ഒരു സഞ്ചാരി, ഭൂമിയുടെ അന്ത്യത്തെയും ലോകത്തിന്റെ നാഭിയെയും അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൻ മഹാപ്രഭുവിനോട് ചോദിച്ചു: “ഭൂമിയുടെ അറ്റം എവിടെയാണ്? ലോകത്തിന്റെ നാഭി എവിടെയാണ്? മഹാശ്വത്തിന്റെ വിത്ത് എന്താണ്? വാകിന്റെ പരമമായ സ്ഥാനം എവിടെയാണ്?” മഹാപ്രഭു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ഈ യാഗവേദി തന്നെയാണ് ഭൂമിയുടെ അന്ത്യവും, ഈ യാഗം തന്നെയാണ് ലോകത്തിന്റെ നാഭിയും. ഈ സോമം തന്നെയാണ് മഹാശ്വത്തിന്റെ വിത്ത്. ഈ ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് വാകിന്റെ പരമമായ സ്ഥാനം.” മഹാസമുദ്രത്തിനുള്ളിൽ ആദ്യം ജനിച്ച സ്വയംഭുവായ മഹാത്മാവ്, യാഗത്തിന്റെ ഗർഭം സ്ഥാപിച്ചു. അതിൽ നിന്നാണ് പ്രജാപതി ജനിച്ചത്. യാഗത്തിൽ സോമത്തിന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട് പുരോഹിതൻ പ്രജാപതിയെ ആഹ്വാനിക്കുന്നു. പ്രജാപതി പ്രസന്നനാകട്ടെ; പുരോഹിതൻ അർപ്പണം നടത്തട്ടെ, പ്രജാപതി സോമം പാനം ചെയ്യട്ടെ. “പ്രജാപതേ, ഈ രൂപങ്ങൾ എല്ലാം ഉൾക്കൊണ്ടത് നീയല്ലാതെ മറ്റാരുമില്ല. ഞങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്ന ആഗ്രഹം നമുക്ക് ലഭിക്കട്ടെ. സമ്പത്തിന്റെയും ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും ഉടമകളാകട്ടെ ഞങ്ങൾ,” എന്ന് അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പ്രജാപതിയുടെ സന്താനമായ അശ്വത്തിന്റെ മുകളിൽ ഭാഗം അശ്വം തന്നെയാണ്; പശുവും മാൻമരിയുമാണ് അവന്റെവ. കറുത്ത കഴുത്തുള്ളത് അഗ്നിയുടെതും മുന്നിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ശരസ്വതിയുടെ ആടാണ് ചവിട്ടിനടിയിൽ; അശ്വിനികളുടെതാണ് താഴത്തെ തുണ്ടുകൾ; സൗമ്യനും പൗഷ്ണനും കൈകളാണ്; ഇരുണ്ടത് നാഭിയിലാണ്, സൂര്യന്റെത് വശങ്ങളിൽ; വെള്ളയും കറുപ്പും ചേർന്നവ ത്വഷ്ടാവിന്റെ വശങ്ങൾ; രോമമുള്ളത് വായുവിന്റെ തുണ്ടുകൾ; വെള്ള നിറമുള്ള വാൽ ഇന്ദ്രന്റെത്; മനോഹരമായത് സ്വപസ്യയുടെത്; മഹാവൈഷ്ണവം വാമനസ്വരൂപിയാണ്. ചുവപ്പും പുകപ്പാടുള്ള ചുവപ്പും കർക്കന്ധു ചുവപ്പും സോമസമാനമായവയാണ്; തവിട്ടും കറുത്തതും വെളുത്തതും വരുണന്റെത്; വെളുത്ത പാടുള്ളവ സാവിത്രിയുടെത്; വെളുത്ത കൈകൾ ബ്രഹസ്പതിയുടെത്; പുള്ളിപ്പാടുള്ളവ മൈത്രാവരുണന്റെത്. ശുദ്ധമായ കേശമുള്ളവ, അശ്വിനികളുടെത്; വെളുത്തതും ചുവപ്പും രുദ്രന്റെത്; ചെവികൾ യമന്റെത്; പൂശിയവ രൗദ്രന്റെത്; ആകാശസദൃശമായവ പർജന്യന്റെത്. പുള്ളിപ്പാടുള്ളവ, മാരുതരുടെത്; ചുവപ്പും ചുവന്ന വാലുള്ളതും ശരസ്വതിയുടെത്; വലിയ ചെവികൾ ത്വഷ്ടാവിന്റെത്; കറുത്ത കഴുത്തുള്ളത്, വെള്ള കണ്ണുള്ളത്, അടയാളമുള്ള തുണ്ടുകൾ ഇന്ദ്ര-അഗ്നിയുടെത്; കറുത്ത വിരലുകൾ ഉഷസ്സിന്റെത്. വിശ്വദേവരുടെത് കച്ചവടക്കാരാണ്; രോഹിണിയുടെത് ചുവപ്പുള്ളവ; മൂന്നു വയസ്സുള്ളവ വാകിന്റെത്; അറിയാത്തവ ആദിതിയുടെത്; സമാനരൂപമുള്ളവ ധാത്രുവിന്റെത്; കന്നുകാലികൾ ദേവികളുടെ ഭാര്യമാരുടെത്. കറുത്ത കഴുത്തുള്ളവ അഗ്നിയുടെത്; വെള്ള പാടുള്ളവ വസുക്കളുടെത്; ചുവപ്പുള്ളവ രുദ്രന്റെത്; വെളുത്തതും കാണുന്നവ ആദിത്യരുടെത്; ആകാശരൂപമുള്ളവ പർജന്യന്റെത്. ഉയർന്നവ, കാള, വാമനൻ ഇവ ഇന്ദ്ര-വിഷ്ണുവിന്റെത്; ഉയർന്നവ, വെള്ള കൈകൾ, വെള്ള പുറം ഇന്ദ്ര-ബ്രഹസ്പതിയുടെത്; കാളരൂപം വേഗമുള്ളവയുടെത്; പുള്ളിപ്പാടുള്ളവ അഗ്നി-മാരുതുകളുടെത്; ഇരുണ്ടവ പൗഷ്ണന്റെത്. ഇവയാണ് ഇരട്ടരൂപങ്ങൾ: ഇന്ദ്ര-അഗ്നി, അഗ്നി-സോമ, അനഡ്വാഹ, അഗ്നി-വിഷ്ണു, മൈത്രാവരുണി, മൈത്രി. കറുത്ത കഴുത്തുള്ളവ അഗ്നിയുടെത്; തവിട്ടുള്ളവ സോമയുടെത്; വെളുത്തവ വായുവിന്റെത്; അടയാളമില്ലാത്തവ ആദിതിയുടെത്; സമാനരൂപമുള്ളവ ധാത്രുവിന്റെത്; കന്നുകാലികൾ ദേവികളുടെ ഭാര്യമാരുടെത്. കറുത്തവ ഭൂമിയുടെത്; പുകപ്പാടുള്ളവ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെത്; വലിയവ ആകാശത്തിന്റെത്; പുള്ളിപ്പാടുള്ളവ മിന്നലിന്റെത്; ചാരനിറമുള്ളവ നക്ഷത്രങ്ങളുടെത്. പുകപ്പാടുള്ളവ വസന്തത്തിനായി; വെള്ള നിറമുള്ളവ ഉത്സവത്തിനായി; കറുത്തവ മഴക്കാലത്തിനായി; ചുവപ്പ് പാടുള്ളവ ശരത്കാലത്തിനായി; തവിട്ട് ശീതകാലത്തിനായി; ചുവപ്പും തവിട്ടും ചേർന്നവ ഹേമന്തത്തിനായി. മൂന്നു വയസ്സുള്ളവ ഗായത്രീക്കായി; അഞ്ചു വയസ്സുള്ളവ ത്രിഷ്ടുഭിനായി; രണ്ടു വയസ്സുള്ള കൃഷിചിത്രങ്ങൾ ജഗതിക്കായി; മൂന്നു കന്നുകാലികൾ അനുഷ്ടുപിനായി; നാലു വയസ്സുള്ള കൃഷിചിത്രങ്ങൾ ഉഷ്ണിഹിനായി. ആറ് വയസ്സുള്ള കൃഷിചിത്രങ്ങൾ വിരാജിനായി; കാളകൾ ബൃഹതിക്കായി; കാളരൂപം കകുഭിനായി; അനഡ്വാഹ പങ്ക്തിക്കായി; പശു അതിഛന്ദസ്സിനായി. കറുത്ത കഴുത്തുള്ളവ അഗ്നിയുടെത്; തവിട്ടുള്ളവ സോമയുടെത്; ഉപധ്വസ്താ സാവിത്രിയുടെത്; കന്നുകാലികൾ ശരസ്വതിയുടെത്; ഇരുണ്ടവ പൂഷന്റെത്; പുള്ളിപ്പാടുള്ളവ മാരുതുകളുടെത്; അനേകരൂപമുള്ളവ വിശ്വദേവരുടെത്; വിനീതമായവ ദ്യാവാപൃഥിവിയുടെത്. ഇവയാണ് ചലിക്കുന്നവ: ഇന്ദ്ര-അഗ്നി, കറുത്തവ, വരുണദ്വയം, പുള്ളിപ്പാടുള്ളവ, മാരുതുകൾ, ഏറ്റവും മുകളിലുള്ള രൂപങ്ങൾ. അനേകമുഖങ്ങളുള്ള അഗ്നിക്കായി, ആദ്യമായി ജനിച്ച മാരുതുകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു; ചൂട് നൽകുന്ന മാരുതുകൾക്ക് സവാതി; ഗൃഹസ്ഥ മാരുതുകൾക്ക് ബഷ്കിഹാ; കളിക്കുന്ന മാരുതുകൾക്ക് മിശ്രരൂപങ്ങൾ; സ്വരൂപമുള്ള മാരുതുകൾക്ക് അനുയായികൾ. ഇവയാണ് ചലിക്കുന്നവ: ഇന്ദ്ര-അഗ്നി, കൊമ്പുള്ളവ, മഹേന്ദ്ര, വിശ്വകർമ്മയുടെ അനേകരൂപങ്ങൾ. പുകപ്പാടുള്ള തവിട്ടുള്ളവ സോമം ഉള്ള പിതാക്കൾക്കായി; തവിട്ടുള്ളവ ബർഹിസിൽ ഇരിക്കുന്ന പിതാക്കൾക്കായി; കറുപ്പും തവിട്ടുമുള്ളവ അഗ്നിയിൽ ദഹിക്കപ്പെട്ട പിതാക്കൾക്കായി; കറുപ്പും പുള്ളിപ്പാടുള്ളവ ത്രിയംബകർക്കായി. ഇവയാണ് ചലിക്കുന്നവ: ശുനാസീരയുടെത്, വായുവിന്റെ വെളുത്തത്, സൂര്യന്റെ വെളുത്തത്. വസന്തത്തിനായി കാടുകോഴികൾ; ഉത്സവത്തിനായി തത്തകൾ; മഴക്കാലത്തിനായി കാടമാൻ; ശരത്കാലത്തിനായി ക്വയിലുകൾ; ശീതകാലത്തിനായി കാക്കകൾ; ഹേമന്തത്തിനായി കാക്കകൾ. സമുദ്രത്തിനായി നീരാളികൾ; പർജന്യക്കായി തവളകൾ; ജലത്തിനായി മീനുകൾ; മിത്രക്കായി കുലീപയ പക്ഷികൾ; വരുണനായി മുതലകൾ. സോമത്തിനായി ഹംസകൾ; വായുവിനായി നാരകൾ; ഇന്ദ്ര-അഗ്നിക്കായി കുരളികൾ; മിത്രക്കായി കുളളികൾ; വരുണനായി ചുവന്ന അന്നങ്ങൾ. അഗ്നിക്കായി മരമുറുമ്പുകൾ; വനവൃക്ഷങ്ങൾക്കായി ആന്തികൾ; അഗ്നി-സോമയ്ക്കായി നീലക്കിളികൾ; അശ്വിനികൾക്കായി മയിൽ; മിത്ര-വരുണർക്കായി പ്രാവുകൾ. സോമത്തിനായി തത്തകൾ; ത്വഷ്ടാവിനായി കൌലിക പക്ഷികൾ; പശുശാലയ്ക്ക് ദേവഭാര്യകളുടെ പക്ഷികൾ; അഗ്നിക്കായി പാരുഷ്ണ പക്ഷികൾ. ദിവസത്തിനായി പ്രാവുകൾ; രാത്രിക്ക് സീചാപൂ പക്ഷി; ദിനരാത്ര സംധിക്കായി ജതൂ പക്ഷി; മാസങ്ങൾക്ക് ദാത്യുഹ; വർഷത്തിന് മഹാ ഗരുഡൻ. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് എലി; അന്തരീക്ഷത്തിനായി അഞ്ചു മുന്തിരി; ആകാശത്തിനായി മൂഷികങ്ങൾ; ദിശകൾക്കായി മുന്തിരി, സിവറ്റ്; ഇടക്കാല ദിശകൾക്കായി വരയുള്ള മുന്തിരി. വസുക്കൾക്ക് കാട്ടുമാൻ; രുദ്രർക്കായി പുള്ളിമാൻ; ആദിത്യർക്കായി ന്യങ്കു മാൻ; എല്ലാ ദേവർക്കും പുള്ളി കാട്ടുമാൻ; സാധ്യർക്കായി കുളുങ്ങ മാൻ. ഈശാനനായി പരസ്വതജീവികൾ; മിത്രനായി പശു; വരുണനായി മേശ; ബ്രഹസ്പതിക്കായി കാട്ടുപോത്ത്; ത്വഷ്ടാവിനായി