ಒಮ್ಮೆ, ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಇಂದ್ರನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಸೋಮರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಆ ಘಟನೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದನು. ಮಹಾ ಕೌಶಲದಿಂದ, ವಚನಗಳಿಂದ, ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ, ನಾವು ಈ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸೋಣ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಇಂದ್ರನು, ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗಳು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಹಾರೈಸುತ್ತೇವೆ. ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದಾಟಿಬಿಡೋಣ; ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ನೀನು ಇಂದು ನಮಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡು. ಮೂರಾಗಿ ಹಂಚಿದ ಹೋಮಗಳ ಉತ್ಸರ್ಗಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದವು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೋದನು. ಆಕಾಶದ ನದಿಗಳು, ಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿದವು; ದೇವತೆಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಬಲದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ವಿನಾಶದ ಮೂರು ದೇವಿಯರು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ದೀರ್ಘಶ್ರವಣವುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿಗಳು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರ ಗುಪ್ತ ನೆಲೆಯನ್ನು, ದೂರದ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ಒಂದು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಜಡೆಗಳುಳ್ಳ ಯುವತಿ, ತುಪ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ದಿವ್ಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು ವಾಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಎರಡು ದಿವ್ಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದವನು ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಕಂಡೆನು; ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನು ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ವಚನಗಳಿಂದ ಆ ದಿವ್ಯ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಹುಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ. ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಸೋಮಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡನೆಯದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ ಗಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞರಥವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಳರಹದ ಮಾತಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ? ಹಜಾರಾರು ಬಾರಿ, ಹದಿನೈದು ಸ್ತುತಿಗಳು ಇವೆ; ಆ ಮಹತ್ವವು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಸಹ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು; ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ, ಮಾತು ಅಷ್ಟೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಯಾರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಛಂದಸ್ಸಿನ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ವಚನವನ್ನು ಯಜ್ಞಾಸನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಎಂಟನೆಯವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಇಂದ್ರನ ಎರಡು ಬಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ? ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ರಥದ ಅಕ್ಷದಂಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಯಮನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಯುವ ಪಕ್ಷಿಯ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಅವನು ತಾಯಂದಿರ ಬಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ವಿವಾಹವಾಗದವಳು ಹೆರಿಗೆ ನೀಡಿದರೂ, ತಾನೇ ಪೋಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಹೆಸರು; ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮರಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಉತ್ಸುಕನಾದ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯೋಜಿತನಾಗಿ, ಎತ್ತಿನಂತೆ ಘರ್ಜಿಸಿ, ಒಣ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಿದ ಇಂದು, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ದುರ್ಬಲವಲ್ಲದವನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದಕರನು, ಸಾಗರದಂತೆ ಹರಿದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಜ್ವಲಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ, ಮಹಾಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದರೂ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗಾಳಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕದಿಯಲಾರವು. ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಡುವ ಮಹಾ ಯೋಧರಂತೆ, ತೃತನಂತೆ, ಅವರು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅಗ್ನಿ, ಕಣ್ವರಿಗಾಗಿ ಮಿತ್ರನಾದವನು, ಒಳಹೊರಗಿನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು; ಅಗ್ನಿ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಾಡುವವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನಾಯಕರನ್ನು ಕಾಯಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಿರುವವನು, ಮೂರು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಜಾತವೇದಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು; ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯರೂ ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಎದುರಿಸಲಾರರು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ, ದಾನಶೀಲರೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು; ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದ ಮಿತ್ರರಂತೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ, ಅವರು ಮಾನವರಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗಡೆಯಾದವರು. ಶಕ್ತಿಯ ಪುತ್ರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಹೀಗೆ ಎತ್ತಿನ ಧ್ವನಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನೀನು ನಮ್ಮ ನಾಯಕನಾಗಿರು, ನಮ್ಮ ಜೀವನ ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ, ವೃಷ್ಟಿಹವ್ಯನ ಪುತ್ರರು, ‘ವಷಟ್, ವಷಟ್’ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ನೀನು ಅವರನ್ನೂ, ಅವರ ನಾಯಕರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು, ಅವರು ‘ನಮಃ, ನಮಃ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರ, ಮಹಾಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು; ಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕುಡಿಯು; ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಕುಡಿಯು; ಈ ಮಧುರ, ಒತ್ತಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು, ಬಲವಂತನಾಗು. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು, ಇಂದ್ರ, ಒತ್ತಿದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದದು; ನಮಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದು, ಹತ್ತಿರ ಬಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ಆಕಾಶದ ಸೋಮವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮದಮಸ್ತನಾಗಿಸಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದದು ನಿನ್ನನ್ನು ಮದಮಸ್ತನಾಗಿಸಲಿ; ನೀನು ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸೋಮವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮದಮಸ್ತನಾಗಿಸಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಸೋಮವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಮದಮಸ್ತನಾಗಿಸಲಿ. ಇಂದ್ರನು, ಎತ್ತಿನಂತೆ, ತನ್ನ ಎರಡು ಪಿಂಗಾಣಿ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ಬಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಸಿದ ಪಾನಕ್ಕೆ ಬರುವನು; ಪಶುಗಳಿಗಾಗಿ, ಹರಿದು ಹರಿಯುವ ಮಧುರ ಸೋಮಕ್ಕಾಗಿ, ಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ ಎತ್ತು, ಬಲಪಡೆಯಲಿ. ಮಾಂತ್ರಿಕರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಸುಡುವ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ದಹಿಸು, ಅವರ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕು; ಭಯಂಕರನೇ, ನಿನಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಹೋಗು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸು. ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸು, ಬಲವಾದ ಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ; ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು. ಈ ಅರ್ಪಣೆ, ದಾನಶೀಲನೆ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಗೊಂಡಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ರಾಜನೇ, ಸಂತೋಷದಿಂದ; ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತಲಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಅದು ಬೇಯಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇಂದ್ರ, ತಿನ್ನು, ಹರಿಯುವ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು. ಇಂದ್ರ, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಿನ್ನು; ನಮಗಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು; ನಾವು ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ—ಯಜಮಾನನ ಆಶೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡಲಿ. ನಾನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ವಚನಗಳಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಡಗನ್ನು ಚಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಹಾರಿಸುವಂತೆ; ದೇವತೆಗಳು ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಧನವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹಸಿವನ್ನು ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆತ್ಮಗಳು ತಿನ್ನುವವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕೊಡುವವನ ಬಳಿ ಮಾತ್ರ ಧನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದವನು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸಿವಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ದಾಹಗೊಂಡವನಿಗೆ, ಬರುವವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಂಚೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವವನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ದಾನಶೀಲನು; ಅವನು ಕರೆಯುವವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅನ್ಯರಿಗೂ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಮಿತ್ರನಿಗೆ, ಸಹಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವವನಿಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ತೊರೆದುಹೋಗಬೇಕು, ಅವನ ಬಳಿ ನಿಜವಾದ ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ; ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದಾನಶೀಲನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿಯವನಿಗೆ, ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಂತೆ, ಧನವು ಒಬ್ಬರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿಲ್ಲದವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಜ, ಅದು ಅವನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಅವನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಿತ್ರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬನೇ ತಿನ್ನುವವನು ಪಾಪವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಹಾಲುಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವವನಂತೆ, ಹೊಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡುವವನಂತೆ, ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುವವನಂತೆ, ವಚನಕಾರನು ಮಾತನಾಡಲಿ, ಆದರೆ ದಾನಶೀಲನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ನೀಡುವವನು ನೀಡದವನಿಗಿಂತ ಮೇಲು. ಒಂದು ಕಾಲುಳ್ಳವನು ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳವನಿಗಿಂತ ಮೇಲು, ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳವನು ಮೂರು ಕಾಲುಳ್ಳವನನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಳ್ಳವನು ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳವನನ್ನು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಕೈಗಳು ಕೂಡ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ಎರಡು ತಾಯಂದಿರು ಹಾಲನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಜವಾನಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ಸಂಬಂಧಿಕರೂ ಸಹ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಇಂದ್ರನ ಶೌರ್ಯ, ದಾನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಮಹತ್ವ—all these are woven together in the divine narrative, teaching us the path of dharma, yajña, and generosity.