সমস্ত দিক, দক্ষিণে আসীন, এবং সকল দেবতারা এখানে সমবেত হন। অশ্বিন যুগল, তোমরা স্বাহা সহকারে অর্ঘ্যরূপ মধুর ঘর্ম পান করো। এই যজ্ঞকে স্বর্গে স্থাপন করো, স্বর্গে স্থাপন করো। যজুষ্মান অগ্নিকে, যজ্ঞযোগ্য অগ্নিকে, নমস্কার করি। অশ্বিনগণ, তোমরা হৃদয়ের ঘর্ম পান করো, তোমাদের দিবাকালীন রক্ষার সঙ্গে। সমর্থনকারী স্বর্গ ও পৃথিবীকে নমস্কার। অশ্বিনগণ যেন ঘর্ম পান করেন, স্বর্গ ও পৃথিবী যেন তা গ্রহণ করেন। দানসমূহ এখানেই থাকুক। পুষ্টির জন্য, বলের জন্য, ঋত্বিকত্বের জন্য, রাজত্বের জন্য, স্বর্গ ও পৃথিবীর জন্য সমৃদ্ধি দাও। তুমি ধর্ম, শুভধর্ম। আমাদের মধ্যে শক্তি প্রতিষ্ঠা করো—ঋত্বিকত্ব, রাজত্ব, প্রজা প্রতিষ্ঠা করো। পূষণ, দ্রুতগামী দেবতা, শিলাখণ্ড, প্রত্যুত্তরদাতা, ঋজু বারহিষে পূর্বপুরুষগণ, ঘর্মশোধকগণ, স্বর্গ ও পৃথিবী, সকল দেবতাকে নমস্কার। রুদ্র, রুদ্রপ্রার্থিত, আলোকে আলোকদাতা, দিবস তার চিহ্নে শুভ আলো গ্রহণ করুক, রাত্রিও সেইভাবে শুভ আলো গ্রহণ করুক। অগ্নি, ইন্দ্রশ্রেষ্ঠ, তোমার কাছে আমরা মধুর অর্ঘ্য গ্রহণ করি; ঘর্মদেব, তোমাকে নমস্কার, আমাদের অকল্যাণ কোরো না। শক্তিমান ঋত্বিক স্বর্গের মহিমা হয়ে বিস্তার লাভ করেন। তার যশে তুমি পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হও; তুমি মহান, দীপ্ত হও, দেবতাদের প্রিয়তম। অগ্নি, তোমার লালাভ ধোঁয়া ছড়িয়ে দাও, যা সর্বোত্তম, সুন্দরতম। তোমার যে ঈশ্বরীয় ঘর্ম, যা গায়ত্রীতে, যজ্ঞস্থানে, তা যেন তোমার কাছে আসে, তোমাতে প্রতিষ্ঠিত হয়—তাতে স্বাহা। তোমার যে ঘর্ম অন্তরীক্ষে, ত্রিষ্টুভে, অগ্নিকুণ্ডে, তা যেন তোমাতে প্রতিষ্ঠিত হয়—তাতে স্বাহা। তোমার যে ঘর্ম পৃথিবীতে, জগতীতে, সভায়, তা যেন তোমাতে প্রতিষ্ঠিত হয়—তাতে স্বাহা। রাজত্বের রক্ষার জন্য, ঋত্বিকত্বের শক্তির জন্য, নিজের দেহ রক্ষা করো। আমরা ধর্মের দ্বারা তোমার অনুগামী হয়ে নতুন সমৃদ্ধি লাভ করি। চারস্তবক মালা, সত্যের নাভি, যা বিস্তৃত, সে বিস্তৃত আমাদের সকলের জীবন দান করুক, পরিপূর্ণ জীবন দান করুক। বিদ্বেষ ও পতন দূর হোক, ভিন্ন ব্রতীর কাছ থেকে, আমরা যেন একত্রে থাকি। এই তাপ তোমার সার, এর দ্বারা তুমি বৃদ্ধি পাও, পূর্ণ হও। আমরাও যেন বৃদ্ধি পাই, পূর্ণ হই। শক্তিশালী, গৌরবর্ণ, মহাবৃষ, মিত্রের ন্যায় গর্জন করেন, সকলের দৃষ্টিগোচর; সূর্যের সঙ্গে তিনি দীপ্তি ছড়ান, তিনি সাগর, তিনি ধনভাণ্ডার। জল ও উদ্ভিদ যেন আমাদের সদ্ভাবনা রাখে, শুভ বন্ধুদের মতো; যারা আমাদের শত্রু, তাদের প্রতি তারা যেন প্রতিকূল হয়। আমরা অন্ধকার থেকে আলোতে এসেছি, উচ্চতর জগত দেখেছি; আমরা দেবতাদের মধ্যে দেবতা, সূর্য, সর্বোচ্চ আলোক লাভ করেছি। তোমার অগ্নি আমরা প্রজ্বলিত করি; তুমি ইন্ধন, তুমি দীপ্তি—সে দীপ্তি আমাদের মধ্যে স্থাপন করো। স্বর্গ ও পৃথিবীর মতো বিস্তৃত, সাত নদীর মতো সুদূর, হে ইন্দ্র, আমি অক্ষয় বলের পান করি, অক্ষয় বল নিজের জন্য গ্রহণ করি। সে মহাশক্তি, দক্ষতা, সংকল্প আমার মধ্যে থাকুক। ত্রিবিধ তাপ দীপ্তি ছড়ায়, ব্রহ্ম, দীপ্তি ও জ্যোতিতে উদ্ভাসিত হয়। আমরা দুধের সার আহরণ করেছি; তার ফল বর্ষে বর্ষে পান করি। তোমার শক্তি, ইচ্ছা, দক্ষতা, অনুগ্রহ, অনুগ্রহপূর্ণ হোম, ইন্দ্রপানীয়, প্রজাপতির ভক্ষণীয়, মধুরতায় পূর্ণ, আহূত—আমি যেন তা ভক্ষণ করি। প্রাণ ও তার অধিপতি, পৃথিবী, অগ্নি, অন্তরীক্ষ, বায়ু, দ্যুলোক, সূর্য—সবকিছুকে স্বাহা। দিক, চন্দ্র, তারা, জল, বরুণ, নাভি, বিশুদ্ধকে স্বাহা। বাক, প্রাণ, চক্ষু, কর্ণ—সবকিছুকে স্বাহা। মনে যা কামনা, বাকের সংকল্প, বাকের সত্য, পশুর রূপ, অন্নের স্বাদ, যশ, সমৃদ্ধি—সব আমার মধ্যে স্থিত হোক, স্বাহা। প্রথম দিনে সবিতৃ, দ্বিতীয় দিনে অগ্নি, তৃতীয় দিনে বায়ু, চতুর্থ দিনে আদিত্য, পঞ্চম দিনে চন্দ্র, ষষ্ঠ দিনে ঋতু, সপ্তম দিনে মরুত, অষ্টম দিনে বৃহস্পতি, নবম দিনে মিত্র, দশম দিনে বরুণ, একাদশ দিনে ইন্দ্র, দ্বাদশ দিনে সকল দেবতা—এভাবে পূজা। ভয়ংকর, বিভীষিকা, অন্ধকার, কম্পনকারী, বিজয়ী, আক্রমণকারী, ছত্রভঙ্গকারী—তাদের স্বাহা। লালবর্ণ ভয়ংকর, সদাচারী বন্ধু, কুব্রতী রুদ্র, খেলায় ইন্দ্র, শক্তিতে মরুত, আনন্দে সাধ্য, কণ্ঠে ভব, পার্শ্বে রুদ্র, যকৃত্তে মহাদেব, পৃষ্ঠে শর্বর, উদরে পশুপতি। চুল, চামড়া, লাল, চর্বি, মাংস, স্নায়ু, অস্থি, মজ্জা, বীজ, বিষ্ঠা—সবকিছুকে স্বাহা। উদ্যম, পরিশ্রম, সংযোগ, বিচ্ছেদ, উদয়, বিশুদ্ধ, দীপ্ত, দীপ্তিমান, দুঃখ—সবকিছুকে স্বাহা। তপস্যা, তপস্বী, শাসিত, শাসনকারী, তাপ, প্রায়শ্চিত্ত, ক্ষমা, আরোগ্য—সবকিছুকে অর্ঘ্য। যম, অন্তক, মৃত্য, ব্রহ্মা, ব্রহ্মঘাত, সকল দেবতা, স্বর্গ ও পৃথিবী—সবকিছুকে অর্ঘ্য। এই জগতে যা কিছু চলে—সবই ঈশ্বর দ্বারা পরিবেষ্টিত। ত্যাগের দ্বারা উপভোগ করো; কারও ধনে লোভ কোরো না। এভাবে কর্ম করে শতবর্ষ জীবে বাসনা করা উচিত। তোমার জন্য অন্য কোন পথ নেই; এভাবে কর্ম করলে কর্ম তোমাকে আবদ্ধ করে না। যারা আত্মঘাতী, তারা মৃত্যুর পরে অন্ধকারে আচ্ছন্ন অসুরীয় জগতে যায়। সে এক, স্থির হয়েও মনে থেকেও দ্রুততর; দেবতারা তাকে ধরতে পারে না, কারণ সে তাদের আগে চলে। স্থির থেকেও সে দৌড়বিদদের ছাড়িয়ে যায়; তার মধ্যে বায়ু জল স্থাপন করে। সে চলে, আবার চলে না; সে দূরে, আবার কাছে; সে এই সবের মধ্যে, আবার সবকিছুর বাইরে। যে ব্যক্তি সকল প্রাণীকে কেবল আত্মায় দেখে, এবং আত্মাকে সকল প্রাণীতে দেখে, সে আর সন্দেহে পড়ে না। যে জানে সমস্ত প্রাণী আত্মা হয়ে গেছে, তার আর কোন মোহ, কোন শোক থাকতে পারে না—কারণ সে একত্ব দেখে। সে সর্বত্র বিচরণকারী, বিশুদ্ধ, দেহহীন, ক্ষতহীন, স্নায়ুহীন, কলঙ্কহীন, অকল্যাণস্পর্শহীন, দ্রষ্টা, জ্ঞানী, সর্বব্যাপী, স্বয়ম্ভূ, চিরন্তন কালের জন্য সবকিছু যথাযথভাবে নির্ধারণ করেছেন। অব্যক্তকে যারা পূজা করে তারা অন্ধকারে প্রবেশ করে; ব্যক্তকে যারা উপভোগ করে তারা যেন আরও গভীর অন্ধকারে যায়। জ্ঞানীরা বলেন, ব্যক্ত থেকে এক জিনিস জন্মায়, অব্যক্ত থেকে আরেকটি। আমরা তাদের কাছ থেকে এ কথা শুনেছি, যারা আমাদের তা ব্যাখ্যা করেছেন।