তীব্র যুদ্ধে, দেবীর বাহিনী ও অসুরদের মধ্যে ভয়ংকর সংঘর্ষ চলছিল। কামার ও দেবীর সিংহের মধ্যে ভয়ানক লড়াই চলতে চলতে, দু’জনেই হাতির ওপর থেকে মাটিতে পড়ে যায় এবং প্রচণ্ড ক্রোধে একে অপরকে ভয়াবহ আঘাতে আঘাত করতে থাকে। হঠাৎ, সিংহটি আকাশে লাফিয়ে উঠে দ্রুত নেমে এসে তার পাঞ্জার এক আঘাতে কামারের মুণ্ডচ্ছেদ করে ফেলে। এদিকে, দেবী উদগ্রকে পাথর, বৃক্ষ ইত্যাদি দিয়ে আঘাত করে যুদ্ধে পরাজিত করেন; করালাকেও তিনি তাঁর দন্ত, মুষ্টি ও হস্তাঘাতে নিঃশেষ করেন। দেবী ক্রুদ্ধ হয়ে গদা দিয়ে উদ্ধতকে চূর্ণ করেন, ভাস্কলাকে গদা দিয়ে ভেঙে ফেলেন এবং তাম্র ও অন্ধককে তীর দিয়ে বধ করেন। পরমেশ্বরী দেবী উগ্রাস্য, উগ্রবীর্য ও মহাহনুকেও পরাজিত করেন এবং ত্রিনেত্রকে তাঁর ত্রিশূল দিয়ে বধ করেন। তিনি বিদালার মুণ্ড কেটে ফেলেন, দুর্ধর ও দুর্মুখকে তাঁর তীর দিয়ে যমালয়ে পাঠান; কালরাত্রি মৃত্যুদণ্ডের দণ্ড দিয়ে কালকে নিঃশেষ করেন। তিনি অগ্রদর্শনকে ভয়ংকর তীক্ষ্ণ খড়্গাঘাতে আঘাত করেন; আসিলোমাকে যুদ্ধে তাঁর খড়্গ দিয়ে হত্যা করেন। দেবীর বাহিনী ও সিংহ তখন বিজয়ের উল্লাসে মেতে ওঠে। এভাবে তাঁর সেনা ধ্বংস হতে দেখে মহিষাসুর মহিষরূপে আবির্ভূত হয়ে দেবীর বাহিনীকে ভয় দেখাতে শুরু করে। কেউকে সে ঠোঁট দিয়ে আঘাত করে, কাউকে খুর দিয়ে মারে; কারোকে লেজ দিয়ে পেটায়, আবার কাউকে শিং দিয়ে ছিন্নভিন্ন করে। তার গতি ও গর্জনে কেউ পড়ে যায়, আবার কারোকে সে শ্বাসের জোরে মাটিতে ফেলে দেয়। প্রমথগণদের ছত্রভঙ্গ করে সেই অসুর দেবীর সিংহকে হত্যা করতে ছুটে যায়; তখন অম্বিকা ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠেন। মহিষাসুরও প্রবল ক্রোধে খুর দিয়ে পৃথিবী মাড়িয়ে, শিং দিয়ে পর্বত ছুড়ে ও গর্জনে চারিদিক কাঁপিয়ে তোলে। তার তীব্র ঘূর্ণি ও গতিতে পৃথিবী ভেঙে যায়; লেজের আঘাতে সমুদ্র চার দিকে উপচে পড়ে। তার শিং-এর ঘূর্ণনে মেঘ ছিন্নভিন্ন হয়ে ছিটকে যায়; তার শ্বাসের জোরে শত শত পর্বত আকাশ থেকে পড়ে যায়। সেই ভয়ংকর অসুরকে ক্রুদ্ধ হয়ে ছুটে আসতে দেখে চণ্ডিকা তার বিনাশে আরও রুষ্ট হন। তিনি তাঁর পাশ দিয়ে মহিষাসুরকে বেঁধে ফেলেন; কিন্তু সে তখন মহিষরূপ ত্যাগ করে অন্য রূপ ধারণ করে। এক মুহূর্তে সে সিংহরূপ ধারণ করে, কিন্তু অম্বিকা তার মুণ্ডচ্ছেদ করলে সেখানে খড়্গধারী এক মানবরূপ ধারণ করে। সঙ্গে সঙ্গে দেবী তীর দিয়ে সেই মানব ও তার খড়্গ-ঢাল ছিন্ন করেন, তখন সে বিশাল গজরূপ ধারণ করে। সেই হাতি তার শুঁড়ে সিংহকে ধরে টানতে থাকে ও গর্জন করে, কিন্তু দেবী খড়্গ দিয়ে তার শুঁড় কেটে ফেলেন। আবারও মহিষরূপ ধারণ করে সেই অসুর, এবং পূর্বের মতোই সে চলমান ও স্থাবর সমস্ত জগতকে কাঁপিয়ে তোলে। তখন জগজ্জননী চণ্ডিকা প্রবল ক্রোধে বারবার উৎকৃষ্ট মদ পান করতে করতে রক্তাভ নেত্রে হাসতে থাকেন। অসুরও নিজের শক্তি ও গৌরবে উন্মত্ত হয়ে শিং