ഒരു മഹത്തായ യാഗസമയത്ത്, ഋത്വിക്മാരും ഉപാസകരും അർപ്പണങ്ങളുമായി ദേവതകളെയും പ്രകൃതിയിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും സ്മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവർ ആദ്യം ജലങ്ങളെ സ്മരിക്കുന്നു: ഒഴുകുന്ന ജലങ്ങൾക്കും, നിൽക്കുന്ന ജലങ്ങൾക്കും, ശാന്തമായ ജലങ്ങൾക്കും, കിണറുകളിലേക്കുള്ള ജലങ്ങൾക്കും, ഉറവകളിലേക്കുള്ള ജലങ്ങൾക്കും, സമുദ്രത്തിലും നദികളിലും നിറയുന്ന ജലങ്ങൾക്കും അവർ "സ്വാഹാ"യെന്നു അർപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, കാറ്റിനും, പുകയ്ക്കും, മേഘങ്ങൾക്കും, മഴയുള്ള മേഘങ്ങൾക്കും, മിന്നലിനും, ഇടിമുഴക്കത്തിനും, മഴപെയ്യുന്നവർക്കും, മഴയില്ലാതാക്കുന്നവർക്കും, അതിവേഗം മഴപെയ്യുന്നവർക്കും, തൂവൽ മഴയ്കൾക്കും, മൂടൽമഞ്ഞിന് പോലും അർപ്പണം നടത്തുന്നു. അനന്തരമായി, അഗ്നിക്കും, സോമനും, ഇന്ദ്രനും, ഭൂമിക്കും, അന്തരീക്ഷത്തിനും, ആകാശത്തിനും, ദിശകൾക്കും, ഇടദിശകൾക്കും, വിശാലമായ ഭൂമിക്കും, ദക്ഷിണപശ്ചിമ ദിശയ്ക്കും അവർ അർപ്പണം അർപ്പിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും, അവയുടെ അധിപന്മാർക്കും, പകലിനും, രാത്രിക്കും, മാസങ്ങൾക്കും, ഋതുക്കൾക്കും, കാലഘട്ടങ്ങൾക്കും, വർഷത്തിനും, ദ്യാവാപൃഥിവികൾക്കും, ചന്ദ്രനും, സൂര്യനും, കിരണങ്ങൾക്കും, വസുക്കൾക്കും, രുദ്രന്മാർക്കും, ആദിത്യന്മാർക്കും, മരുതുകൾക്കും, എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും, വേരുകൾക്കും, ശാഖകൾക്കും, മരങ്ങൾക്കും, പൂക്കൾക്കും, പഴങ്ങൾക്കും, ഔഷധികൾക്കും അർപ്പണം നടത്തുന്നു. ഭൂമിക്കും, അന്തരീക്ഷത്തിനും, ആകാശത്തിനും, സൂര്യനും, ചന്ദ്രനും, നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും, ജലങ്ങൾക്കും, ഔഷധികൾക്കും, മരങ്ങൾക്കും, ജലത്തിൽ ഒഴുകുന്നവർക്കും, ചലിക്കുന്നവർക്കും, അചലന്മാർക്കും, സർപ്പങ്ങൾക്കും അർപ്പണം അർപ്പിക്കുന്നു. അശു, വസു, വിഭു, വിവസ്വത്, ഗണപതി, അഭിഭു, അധിപതി, സൂഷ, സംസർപ, മാലിമ്ലൂച്, ദിനപതി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദേവന്മാർക്കും അർപ്പണം അർപ്പിക്കുന്നു. മാധവ, മാധവ, ശുക്ര, ശുചി, നഭസ്, നഭസ്യ, ഹേഷ, ഊർജ, സഹ, സഹസ്യ, തപസ്, തപസ്യ, അംഹസ്പതി തുടങ്ങിയവരെയും, വാജ, പ്രസവ, അപിജ, ക്രതു, സ്വഃ, ഉച്ചസ്ഥാനം, സർവവ്യാപി, അന്ത്യം, ഭൂവന, ലോകപതി, പരമാധിപതി, പ്രജാപതി എന്നിവരെയും അവർ സ്മരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധയോടെ യാഗം നടത്തി