ഒട്ടകങ്ങൾ. പ്രജാപതിക്കായി മനുഷ്യർ; ഹസ്തിക്കായി ആന; വാക്കിനായി പ്ലുഷി പക്ഷി; ചക്ഷുസിനായി ഈച്ച; ശ്രോത്രത്തിനായി തേൻ. പ്രജാപതിയും വായുവും ചേർന്ന് കന്നുകാലികളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും; വരുണനായി കാട്ടുപോത്ത്; യമനായി കറുത്ത കാട്ടുമാൻ; മനുഷ്യരാജാവിനായി കുരങ്ങൻ; കടുവയ്ക്കായി ചുവന്ന പശു; കാളയ്ക്കായി കാട്ടുപശു; വേഗമുള്ള ശ്യേനയ്ക്കായി ക്വയിലു; നീലക്കഴുത്തിന് പുഴു; സമുദ്രത്തിന് നീരാളി; ഹിമപർവ്വതത്തിന് ആന. മയിൽ പ്രജാപതിയുടെത്; ആന്തി ഹലിക്ഷ്ണയുടെത്; വൃഷദംശ ധാത്രുവിന്റെത്; കുറുവിലി ദിശകളുടെത്; കുയിൽ അഗ്നിയുടെത്; കലവിങ്ക പക്ഷി ലോഹിതാഹിയുടെത്; പുഷ്കരസാദ പക്ഷി ത്വഷ്ടാവിന്റെത്; കുറുമാനം വാകിന്റെത്. സോമത്തിന് കുളുങ്ങമാൻ; കാടിന് കാട്ടുപോത്ത്; നകുലയ്ക്ക് മുന്തിരി; ശകയ്ക്ക് പൗഷ്ണ പക്ഷികൾ; കുരുക്കനായി മയിൽ; ഇന്ദ്രനായി കാട്ടുപശു; പിദ്വയ്ക്ക് ന്യങ്കു മാൻ; കക്കടയ്ക്ക് ഞണ്ട്; അനുമതിക്ക് പ്രതിശ്രുത്കാ പക്ഷി; ചക്രവാകയ്ക്ക് ചുവന്ന അന്നം. ബാലാകാ പക്ഷി സൂര്യന്റെത്; ശാർഗ പക്ഷി സൃജയയുടെത്; ശയാണ്ഡക പക്ഷി മൈത്രയുടെത്; ശാരി പക്ഷി ശരസ്വതിയുടെത്; പുരുഷവാക് പക്ഷി നായയുടെത്; കടുവ ഭൂമിയുടെത്; പ്രാവു പൃഡാകുവിന്റെത്; തത്ത മണ്യുവിന്റെത്; ശുക തത്ത ശരസ്വതിയുടെത്; പുരുഷവാക് പക്ഷി മനുഷ്യന്റെത്. സുപർണ പക്ഷി പർജന്യന്റെത്; ആത്മീവാഹസ പക്ഷി ദർവിദയുടെത്; ഗിധ് വായുവിന്റെത്; കലവിങ്ക പക്ഷി അഗ്നിയുടെത്; പുഷ്കരസാദ പക്ഷി ത്വഷ്ടാവിന്റെത്; കുറുമാനം വാകിന്റെത്; പ്ലവ പക്ഷി അന്തരീക്ഷത്തിന്റേതും; മഡ്ഗു പക്ഷിയും മീനും നദീനാഥന്റെയും; ആമ ദ്യാവാപൃഥിവിയുടെയും. പുരുഷമൃഗം ചന്ദ്രന്റെത്; ഉമ്മി കാലകയുടെത്; ദാർവാഘാട പക്ഷി വനദേവന്മാരുടെത്; കൃകവാകു പക്ഷി സാവിത്രിയുടെത്; ഹംസം വായുവിന്റെത്; നക്രം മകരയുടെത്; കുലീപയ പക്ഷി അകൂപാരയുടെത്; ശല്പ പക്ഷി ഹ്രിയുടെയും. ഇങ്ങനെ, ഈ സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളും, അവയുടെ ദൈവിക സമ്പർക്കങ്ങളും, യാഗത്തിലെ അർപ്പണങ്ങൾ വഴി പ്രജാപതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ മഹത്തായ യജ്ഞരഹസ്യങ്ങൾ, സത്യസന്ധരായ ഋഷിമാർ അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈശ്വരനിഷ്ഠയുടെയും ഭക്തിയുടെയും ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.