তারা তখন বৈদিক শিক্ষার, বেদ ও যাবতীয় যজ্ঞকর্মের নিন্দা করতে শুরু করল—এভাবে তারা যজ্ঞের বিনাশকারী হয়ে উঠল। তাদের মন ও আচরণে দুষ্টতা দেখা দিল, তারা বেদের নিন্দাকারী, ধর্মপথের বিঘ্নকারী, এবং কুটিল উদ্দেশ্যে পরিচালিত হল। যখন জীবিকা প্রতিষ্ঠিত হল, তখন প্রাণীদের অধিপতি তাদের গুণ অনুসারে যথাযথ স্থান ও অবস্থানে সৃষ্টি করলেন ও স্থাপন করলেন। হে ধর্মের শ্রেষ্ঠ ধারক, তিনি বর্ণ ও আশ্রম এবং সকল বর্ণের জন্য তাদের কর্তব্য পালনের যোগ্যতানুযায়ী পৃথক পৃথক লোক প্রতিষ্ঠা করলেন। যাঁরা ব্রাহ্মণ এবং যজ্ঞাদিতে নিয়োজিত, তাঁদের জন্য ব্রহ্মার স্থান নির্ধারিত; যারা যুদ্ধক্ষেত্রে পিছু হটেন না, সেই ক্ষত্রিয়দের জন্য ইন্দ্রলোক। যারা বৈশ্য, এবং নিজ নিজ কর্তব্যে নিয়োজিত, তাঁদের জন্য বায়ুদেবের স্থান; আর যারা শূদ্র, সেবায় নিয়োজিত, তাঁদের জন্য গন্ধর্বলোক নির্দিষ্ট। যে আটাশি হাজার নিঃসংশয় ব্রহ্মচারী, এবং যাঁরা গুরুগৃহে বাস করেন, তাঁদের জন্য একই স্থান নির্ধারিত। সপ্তঋষিদের জন্য বনবাসীদের স্থান, গৃহস্থদের জন্য প্রজাপতির স্থান, আর সন্ন্যাসীদের জন্য ব্রহ্মলোক নির্ধারিত। যারা যোগী, নিজের মধ্যেই সন্তুষ্ট, তাঁদের স্থান অমরলোক। যারা একাগ্রচিত্ত, সর্বদা ব্রহ্মচিন্তায় নিমগ্ন, এবং যোগীরা, তাঁদের সর্বোচ্চ স্থান সেই, যা জ্ঞানীরা প্রত্যক্ষ করেন। চন্দ্র, সূর্য প্রভৃতি গ্রহেরা আসা-যাওয়া করে, কিন্তু যারা দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে ধ্যান করেন, তারা আর ফেরেন না। তবে, যারা বেদের নিন্দা করে, যজ্ঞ বিনষ্ট করে ও নিজ কর্তব্য ত্যাগ করে, তাদের জন্য তামিস্র, অন্ধতামিস্র, মহারৌরব, রৌরব, ভয়ংকর কণ্টকবন, কালসূত্র ও অবীচি—এই সকল স্থান নির্ধারিত। শ্রী পরাশর বললেন, তখন তিনি ধ্যানস্থ হয়ে মন থেকে সৃষ্ট জীবদের উৎপন্ন করলেন; তাঁর দেহ থেকে যে ইন্দ্রিয় ও কর্ম উৎপন্ন হয়েছিল, সেইসব থেকে সেই জ্ঞানী ব্রহ্মার অঙ্গ থেকে জীবাত্মারা প্রকাশ পেল। পূর্বে যেসব জীব—দেবতা থেকে অচল পর্যন্ত—তিন গুণের অধীন হয়ে জন্মেছিল, তারা আবার ফিরে এল। এভাবে স্থাবর-জঙ্গম সকল জীব সৃষ্টি হল। কিন্তু যখন সেই জ্ঞানীর সৃষ্ট প্রাণীরা বৃদ্ধি পেল না, তখন তিনি নিজের সদৃশ আরও মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন। ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অঙ্গিরা, মারীচি, দক্ষ, অত্রি এবং বশিষ্ঠ—এঁরা ছিলেন মানসপুত্র। পুরাণে এঁদের নয় ব্রহ্মা বলে নির্ধারিত। তিনি পরে খ্যাতি, ভূতি, সম্ভূতি, ক্ষমা, প্রীতি, সন্নতি, ঊর্জা ও অনসূয়া সৃষ্টি করলেন। প্রসূতিও সৃষ্টি করে, এই মহাত্মাদের স্ত্রীরূপে তাঁদের অর্পণ করলেন—‘তোমরা পত্নী হও’—এভাবে তাঁদের স্থান দিলেন। এরপর, সৃষ্টিকর্তা যাঁদের পূর্বে সৃষ্টি করেছিলেন—যেমন সনন্দন প্রভৃতি—তাঁরা সংসারে আসক্ত হননি, সন্তান উৎপাদনে অনাসক্ত রইলেন। তাঁরা সকলেই জ্ঞানলাভ করে, রাগ-হিংসা মুক্ত হয়ে, সংসারসৃষ্টিতে অংশগ্রহণ করলেন না। তখন ব্রহ্মার অন্তরে প্রবল ক্রোধ উৎপন্ন হল, যা তিন জগৎ জ্বালিয়ে দিতে পারে; তাঁর ক্রোধ থেকে দাউদাউ আগুনের শিখা উৎপন্ন হল, এবং সেই সময় তিন জগৎ ব্রহ্মার জ্যোতিতে উদ্ভাসিত হল। তাঁর কুঞ্চিত, ক্রোধে দীপ্ত কপাল থেকে জন্ম নিলেন রুদ্র, মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তিনি ছিলেন ভীষণ, অপরিমেয় শক্তিসম্পন্ন, অর্ধেক পুরুষ ও অর্ধেক নারী রূপে। ব্রহ্মা তাঁকে বললেন, ‘তুমি নিজেকে বিভক্ত করো’, এবং তারপর অন্তর্হিত হলেন। এভাবে নির্দেশ পেয়ে, তিনি নিজেকে নারী ও পুরুষরূপে বিভক্ত করলেন, আবার বহু পুরুষরূপে দশগুণ বিভক্ত করলেন এবং পরে একরূপে মিলিত করলেন। তখন সেই প্রভু, কোমল ও ভীষণ, শান্ত ও অশান্ত নানা রূপে, নারীঅংশকেও বহু রূপে, শ্যাম ও গৌরবর্ণে বিভক্ত করলেন। হে দ্বিজ, এর পরে স্বয়ম্ভূ, যিনি ব্রহ্মা থেকে জন্মেছিলেন, তিনি নিজেকে মনুরূপে সৃষ্টি করলেন জীবদের রক্ষার্থে। সেই নারী, শতরূপা, তপস্যায় দোষমুক্ত হয়ে, দেবস্বয়ম্ভূ মনুর পত্নী হলেন। সেই পুরুষ থেকে দেবী শতরূপার জন্ম; এবং তাঁদের দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, এবং দুই কন্যা—প্রসূতি ও আকুতি। দুই কন্যার মধ্যে প্রসূতি দক্ষকে এবং আকুতি পূর্বে ঋচিকে প্রদান করা হল। প্রজাপতি তাঁকে গ্রহণ করলেন, এবং তাঁদের মিলন থেকে সদক্ষিণা নামে এক সৌভাগ্যবান পুত্র জন্মালেন। সেই সদক্ষিণা থেকে, যিনি যজ্ঞের জন্য বিখ্যাত, বারো পুত্র জন্মালেন—যাঁরা স্বয়ম্ভূব মনুর যুগে দেবতা, ‘যম’ নামে পরিচিত। এছাড়াও, দক্ষ প্রসূতির গর্ভে চব্বিশ কন্যার জন্ম দিলেন; এখন আমি তাঁদের নাম বলছি—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, তুষ্টি, মেধা, পুষ্টি, ক্রিয়া, বুদ্ধি, লজ্জা, বপু, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এরা তেরজন। বিবাহের জন্য ধর্ম, প্রভু, দক্ষের কন্যাদের গ্রহণ করলেন; তাঁদের থেকে এগারো পুত্র জন্মালেন—উজ্জ্বল দৃষ্টিসম্পন্ন। খ্যাতি, সতী, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্ততি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা—এঁরা। ভৃগু, ভব, মারীচি, মুনি অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, মহর্ষি অত্রি, বশিষ্ঠ, বহ্নি এবং যথাযথভাবে পিতৃগণ—হে মুনি, এঁরা খ্যাতি প্রভৃতি কন্যাদের পতিরূপে গ্রহণ করলেন।