भरताने श्रीरामाला विचारले, “राघव, तू वृद्ध, लहान, आणि श्रेष्ठ वैद्य यांना दान, विचार आणि वाणी यांद्वारे—या तिन्ही मार्गांनी—संपूर्ण सहाय्य देतोस का? गुरू, वडीलधारी, ऋषी, देवता, अतिथी, सर्व तीर्थक्षेत्रे, गुणवान आणि ब्राह्मण यांना तू सन्मान देतोस का? तू संपत्तीने धर्माचा, आणि धर्माने संपत्तीचा आधार घेतोस का? काम किंवा लोभामुळे कधीही या दोघांना किंवा दोन्हींच्या योगाला बाधा पोहोचवत नाहीस ना? हे विजयी श्रेष्ठ, तू योग्य वेळेप्रमाणे धर्म, अर्थ आणि काम यांना योग्य प्रकारे विभागून आचरणात आणतोस का? वेदज्ञ ब्राह्मण, नगरातील आणि ग्रामातील लोक तुझ्या कल्याणाची इच्छा करतात का? तू नास्तिकता, असत्य, राग, दुर्लक्ष, विलंब, ज्ञानींचा तिरस्कार, आळस आणि चंचलता टाळतोस का? तू एकट्याने विचार करणे, दुर्बल किंवा दुर्भाग्यग्रस्तांशी सल्ला घेणे, निर्णयावर कृती न करणे आणि गुपिते न राखणे यांसारख्या त्रुटी टाळतोस का? राजकीय चौदा दोष, जसे शुभकृत्यांचे दुर्लक्ष, प्रसंगानुसार न उभे राहणे इत्यादी, हे सर्व तू टाळतोस का? राघव, तू दहा, पाच, चार, सात, आठ, तीन गट आणि तीन विद्याशाखा यांचे खरे ज्ञान प्राप्त केले आहेस का? इंद्रियसंयमाने तू सहप्रकारची नीती, दैवी व मानवी कारणे, वीस प्रकारची कर्तव्ये आणि विषयांचा मंडल—हे सर्व तुला ज्ञात आहे का? तू युद्ध, दंड, द्विविध जन्म, संधि आणि वैर यांचा योग्य विचार करतोस का? मंत्रीगणांसोबत योग्य रीतीने, चार किंवा तीन जणांबरोबर, एकत्र किंवा वेगळे, सल्ला घेतोस का? तुझे वेदाध्ययन, यज्ञ, विवाह आणि शिक्षण—हे सर्व फलदायी झाले आहेत का? हे राघव, तुझे आकलन, जसे मी सांगितले, दीर्घायुष्य, कीर्ती, धर्म, अर्थ आणि काम साध्य करण्यास अनुकूल आहे का? तू आपल्या वडिलांनी आणि पूर्वजांनी जसे आचरण केले, तसेच चालतोस का, जे सत्पथाकडे नेणारे आहे? तू स्वादिष्ट भोजन एकट्याने न घेता, इच्छुक मित्रांसोबत वाटून घेतोस का? ज्ञानी राजा, न्यायाने प्रजा सांभाळून, धर्माचे पालन करून, संपूर्ण पृथ्वी प्राप्त केल्यावर, योग्य वेळी स्वर्गास जातो. या प्रकारे वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील शंभरावा सर्ग संपतो. श्रीरामाचे हे विचार ऐकून भरत म्हणाला, “माझ्यासाठी राज्याचा काय उपयोग, जेव्हा मी धर्मच हरवून बसलो आहे? आमच्यात हा सनातन नियम आहे—ज्येष्ठ पुत्र असताना कनिष्ठाने राजा होता कामा नये. राघव, माझ्यासोबत चल, श्रीमंत अयोध्येला परत ये आणि आपल्या वंशाच्या कल्याणासाठी राज्याभिषेक स्वीकार. राजा हा माणूस असला तरी, धर्म आणि अर्थ याने चालणारा तो मला दिव्यच वाटतो. मी केकयात असताना आणि तू वनात असताना, आपल्या पुण्यवान वडिलांनी, जे सद्गुणी होते, स्वर्गप्राप्ती केली. तू आणि लक्ष्मण वनात गेल्यावर, शोकाने आणि दुःखाने ग्रस्त होऊन, राजा स्वर्गलोकात गेला. उठ, नरश्रेष्ठ, आणि आपल्या वडिलांसाठी जलांजलि दे; मी आणि शत्रुघ्न आधीच जलदान केले आहे. प्रेमाने दिलेले पितृकार्य त्यांच्या लोकात अक्षय होते, असे म्हणतात; आणि राघव, तू वडिलांना प्रिय होतास. ते फक्त तुझीच आठवण काढत होते, तुझ्या भेटीसाठी तळमळत होते, त्यांचे मन तुझ्यावरच केंद्रित होते; तुझ्याविना, तुझ्या विरहाने व्याकुळ होऊन, तुझीच आठवण करत, वडिलांनी देह ठेवला.” या प्रकारे वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील शेकडावा सर्ग संपतो. भरताचे हे दुःखद बोल ऐकून, वडिलांचे निधन झाल्याचे कळताच, रामाने शुद्ध हरपली. भरताचे हे शब्द, जणू काही शत्रूच्या युद्धातील वज्रप्रहाराप्रमाणे, रामावर आपटले. रामाने आपले हात धरून, जणू फुलांनी डवरलेले झाड कुऱ्हाडीने तोडल्यावर जसे पडते, तसे तो जमिनीवर कोसळला. पृथ्वीवर कोसळलेला राम, जणू मोठा हत्ती नदीकाठी दमून झोपलेला आहे, तसा दिसत होता. त्याचे भाऊ, महान धनुर्धर, दुःखाने व्याकुळ झालेले, सीतेसह रडू लागले आणि त्याच्यावर जल शिंपडू लागले. शुद्धीवर आल्यावर, डोळ्यांतून अश्रू वाहत, रामाने करूण शब्द बोलायला सुरुवात केली. वडिलांचे निधन झाल्याचे ऐकून, धर्मनिष्ठ रामाने भरताला म्हणाले, “आता वडील स्वर्गवासी झाले आहेत, तर मी अयोध्येत काय करू? ज्याच्यावर अयोध्या अवलंबून होती, तो श्रेष्ठ राजा आता नाही, तर अयोध्येचे राज्य कोण सांभाळणार? मी ज्याच्यामुळे वडिलांना दुःख झाले, आणि ज्यासाठी मी त्यांच्या अंतिम संस्कारातही सहभागी होऊ शकलो नाही, त्या महात्म्याबद्दल माझे कर्तव्य उरले तरी काय? भरत, तू खरोखर भाग्यशाली आहेस; कारण तू आणि शत्रुघ्न यांनी वडिलांचे सर्व अंतिम संस्कार यथायोग्य केले. माझे वनवास पूर्ण झाल्यावरही, राज्यशून्य आणि विचलित झालेल्या अयोध्येत परतण्याची माझ्या मनात इच्छा नाही. शत्रूचा संहार करणाऱ्या भरता, मी वनवास पूर्ण केला तरी, वडील दुसऱ्या लोकात गेले असल्याने, अयोध्येचे पुन्हा राज्य कोण सांभाळील?” या प्रकारे वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील एकशे पहिला सर्ग संपतो.