त्यावेळी त्या बालकाला त्याच्या गुरूंनी समजावत सांगितले, "म्हणूनच, हे विरोध, हे शत्रूत्व सोडून दे. तुझा वडील सर्वश्रेष्ठ आहेत, सर्व गुरूंच्या गुरु आहेत." त्यांनी पुढे म्हटले, "हे भाग्यवान, हे स्वीकार. आपली वंशपरंपरा अत्यंत गौरवास्पद आहे. मरीचीच्या वंशाबद्दल त्रैलोक्यात कोणीही वेगळे काही म्हणू शकत नाही." गुरूंच्या या शब्दांना उत्तर देताना त्या बालकाने नम्रपणे मान्य केले, "माझ्या वडिलांनी या जगात उत्तम आचरण केले आहे, हे मीही जाणतो. यात कुठेही असत्य नाही, केवळ सत्य आहे." त्याने अधिक स्पष्ट केले, "सर्व गुरूंमध्ये वडील हेच श्रेष्ठ गुरु आहेत; हे जे सांगितले गेले ते अगदी सत्य आहे, यात तसूभरही चूक नाही." त्याने ठामपणे सांगितले, "वडील हे गुरु आहेत, त्यांची भक्ती व आदर करणे आवश्यकच आहे, याबद्दल मला कधीच शंका नाही. म्हणूनच, या बाबतीत मी कधीच मर्यादा ओलांडणार नाही." त्याने गुरूंनी विचारलेल्या 'हे असं का सतत चालू आहे?' या प्रश्नावर उत्तर देताना म्हणाला, "याला योग्य उत्तर कोण देऊ शकतो? पण हे शब्द निरर्थक आहेत." इतके सांगून तो काही काळ गप्प बसला, त्यांच्या शब्दांनी संयमित झाला. मग हसत म्हणाला, "या अखंडतेत काय चांगले आहे?" त्याने पुन्हा विचारले, "मग सांगा, गुरूंनो, या अखंडतेत काय कल्याण आहे? जर तुम्हाला त्रास नसेल तर सांगा." तो पुढे म्हणतो, "धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष हेच मानवाचे चार पुरुषार्थ सांगितले आहेत. मग या अखंडतेचा उपयोग काय?" त्याने स्पष्ट केले, "मरीची व इतरांनी, दक्ष व इतरांनी, आणि असंख्य लोकांनी धर्म प्राप्त केला; काहींनी अर्थ मिळवला; काहींनी काळाचा अनुभव घेतला." "ज्ञान, ध्यान आणि समाधीने सत्याचे ज्ञान मिळवून इतर अनेकांनी बंधनातून मुक्ती प्राप्त केली." त्याने ठामपणे सांगितले, "समृद्धी, राज्य, महानता, ज्ञान, वंश, कर्म आणि मोक्ष याचे एकमेव मूळ म्हणजे हरि यांची उपासना." "कारण धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष हे फळसुद्धा त्याच्याकडून मिळतात, मग या अखंडतेचा उपयोग काय?" तो विनम्रपणे म्हणाला, "पुनःपुन्हा बोलण्यात काय अर्थ आहे? तुम्ही माझ्यापेक्षा मोठे आहात; योग्य-अयोग्य ठरवायचे अधिकार तुमचाच आहे. आमची बुद्धी तितकी समर्थ नाही." गुरूंनी रागाने उत्तर दिले, "आम्ही आमच्या क्रोधाच्या ज्वाळेतून तुला, या लहान मुलाला, वाचवले आहे; पण जर पुन्हा बोललास, तर आमचे सामर्थ्य ओळखू शकणार नाहीस." "आमच्या शब्दांनीही तुझा भ्रम संपला नाही, तर तुझ्या चुकीच्या मनाला नष्ट करण्यासाठी आम्ही एक मायावी शक्ती निर्माण करू." "कोण कोणाला मारतो, कोण कोणाचे रक्षण करतो? प्रत्येक जीव स्वतःच स्वतःला मारतो किंवा वाचवतो, योग्य किंवा अयोग्य कृतींनी." त्याच्या या बोलण्यावर रागावलेल्या त्या दैत्यराजाच्या गुरूंनी एक भयावह मायावी शक्ती निर्माण केली, जिच्या गळ्यात ज्वाळांची माळ होती. ती प्रचंड भीषण शक्ती मोठमोठ्या पावलांनी पुढे आली आणि क्रोधाने त्या मुलाच्या छातीवर त्रिशूळाने प्रहार केला. पण जशी ती ज्वलंत त्रिशूळ त्या मुलाच्या हृदयाला भिडली, तशी ती जमिनीवर तुटून शंभर तुकड्यांत पडली. जिथे अविनाशी भगवान हरि, परब्रह्म, स्वतः हृदयात वास करतात, तिथे वज्रसुद्धा तुटतो, मग त्रिशूळाची काय कथा? तेव्हा त्या ब्राह्मणांनी ज्या दुष्ट शक्तीला उद्भववले होते, ती शक्ती तत्काळ नष्ट झाली. पण ज्या ब्राह्मणांना ती शक्ती जाळू लागली, तेव्हा तो ज्ञानी बालक म्हणाला, "कृष्णा! अनंत! मला वाचवा!" आणि त्याने शरणागती पत्करली. तो प्रार्थना करू लागला, "हे सर्वव्यापी, विश्वरूप, जगाच्या दुःखांचा नाश करणारे, या ब्राह्मणांना मंत्राच्या असह्य ज्वाळेतून वाचवा." "जसा विष्णू, हा सर्वव्यापी जगाचा गुरु, सर्व प्राण्यांत वास करतो, तसंच हे ब्राह्मणही त्याच्यामुळेच जगतात." "मी जसे सर्वत्र विष्णूला पाहतो, तसंच शत्रूंतही, मी या ब्राह्मणांना विष्णूनेच जगवलेले मानतो." "जे मला मारायला आले, ज्यांनी मला विष दिले, ज्यांनी माझ्यावर आग लावली, हत्तीने चिरडायचा प्रयत्न केला, आणि सापांनी दंश करवला—" "त्यांच्याबद्दल मी समत्वाने वागतो, त्यांना मित्रच मानतो; मी स्वतःला पापी मानत नाही. म्हणून या सत्यामुळे, आज हे दैत्यांचे ब्राह्मण वाचू देत." त्याच्या या शब्दांनी स्पर्श झाल्यावर, सर्व ब्राह्मण रोगमुक्त झाले आणि पुन्हा उभे राहिले. त्यांनी त्याला नम्रतेने आशीर्वाद दिला, "प्रिय बालका, तू दीर्घायुषी हो, अडथळ्याविना सामर्थ्य आणि तेज मिळो, पुत्र, नातवंड, संपत्ती आणि समृद्धी लाभो." असे म्हणून ते ब्राह्मण गेले आणि घडलेली सर्व घटना दैत्यराजाच्या महर्षीपाशी सांगितली. श्री पराशर सांगतात: जेव्हा हिरण्यकशिपूला कळले की ती विनाशक शक्ती निष्प्रभ झाली आहे, तेव्हा त्याने आपल्या पुत्राला बोलावले आणि विचारले, "प्रह्लाद, तू मोठ्या सामर्थ्याचा आहेस—हे सर्व तू कसे केलेस? हे एखाद्या मंत्राने झाले की तुझ्या स्वभावाने?" तेव्हा प्रह्लाद वडिलांच्या पायाशी वाकून म्हणाला, "हे वडील, हे मंत्राने किंवा माझ्या स्वभावाने घडलेले नाही; ज्या कोणाच्या हृदयात अविनाशी परमात्मा वास करतो, त्याच्याजवळ हे सामर्थ्य असते." "जो दुसऱ्यांच्या पापांचा विचार स्वतःच्या म्हणून करत नाही, त्याच्याकडे पाप येत नाही, कारण त्याला त्याचे कारणच नसते." "जो कुणी कृतीने, मनाने किंवा वाणीने इतरांना त्रास देतो, त्याच्या त्या कर्माचे बीज जन्माला आल्यावर विपुल वाईट फळ देते." "मी ना पापाची इच्छा करतो, ना पाप करतो, ना वाणीने बोलतो, कारण मी केशवाचे चिंतन करतो, जो सर्व प्राण्यांत आणि माझ्यात वास करतो." "शारीरिक, मानसिक, दैवी किंवा भौतिक दुःख—हे कुठे येईल त्या व्यक्तीकडे, ज्याचे मन सर्वत्र शुभ आहे?" "म्हणून, ज्ञानी व्यक्तीने सर्व प्राण्यांत हरि आहे हे जाणून, सर्वांशी अचल भक्ती ठेवावी.