి; మిశ్ర వర్ణాలు, విదేశీయులు కూడా పూజిస్తారు. భక్తితో పితృలను పూజించినవారిని పితృలు సన్మానిస్తారు; ఐశ్వర్యం లేదా సంతానం కోరేవారికి పితామహులు ఐశ్వర్యం, సంతానం, స్వర్గాన్ని ప్రసాదిస్తారు. పితకు కుమారుని కర్తవ్యము దేవతలకు కర్తవ్యాన్ని మించినది; ఎందుకంటే, పితృలు దేవతలకు ఆహారానికి మూలం. యోగ మార్గం, పితృ మార్గం, శరీరచక్షువుతో, ఎంత తపస్సు చేసినా, గ్రహించలేరు. పూర్తిగా వెండి పాత్ర, లేదా వెండితో అలంకరించిన పాత్ర, దేవతలకు మరియు పితృలకు నైవేద్యం సమర్పించడానికి అత్యుత్తమంగా, పవిత్రంగా చెప్పబడింది. పితృలకు సంబంధిత బంధువులు, పేరు మరియు వంశం తెలిపి, ధర్మగ్రాసుపై మూడు పిండాలను సమర్పిస్తే, వారికి లాభం కలుగుతుంది. ఆ పిండాలు ఉన్న చోట, పితృలు తృప్తి చెందుతారు; ఏ జీవి ఆహారం పొందితే, అది వారి పోషణగా మారుతుంది. ఎలాగు, దూడ తన తల్లి గోవును గోవుల గడలో కనుగొంటుందో, అలాగే మంత్రం జీవిని వారి నివాసానికి నడిపిస్తుంది. గౌరవం, వంశం, మంత్రం, సమర్పించిన ఆహారం—all ఇవి ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి; వంద జన్మలు పొందినా, ఆ తృప్తి అనుసరిస్తుంది. ఈ విధంగా బ్రహ్మా, పరమేశ్వరుడు, ఈ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేశాడు—పితృల సృష్టి, లోకాలకు నిత్యత్వాన్ని కోరుతూ. పితృలు దేవతలు, దేవతలు మళ్ళీ పితృలు; యజ్ఞకర్తలు మరియు వారి సంతానాన్ని కూడా నేను వివరించాను, పాపరహితులారా. లోకాలు, కుమార్తెలు, మనవాళ్లు, కుమారులు, దానాలు, పవిత్రత, క్షేత్రాలు, వాటి ఫలితాలు—all వివరించాను. నిత్యత్వం, ద్విజులు, వనప్రస్థ సంప్రదాయం—all బ్రహ్మా చెప్పిన విధంగా వివరించాను. బృహస్పతి ఇలా చెప్పారు: అంగిరసుడు, శ్రోతలైన ఋషులకు, పితృల గురించి assemblyలో సందేహాలను వివరించగా, ఈ విధంగా చెప్పారు. పూర్వ కాలంలో, వెయ్యేళ్ల పాటు సాగిన యజ్ఞంలో, గృహస్థుడు హాజరయ్యాడు; బ్రహ్మా, దేవతాధిపతి, అధ్యక్షత వహించారు. అక్కడ, వందల సంవత్సరాలు గడిచినట్టు వినిపిస్తుంది; బ్రహ్మాన్ని వివరించే ఋషులు, అక్కడ శ్లోకాలు పాడారు. ఆ యజ్ఞంలో, బ్రహ్మా, పరమాత్మ, దిక్ష పొందాడు; అక్కడ, బ్రహ్మా, పరమేశ్వరుడు, లోకాల శ్రేయస్సు కోసం, పితృలు నిత్యత్వాన్ని కోరే తపస్సు కలిగించారు. సూతుడు ఇలా చెప్పారు: బృహస్పతి, తన జ్ఞానవంతుడైన కుమారుడి ప్రశ్నకు, పితృల వంశాన్ని వివరించారు; ఇప్పుడు నేను మరింత వివరించబోతున్నాను—వరుుణుని కథను వినండి.