ജീവിതം, പ്രാണൻ, അപാനൻ, വ്യാനൻ, ഉദാനൻ, സമാനൻ, ദർശനം, ശ്രവണശക്തി, വാക്ക്, മനസ്, ആത്മാവ്, ബ്രഹ്മം, പ്രകാശം, സ്വർഗം, പുറം, യാഗം എന്നിവയെ യാഗശക്തിയാൽ സ്ഥിരപ്പെടുത്തണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഒന്നിനും, രണ്ടിനും, നൂറിനും, ശതത്തിനും, ഉദയത്തിനും, സ്വർഗത്തിനും അർപ്പണം അർപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ആദിയിൽ സ്വർണഗർഭം മാത്രം ഉദിച്ചുവന്നു; അവൻ ജനിച്ച എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെ ഏകാധിപതിയായി. ഭൂമിയും ദ്യാവും അവൻ നിലനിറുത്തി—ആ ദൈവത്തിൽ ആര്ക്ക് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കണം? പ്രജാപതിക്ക് ഉപയാമയാൽ എടുത്ത ഈ അർപ്പണം ഞാൻ സ്വീകരിക്കുന്നു; ഇത് നിന്റെ ഗർഭം; സൂര്യനാണ് നിന്റെ മഹത്വം. വർഷത്തിൽ, അന്തരീക്ഷത്തിലെ വായുവിൽ, ആകാശത്തിലെ സൂര്യനിൽ നിന്നു ലഭിച്ച മഹത്വം പ്രജാപതിക്കും ദേവന്മാർക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു. ചലിക്കുന്നവർക്കും അചലന്മാർക്കും രാജാവായി ഏകാന്തനായി ഭരിക്കുന്നവൻ, ശ്വാസത്തിലും കണ്ണടയ്ക്കലിലും മഹാനായവൻ, രണ്ട് കാലുള്ളവർക്കും നാലു കാലുള്ളവർക്കും അധിപതിയായവൻ—ആ ദൈവത്തിൽ ആര്ക്ക് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കണം? പ്രജാപതിക്ക് ഉപയാമയാൽ എടുത്ത ഈ അർപ്പണം ഞാൻ സ്വീകരിക്കുന്നു; ഇത് നിന്റെ ഗർഭം; ചന്ദ്രനാണ് നിന്റെ മഹത്വം. രാത്രിയിൽ, വർഷത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ അഗ്നിയിൽ, നക്ഷത്രങ്ങളിലും ചന്ദ്രനിലും നിന്നു ലഭിച്ച മഹത്വം പ്രജാപതിക്കും ദേവന്മാർക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു. അവർ പ്രകാശമുള്ള, ചുവന്നവനെ യോജിപ്പിക്കുന്നു; അവൻ നില്ക്കുന്നവരുടെ ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു; ആകാശത്ത് പ്രകാശങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നു. അവന്റെ മനോഹരമായ, കേശവാനായ കുതിരകൾ ചാരിയിലേക്കു കെട്ടുന്നു; ചുവപ്പും ധൈര്യവും നിറഞ്ഞവ, മനുഷ്യരെ കൊണ്ടുവരുന്നു. കാറ്റും, ജലങ്ങളും, അഗ്നിയും പുറത്ത് പോവുമ്പോൾ, പ്രിയപ്പെട്ട ഇന്ദ്രന്റെ രൂപം—ഗായകൻ, ഈ വഴി കുതിരയെ ഞങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരിക. വസുക്കൾ ഗായത്രീ ച്ഛന്ദസ്സിൽ, രുദ്രന്മാർ ത്രിഷ്ടുപ് ച്ഛന്ദസ്സിൽ, ആദിത്യർ ജഗതീ ച്ഛന്ദസ്സിൽ ആലങ്കരിക്കട്ടെ. ഭൂർ, ഭുവഃ, സ്വഃ—അന്നം, ലജ്ജം, പയഃ ഇവ ദേവന്മാർക്കും പ്രജാപതിക്കും അഹാരമായി സമർപ്പിക്കുന്നു. ആരും ഏകാന്തമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ ആർ? വീണ്ടും ജനിക്കുന്നവൻ ആർ? ഈ തണുപ്പിന് ഔഷധം ഏത്? മഹാസമാച്ഛാദനം ഏത്? സൂര്യൻ ഏകാന്തമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; ചന്ദ്രൻ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. അഗ്നിയാണ് തണുപ്പിന് ഔഷധം; ഭൂമിയാണ് മഹാസമാച്ഛാദനം. മുൻ ആഗ്രഹം ഏത്? മഹാസംരക്ഷണം ഏത്? പിലിപ്പിലാ എന്നത് ഏത്? പിശംഗിലാ എന്നത് ഏത്? സ്വർഗമാണ് മുൻ ആഗ്രഹം; കുതിരയാണ് മഹാസംരക്ഷണം. ആടാണ് പിലിപ്പിലാ; രാത്രിയാണ് പിശംഗിലാ. വായു പാകം ചെയ്തതിൽ, കറുത്ത കഴുത്തുള്ള ആടുകളിൽ, ന്യഗ്രോധ പാത്രങ്ങളിൽ, ശല്മലി വൃക്ഷത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ നിന്നു നിന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ഇതാണ് രഥത്തിന്റെ കാള; നാലു കാൽകൊണ്ടു വന്നിരിക്കുന്നു. കറുത്ത ബ്രാഹ്മണൻ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. അഗ്നിക്ക് നമസ്കാരം. രഥം കയറ്റംകൊണ്ട് കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, കുതിരയും അതുപോലെ; ജലങ്ങളിൽ, ജലത്തിൽ ജനിച്ചവരിൽ ബ്രഹ്മം, സോമയാഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ. നിന്റെ രൂപം കുതിരയായി സ്വയമാവർത്തുക; സ്വയം യാഗം ചെയ്യുക, സ്വയം സ്വീകരിക്കുക; നിന്റെ മഹത്വം മറ്റൊരാൾ കൊണ്ടു കുറയുന്നില്ല. നീ മരിക്കുന്നില്ല, നശിക്കുന്നില്ല; ദേവന്മാരുടെ നല്ല മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ നീ സഞ്ചരിക്കുന്നു. നല്ലവരായവർ ഇരിക്കുന്നിടത്തും, നിന്റെ ജനങ്ങൾ പോയിടത്തും, അഹിതമായ ദേവൻ നിന്നെ അവിടെ എത്തിക്കട്ടെ. അഗ്നിയാണ് മൃഗം; അവനുപയോഗിച്ച് അവർ ഹോമം നടത്തി, ആ ലോകം ജയിച്ചു. അഗ്നി എവിടെയുണ്ടോ, ആ ലോകം നിനക്കിരിക്കും; നീ അതു ജയിക്കും, ഈ ജലം കഴിക്കും. വായു മൃഗമായിരുന്നു; അവനുപയോഗിച്ച് അവർ ഹോമം നടത്തി, ആ ലോകം ജയിച്ചു. വായു എവിടെയുണ്ടോ, ആ ലോകം നിനക്കിരിക്കും; നീ അതു ജയിക്കും, ഈ ജലം കഴിക്കും. സൂര്യൻ മൃഗമായിരുന്നു; അവനുപയോഗിച്ച് അവർ ഹോമം നടത്തി, ആ ലോകം ജയിച്ചു. സൂര്യൻ എവിടെയുണ്ടോ, ആ ലോകം നിനക്കിരിക്കും; നീ അതു ജയിക്കും, ഈ ജലം കഴിക്കും. പ്രാണനു, അപാനനു, വ്യാനനു "സ്വാഹാ". അമ്മേ, അംബികേ, അംബാലികേ, ആരും എന്നെ അകറ്റരുതേ. ഭാഗ്യശാലിയായ കുതിര സമൃദ്ധി നല്കുന്ന കാംപ്ലവാ സ്ത്രീയിലേക്കു പോകട്ടെ. നാം നിന്നെ, ഗണപതിയെ, പ്രിയദേവനായ പ്രിയദേവതയെ, ധനങ്ങളുടെ അധിപതിയെ വിളിക്കുന്നു. വസുവേ, നീ എന്റെതാവുക. ഞാൻ ഗർഭധാരിയായി ജനിച്ചു; നീയും ഗർഭധാരിയായി