ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಸ್ವಾಹಾ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಅಮೃತಘರ್ಮವನ್ನು ನೀವು ಪಾನಮಾಡಿರಿ ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಗ್ನಿದೇವರಿಗೆ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಹೃದಯಘರ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹಗಲು ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾನಮಾಡಿರಿ. ಧರಾ-ಆಕಾಶಗಳೆ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಘರ್ಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲಿ, ಧರಾ ಹಾಗೂ ಆಕಾಶವೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಯಜ್ಞದ ಫಲಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಕೆ ನಡೆಯಿತು. ಆಹಾರ, ಶಕ್ತಿಯು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ, ರಾಜಸ್ವ, ಧರಾ-ಆಕಾಶಗಳ ಪುಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೀನು ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಶುಭಧರ್ಮದಾತಿ. ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ, ರಾಜತ್ವ, ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪೂಷಣ್, ವೇಗಿಯ, ಶಿಲೆಗಳ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರ, ನೇರ ಕುಶದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಪಿತೃಗಳ, ಘರ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವವರ, ಧರಾ-ಆಕಾಶಗಳ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೆ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರುದ್ರನಿಗೆ, ರುದ್ರನಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿತನಿಗೆ, ಬೆಳಕಿಗೆ, ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹಗಲು ತನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶುಭ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ರಾತ್ರಿಯೂ ತನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶುಭ ಬೆಳಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಅಗ್ನಿದೇವಾ, ಇಂದ್ರನೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮಗೆ ಆ ಮಧುರ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ದೇವಘರ್ಮನೇ, ನಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಹೋತೃ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ; ನೀನು ಮಹಾನ್, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯತಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸು. ಅಗ್ನಿಯ ಕೆಂಪು ಹೊಗೆಯನ್ನು, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಸುಂದರವಾದುದನ್ನು ಕಳುಹಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಲಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ದೈವಘರ್ಮವು, ಗಾಯತ್ರೀ, ಹೋಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವುದೆಲ್ಲಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಬರಲಿ, ನೆಲೆಸಲಿ. ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಘರ್ಮ, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್, ಅಗ್ನಿಚಿತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವದು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಬರಲಿ, ನೆಲೆಸಲಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಘರ್ಮ, ಜಗತೀ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವದು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಬರಲಿ, ನೆಲೆಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜತ್ವದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಶಕ್ತಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ಕಾಯಿಸು. ನಾವು ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾಲ್ಕು ಭಾಗದ ಹಾರ, ಸತ್ಯದ ನಾಭಿ, ವ್ಯಾಪಕವಾದುದು—ಅದು ನಮಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಪೂರ್ಣಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ದ್ವೇಷವು, ಕ್ಷಯವು ದೂರವಾಗಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವ್ರತದವನಿಂದ ನಾವು ಒಂದಾಗಿ ಇರೋಣ. ಈ ಉಷ್ಣತೆ ನಿನ್ನ ಸಾರ. ಅದರಿಂದ ನೀನು ಬೆಳೆಯು, ತುಂಬಿರು. ನಾವು ಕೂಡಾ ಬೆಳೆಯೋಣ, ತುಂಬಿರೋಣ. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಪಿಂಗಳವರ್ಣದ, ಮಿತ್ರನಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿದ ಮಹೋನ್ನತ ವೃಷಭನು, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದ, ಸಾಗರ, ಧನಸಂಪತ್ತು—allರಿಗೂ ಗೋಚರನಾದನು. ನೀರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಂತೆ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿ; ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ದ್ವೇಷವಿರುವವರಿಗೆ ಅವು ವಿರೋಧವಾಗಿರಲಿ. ನಾವು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಉನ್ನತ ಲೋಕವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ; ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಪರಮಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಿನ್ನ ಹವನವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಇಂಧನ, ನೀನು ಪ್ರಕಾಶ—ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಧರಾ-ಆಕಾಶಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ, ಏಳು ನದಿಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ, ಇಂದ್ರನೇ, ಈ ಶಕ್ತಿಪಾನವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿರಲಿ. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ನನ್ನೊಳಿರಲಿ, ಕೌಶಲ್ಯವೂ ಇರಲಿ, ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವೂ ಇರಲಿ. ತ್ರಿವಿಧ ಉಷ್ಣತೆ ಜ್ಯೋತಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಾಲಿನ ಸಾರವನ್ನು ನಾವು ಹೀರಿದ್ದೇವೆ; ವರ್ಷಕ್ಕೊಂದು ಬಾರಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಾನಮಾಡೋಣ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕೌಶಲ್ಯ, ದಯೆ, ದಯೆಯ ಹೋಮ, ಇಂದ್ರನು ಪಾನಮಾಡಿದ ಪಾನ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಭೋಜಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಮಧುರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ—ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಮಧ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ; ವಾಯುಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ನೀರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ವರుణನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ನಾಭಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಶುಭ್ರನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ವಾಕ್ಕಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಕಿವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ; ಕಿವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗೆ, ವಾಕ್ಕಿನ ಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕೆ, ವಾಕ್ಕಿನ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾನು ಪಾತ್ರನಾಗಲಿ; ಗೋಮಾತೆಯ ರೂಪ, ಆಹಾರದ ರುಚಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ. ಮೊದಲ ದಿನ ಸವಿತೃ, ಎರಡನೇ ದಿನ ಅಗ್ನಿ, ಮೂರನೇ ದಿನ ವಾಯು, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಆದಿತ್ಯ, ಐದನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರ, ಆರನೇ ದಿನ ಋತು, ಏಳನೇ ದಿನ ಮರುತ್ಗಣ, ಎಂಟನೇ ದಿನ ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಮಿತ್ರ, ಹತ್ತನೇ ದಿನ ವರुण, ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಇಂದ್ರ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಭಯಾನಕ, ಭೀಕರ, ಅಂಧಕಾರ, ಕಂಪಿಸುವವನು; ಜಯಶಾಲಿ, ಆಕ್ರಮಿಸುವವನು, ಚದುರಿಸುವವನು—ಸ್ವಾಹಾ. ಕೆಂಪಾದ ಭೀಕರ, ಶುಭವ್ರತ ಸ್ನೇಹಿತ, ದುರ್ವ್ರತ ರುದ್ರ, ಆಟವಾಡುವ ಇಂದ್ರ, ಶಕ್ತಿಯ ಮರುತ್ಗಣ, ಆನಂದದ ಸಾಧ್ಯ, ಗಂಟಲಿನ ಭವ, ಬದಿಯ ರುದ್ರ, ಯಕೃತಿನ ಮಹಾದೇವ, ಬೆನ್ನಿನ ಶರ್ವ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಪಶುಪತಿ—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಕೂದಲು, ಚರ್ಮ, ರಕ್ತ, ಮೇದು, ಮಾಂಸ, ಸ್ನಾಯು, ಎಲುಬು, ಮಜ್ಜೆ, ಬೀಜ, ಮಲ—ಪ್ರತಿ ಅಂಗಾಂಗಕ್ಕೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಪ್ರಯತ್ನ, ಶ್ರಮ, ಸಂಯೋಗ, ವಿಭೋಗ, ಏಳಿಗೆಯನ್ನು; ಶುಭ್ರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವ, ದುಃಖ—allರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ತಪಸ್ಸಿಗೆ, ತಪಸ್ವಿಗೆ, ತಪ್ಯಮಾನದವಿಗೆ, ನಿಯಮಿತನಿಗೆ, ಉಷ್ಣತೆಗೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ, ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ—allರಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆ. ಯಮ, ಅಂತಕ, ಮೃತ್ಯು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಧರಾ-ಆಕಾಶ—allರಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಅನುಭವಿಸು; ಪರರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆಸೆಪಡಬೇಡ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶತಾಯುಷ್ಯವನ್ನೆಚ್ಛಿಸಿ, ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಬೇಕು. ನಿನಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ; ಇಂತಹವನಿಗೆ ಕರ್ಮ ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಲೋಕಗಳು ಅಸುರಸ್ವರೂಪ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತ; ಆತ್ಮಹಂತಕರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಚಲಿಸದೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿರುವಂತೆ; ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಚಲಿಸಿತು. ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಓಡುವವರಿಗಿಂತ ಮುಂದಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ವಾಯು ನೀರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಎಲ್ಲದರೊಳಗಿದೆ, ಎಲ್ಲದ ಹೊರಗಿದೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಇವೆ, ಆತ್ಮವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೇ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆತ್ಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಮೋಹವೇನು, ದುಃಖವೇನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಏಕತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಶುಚಿ, ನಿರ್ದೇಹ, ನಿರ್ವ್ರಣ, ನಿರ್ಸ್ನಾಯು, ನಿರ್ಮಲ, ಪಾಪಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ, ದ್ರಷ್ಟ, ಪ್ರಜ್ಞ, ವ್ಯಾಪಕ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮ. ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಒಂದು ಫಲ, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಫಲ ಉಂಟು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಯಜ್ಞದ ಪವಿತ್ರತೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸತ್ಯ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ—allವನ್ನೂ ಆ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರು.