దుర్మార్గుడు, భయంకరమైన మనస్సు కలిగిన ఆ బాలుడు మాయలకు లోనవ్వడు, క్షీణించడు, దిక్కుల ఏనుగుల చేతి పడడు. ఇలాంటి దుష్టచిత్తుడు బ్రతికినంత కాలం ప్రయోజనం లేదు అని దైత్యులు, దానవులు భావించారు. అందుకని, అతను వేల సంవత్సరాలు గడిచే వరకు పర్వతాల మధ్య నీళ్లలోనే ఉండిపోవాలని నిర్ణయించారు; అప్పుడు అతని ప్రాణం పోతుంది అని వారు అనుకున్నారు. దాంతో, దైత్యులు మరియు దానవులు పెద్ద పెద్ద పర్వతాలపైకి ఎక్కి, సముద్రంలో వేల యోజనాల పొడవున భారీ కట్టడాన్ని నిర్మించారు. ఆ సముద్రంలో పర్వతాలతో నిర్మించిన కట్టను, ఒక మేధావి, తన మనస్సు ఏకాగ్రతతో, నిత్యకర్మ సమయంలో, అవినాశి అయిన దేవుడిని ఉద్దేశిస్తూ ప్రశంసించాడు. అప్పుడు ప్రహ్లాదుడు, పద్మనయనుడైన పరమపురుషుడికి నమస్కరించాడు. ‘‘సర్వలోకాల ఆత్మ, పద్మనయనుడా, తేజస్సుతో కూడిన చక్రాన్ని ధరించినవాడా, నీకు నమస్కారం. వేదాల దేవా, గోవులు బ్రాహ్మణులకు హితమైనవాడా, జగతికి హితమైన కృష్ణా, గోవిందా, మళ్లీ మళ్లీ నీకు నమస్కారం’’ అని ప్రార్థించాడు. ‘‘బ్రహ్మా రూపంలో సృష్టించు, విష్ణు రూపంలో పోషించు, రుద్ర రూపంలో యుగాంతంలో లయము చేయు, త్రిమూర్తి స్వరూపుడా, నీకు నమస్కారం. దేవతలు, యక్షులు, సురులు, సిద్ధులు, నాగలు, గంధర్వులు, కిన్నరులు, పిశాచులు, రాక్షసులు, మనుషులు, జంతువులు, పక్షులు, స్థిరజీవులు, పిట్టలు, పురుగులు, పాములు, భూమి, నీరు, అగ్ని, ఆకాశం, వాయువు, శబ్దం, స్పర్శ, రుచులు, రూపం, వాసన, మనస్సు, బుద్ధి, ఆత్మ, కాలం, గుణాలు—ఇవి అన్నీ, వాటి పరమసత్యం కూడా, అచ్యుతుడా, నీవే. ‘‘జ్ఞానం, అజ్ఞానం, సత్యం, అసత్యం, విషం, అమృతం, కర్మ, త్యాగం, వేదాల్లో పేర్కొన్న కర్మలు—ఇవి అన్నీ నీవే. పరమవిష్ణూ, అన్ని కార్యాల భోగత, సాధనమూ నీవే; ఫలితమూ నీవే. నా లోనూ, ఇతరులలోనూ, అన్ని లోకాలలోనూ నీ ప్రభుత్వగుణాల ద్వారా నీ వ్యాప్తి సూచించబడుతుంది. ‘‘యోగులు ధ్యానిస్తారు, యజ్ఞకర్తలు పూజిస్తారు, దేవతలకు, పితృదేవతలకు అర్పణలు చేసే భోగత నీవే, రెండు రూపాలనూ ధరించు. నీ మహారూపం ఈ విశ్వరూపంగా స్థాపించబడింది, మళ్ళీ సూక్ష్మలోకంగా ఉంది; అన్ని జీవరూపాలు, భేదాలు నీవే, వాటిలో అంతర్గత ఆత్మ, అత్యంత సూక్ష్మంగా నీవే. ‘‘ఆ సూక్ష్మతను మించిపోయి, ఇంద్రియాలకు అందని స్థితిలో నీ పరమాత్మ ఉంది; ఆ అప్రత्यक्ष రూపానికి నమస్కారం. అన్ని జీవులలో, అన్ని ఆత్మలలో, దేవతాధీశా, నీ శక్తి నిత్యమైనది, గుణాలపై ఆధారపడింది; ఆ శక్తికి నమస్కారం. ‘‘ఆ శక్తి మాటకు, మనస్సుకు అందదు, విష్ణువా; జ్ఞానం, అజ్ఞానంతో పట్టుకోలేము—ఆ పరమాధిష్టాన శక్తికి నమస్కారం. ఓం, సదా ఆ భాగ్యవంతుడైన వాసుదేవునికి నమస్కారం, ఆయన ఏదీ వేరుగా కాదు, ఏదీ ఆయన నుండి వేరుగా లేదు. ‘‘ఆ మహాత్మునికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం; ఆయనను నామమూ, రూపమూ, ఏకత్వమూ ద్వారా గ్రహించలేము. ఆ మహాత్ముని అవతారరూపాలను దేవతలు పూజిస్తారు, కానీ ఆయన పరమరూపాన్ని చూడలేరు—ఆయనకు నమస్కారం. ‘‘అంతర్గతంగా అన్ని జీవులలో నివసిస్తూ, శుభాశుభాలను చూస్తూ, సాక్షిగా, విశ్వరూపుడిగా ఉన్న పరమేశ్వరునికి నమస్కారం. ఈ లోకానికి విభిన్నతను ప్రసాదించే శక్తితో, ప్రథమజీవుడైన, ధ్యానయోగ్యుడైన, అవినాశి విష్ణువుకు కృప కలగాలి. ‘‘హరి, సర్వాధారుడైన, ఈ నశించని, క్షీణించని విశ్వం ఆయనలో నేసి, ఆయన ద్వారా నేసబడిన, ఆయనకు కృప కలగాలి. ఓం, మళ్లీ మళ్లీ ఆ విష్ణువునికి నమస్కారం, ఆయనలో అన్నీ ఉన్నాయి, ఆయన నుండి అన్నీ ఉద్భవించాయి, ఆయనే శరణ్యం. ‘‘అనంతమైన వ్యాప్తితో, నేను మాత్రమే స్థాపితుడనై ఉన్నాను; అన్నీ నాలో నుండినవి, నేను అన్నీ, అన్నీ నాలోనే నిలిచి ఉన్నాయి, నిత్యమైనవిగా. నేను మాత్రమే అవినాశి, నిత్యుడు, పరమాత్మ, ఆత్మకు శరణ్యం; ఆది బ్రహ్మన్గా, అంతలో పరమపురుషునిగా పిలవబడతాను.’’ ఈ విధంగా, ప్రహ్లాదుడు శుద్ధచిత్తంతో విష్ణువుని ధ్యానిస్తూ, తనను తాను అవినాశిగా భావించాడు. తన వ్యక్తిగత స్వరూపాన్ని మర్చిపోయి, ‘‘నేనే అవినాశి, అనంతుడు, పరమాత్మ’’ అని భావించాడు. ఈ ధ్యానం సాధన ద్వారా, పాపాలు తగ్గి, అంతర్గతంగా పవిత్రత కలిగి, విష్ణువు జ్ఞానరూపంగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. యోగశక్తితో, ప్రహ్లాదుడు విష్ణువుతో పరిపూర్ణంగా కలిసినప్పుడు, పాముల బంధాలు వెంటనే విడిపోయాయి. సముద్రం కలకలిసింది, అలలు ఉప్పొంగాయి; భూమీ, పర్వతాలు, అడవులు, తోటలు—allకుళ్ళాయి. దానవులు వేసిన భారీ రాయి తొలగించి, ప్రహ్లాదుడు నీళ్లలో నుంచి బయటకు వచ్చాడు. ప్రహ్లాదుడు మళ్లీ లోకాన్ని, ఆకాశాన్ని, దాని లక్షణాలను చూసి, తనను తాను గుర్తుపెట్టుకున్నాడు. మళ్లీ, ఆ జ్ఞానవంతుడు, పరమపురుషుని, ఏకాగ్రచిత్తంతో, అశాంతి లేకుండా, తన మాట, శరీర, మనస్సును నియంత్రిస్తూ, ప్రార్థించసాగాడు. ‘‘ఓం, పరమసత్యానికి, పరమసత్యార్థానికి, స్థూల, సూక్ష్మ, నశించు, అవినాశి, ప్రత్యక్ష, అప్రమేయ, భేదరహిత, సర్వాధిపతి, నిర్మలునికి నమస్కారం. గుణాధారుడైన, గుణస్థితుడైన, గుణాతీత స్వరూపుడైన, గుణాలలో స్థిరుడైన, రూపవంతుడైన, నిరూపుడైన, మహారూపుడైన, సూక్ష్మరూపుడైన, స్పష్టమైన, అస్పష్టమైన స్వరూపుడైన, ‘‘ఘోర, శాంత స్వరూపుడైన, జ్ఞాన, అజ్ఞానాధారుడైన, అవినాశి, సత్తా, అసత్తా రూపుడైన, సత్యస్వరూపుడైన, సత్తా-అసత్తా స్థితులను సృష్టించువాడైన, నిత్య, అనిత్య ప్రకృతి కలిగిన, మాయకు అందని, పవిత్రుడైన, ఏక, అనన్యుడైన, వాసుదేవా, ఆది కారణుడా, నీకు నమస్కారం. ‘‘స్థూల, సూక్ష్మ, ప్రత్యక్ష, ప్రకాశరూపుడైన, అన్ని జీవులుగా ఉన్న, కానీ అన్ని జీవులు కాకపోయిన, ఆ పరమపురుషుడికి, విశ్వం ఆయన నుండి ఉద్భవించిన, అనవిశ్వానికి కారణమైన ఆయనకు నమస్కారం.’’ ఈ విధంగా ప్రహ్లాదుడు, పరమాత్మను ధ్యానిస్తూ, తన ఆత్మను ఆయనతో ఏకీకృతం చేసుకున్నాడు.