ജനിച്ചു. നിങ്ങൾ ഇരുവരും നാലു കാലുകളുമായി മുന്നോട്ട് ചുവടുവയ്ക്കട്ടെ; സ്വർഗലോകത്തിൽ വളരട്ടെ. കാള, കുതിര, ബീജധാരകൻ വിത്ത് നിക്ഷേപിക്കട്ടെ. മറഞ്ഞ ഭാഗം സീറ്റിൽ നിന്ന് താഴ്ത്തുക; കാള അതേ സ്ഥലത്തേക്ക് നീക്കട്ടെ. സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ജീവാഹാരം അവൻ തന്നെ. "യകാസകൗ, ശകുന്തികാഹലഗ്"—ഇങ്ങനെ അവൻ വഞ്ചിക്കുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ 'നിഗൽഗലീതി' എന്ന ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി അവൻ അടിക്കുന്നു. "യകോ, അസകൗ, ശകുന്തക, ആഹലഗ്"—ഇങ്ങനെ അവൻ വഞ്ചിക്കുന്നു. സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, അദ്ധ്വര്യുവേ, നിന്റെ വായ് ഞങ്ങളോട് അധികം സംസാരിക്കരുത്. നിന്റെ അമ്മയും അപ്പനും വളരുന്ന വൃക്ഷത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ. "പ്രതിലാമിതി"—നിന്റെ അച്ഛൻ ഗർഭത്തിൽ കൈയടിച്ചു. നിന്റെ അമ്മയും അപ്പനും വൃക്ഷത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ കളിക്കുന്നു. സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ബ്രാഹ്മണേ, നിന്റെ വായ് ഞങ്ങളോട് അധികം സംസാരിക്കരുത്. അവളെ കയറ്റം കയറ്റുന്നപോലെ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുക; പിന്നെ അവളുടെ നടുവ് തണലുള്ള കാറ്റുപോലേ ശുദ്ധമാകട്ടെ. അവനെ കയറ്റം കയറ്റുന്നപോലെ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുക; പിന്നെ അവന്റെ നടുവ് തണലുള്ള കാറ്റുപോലേ സഞ്ചരിക്കട്ടെ. അവളുടെ അമ്നിയോട്ടിക് ത്വക്കുകൾ കട്ടിയാകുമ്പോൾ, അവളുടെ വൃഷണങ്ങൾ പശുവിന്റെ കാൽക്കണങ്ങൾപോലേ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ അലങ്കാരമുള്ള, വിശാല കസേരയുള്ളവളെ വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവളുടെ തൊണ്ടയുടെ ചലനം സത്യത്തിന്റെ കണ്ണിരണ്ടുപോലെയാണ്. മാൻ യവം തിന്നുമ്പോൾ, അവൻ പശുക്കളെപോലെ തൃപ്തനായി കരുതുന്നില്ല. ശൂദ്രൻ ആര്യസ്ത്രീയുടെ പ്രിയനാകുമ്പോൾ, അവൻ സമ്പത്തിനെ ലക്ഷ്യമിടുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ, യാഗശാലയിൽ ദേവതകൾക്കും പ്രകൃതിക്കുമുള്ള അർപ്പണങ്ങളും, മഹത്വങ്ങളുടെ സ്മരണകളും, സർവ്വജീവജാലങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും, സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യങ്ങളും, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സത്യങ്ങളും ആഴത്തിൽ അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.