দিয়ে পর্বত ছুড়ে চণ্ডিকার দিকে নিক্ষেপ করে। দেবী সেই পর্বতসমূহ তীরবৃষ্টি দিয়ে চূর্ণ করেন এবং মত্ত কণ্ঠে অসুরকে বলেন, “হে মূর্খ, কিছুক্ষণ গর্জন করো, যতক্ষণ আমি মদ পান করি; এখানে তোমাকে বধ করলে দেবতারা গর্জন করবে।” এ কথা বলে দেবী সেই মহাসুরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েন, তার ওপর আরোহণ করে পা দিয়ে গলায় চেপে বরশা দিয়ে আঘাত করেন। তখন অসুর নিজের মুখ থেকে বেরিয়ে আসতে চেষ্টা করে, কিন্তু দেবীর শক্তিতে সে আটকে যায়। তখনও সে অর্ধেক বেরিয়ে যুদ্ধ করতে থাকলে দেবী তাঁর মহাশক্তি খড়্গ দিয়ে তার মুণ্ডচ্ছেদ করেন এবং তাকে মাটিতে ফেলে দেন। এভাবে মহিষাসুর ও তার সেনাবাহিনী, বন্ধু-বান্ধবসহ, তিন জগতকে বিভ্রান্ত করে, দেবীর হাতে নিঃশেষ হয়। মহিষাসুর নিহত হলে তিন জগতের সকল দেবতা, অসুর ও মানুষ “জয়” ধ্বনি দিতে থাকে। তারপর অসুরসেনা শোকাকুল হয়ে বিনষ্ট হয়, আর দেবতারা পরম আনন্দে বিভোর হয়। দেবতারা ও ঋষিগণ দেবীকে স্তব করতে থাকেন; গান্ধর্বগণ সঙ্গীত পরিবেশন করেন, অপ্সরাগণ নৃত্য করে আনন্দ প্রকাশ করেন। তখন ইন্দ্রসহ সকল দেবতা মহিষাসুর নিধনের পর দেবীকে স্তোত্র নিবেদন করেন। যে দেবী স্বীয় শক্তিতে এই বিশ্বকে পরিব্যাপ্ত করেছেন, যিনি সকল দেবশক্তির সম্মিলিত রূপ, সেই অম্বিকাকে দেবতা ও ঋষিরা পূজা করেন, আমরা তাঁকে প্রণাম করি—তিনি যেন আমাদের মঙ্গল দান করেন। যাঁর তুলনাহীন শক্তি অনন্ত ঈশ্বর, ব্রহ্মা বা শিবও বর্ণনা বা উপলব্ধি করতে পারেন না—তিনি চণ্ডিকা, যিনি জগৎকে রক্ষা করেন ও অমঙ্গল বিনাশ করেন, তিনি যেন আমাদের চিত্তকে সদা সৎপথে পরিচালিত করেন। তিনি সজ্জনদের গৃহে সমৃদ্ধি, দুষ্টদের মধ্যে দুর্ভাগ্য, জ্ঞানীদের হৃদয়ে জ্ঞান, সজ্জনদের মধ্যে শ্রদ্ধা এবং উত্তম পরিবারে লজ্জা—তাঁকে আমরা প্রণাম করি; তিনি যেন জগতকে রক্ষা করেন। তোমার রূপ বর্ণনা করা আমাদের সাধ্যের অতীত; তোমার অসীম শক্তি, যা অসুরদের বিনাশ করে, তা আমরা কীভাবে বলব? দেবতা, অসুর ও অন্যান্যদের মধ্যে যুদ্ধে তোমার আশ্চর্য কার্য আমরা কীভাবে বর্ণনা করব? তুমি সকল জগতের কারণ; তিন গুণে গঠিত হয়েও তুমি অপরিমেয়, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি তোমাকে জানেন না। তুমি সকল কিছুর আশ্রয়, এই জগৎ তোমার একাংশ মাত্র; প্রকৃতপক্ষে তুমি আদ্য, অপ্রকাশ্য পরাশক্তি। হে দেবী, তোমার উচ্চারণে দেবগণ তুষ্ট হন, যজ্ঞে আনন্দিত হন; তুমি স্বাহা, পিতৃগণের তৃপ্তির কারণ, তাই তুমি স্বধা নামেও আহ্বানযোগ্য। তুমি মুক্তির উৎস, অপ্রাকৃত ও মহাব্রতধারী, যাঁরা ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধি সংযত করেছেন, এমন নির্দোষ ঋষিগণ তোমার জ্ঞানে মুক্তি সন্ধান করেন—তুমি সেই পরম জ্ঞান, হে শোভন দেবী। এভাবেই দেবী চণ্ডিকা অসুরদের বিনাশ করে, দেবতাদের বিজয় ও কল্যাণ দান করেন, আর দেবগণ তাঁর গৌরবগান ও স্তব করতে থাকেন।