নারাযণসূক্তম্

বিশ্বতঃ পরমান্নিত্যং বিশ্বং নারাযণং হরিম্ । বিশ্বমেবেদং পুরুষস্তদ্বিশ্বমুপজীবতি

সব কিছুর ঊর্ধ্বে, চিরন্তন, এই বিশ্বই নারায়ণ, হরি। এই বিশ্বই সেই পুরুষ, এবং সেই পুরুষই এই বিশ্বকে ধারণ করেন।

পতিং বিশ্বস্যাত্মেশ্বরং শাশ্বতং শিবমচ্যুতম্ । নারাযণং মহাজ্ঞেযং বিশ্বাত্মানং পরাযণম্

যিনি সমস্ত জগতের অধিপতি, আত্মার ঈশ্বর, চিরস্থায়ী, মঙ্গলময়, অপরিবর্তনীয়, সেই নারায়ণই সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞেয়, সমস্ত প্রাণের আত্মা এবং চরম আশ্রয়।

নারাযণপরো জ্যোতিরাত্মা নারাযণঃ পরঃ । নারাযণ পরং ব্রহ্ম তত্ত্বং নারাযণঃ পরঃ

নারায়ণই সর্বোচ্চ জ্যোতি, আত্মা নারায়ণই শ্রেষ্ঠ; নারায়ণই পরম ব্রহ্ম, তিনিই সত্যস্বরূপ, নারায়ণই সর্বোচ্চ।

নারাযণপরো ধ্যাতা ধ্যানং নারাযণঃ পরঃ । যচ্চ কিঞ্চিজ্জগত্সর্বং দৃশ্যতে শ্রূযতেঽপি বা

ধ্যানের সর্বোচ্চ লক্ষ্য নারায়ণ; ধ্যানের কাজও নারায়ণ; আর এই জগতে যা কিছু দেখা যায় বা শোনা যায়, সবই নারায়ণ।

অন্তর্বহিশ্চ তত্সর্বং ব্যাপ্য নারাযণঃ স্থিতঃ । অনন্তমব্যযং কবিং সমুদ্রেঽন্তং বিশ্বশম্ভুবম্

ভিতরে-বাইরে সবকিছুতে নারায়ণ বিরাজমান ও ছড়িয়ে আছেন; তিনি অসীম, অবিনশ্বর, জ্ঞানী, সমুদ্রের অন্তিম, আর বিশ্বকল্যাণকারী।

পদ্মকোশ প্রতীকাশং হৃদযং চাপ্যধোমুখম্ । অধো নিষ্ট্যা বিতস্যান্তে নাভ্যামুপরি তিষ্ঠতি

হৃদয়টি পদ্মকলির মতো আকৃতির এবং নিচের দিকে মুখ করা; এটি নাভির ঠিক ওপরে, নিচের দিকে যাওয়া পথের শেষে অবস্থিত।

জ্বালমালাকুলং ভাতি বিশ্বস্যাযতনং মহত্ । সন্ততং শিলাভিস্তুলম্বত্যাকোশসন্নিভম্

হৃদয়টি অগ্নিশিখার মালায় ভরা হয়ে দীপ্তিমান, এটি বিশাল বিশ্ববাসস্থান; এটি সবসময় স্তরে স্তরে ঢাকা থাকে, যেন এক আবরণ।

তস্যান্তে সুষিরং সূক্ষ্মং তস্মিন্ সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ । তস্য মধ্যে মহানগগ্নির্বিশ্বার্চির্বিশ্বতোমুখঃ

তার শেষে আছে এক সূক্ষ্ম ফাঁকা জায়গা, যেখানে সব কিছুই প্রতিষ্ঠিত। তার মাঝখানে রয়েছে এক মহা অগ্নি, যার জ্যোতি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে, সব দিকেই মুখ করে আছে।

সোঽগ্রভুগ্বিভজন্তিষ্ঠন্নাহারমজরঃ কবিঃ । তির্যগূর্ধ্বমধশ্শাযী রশ্মযস্তস্য সন্ততা

তিনি প্রথম ভাগের ভোগী, তিনি আহার ভাগ করে দেন, চিরকাল অক্ষয় ও জ্ঞানী। তিনি আড়াআড়ি, ওপরে ও নিচে শুয়ে আছেন, তাঁর কিরণগুলি সর্বদা ছড়িয়ে আছে।

সন্তাপযতি স্বং দেহমাপাদতলমস্তকঃ । তস্য মধ্যে বহ্নিশিখা অণীযোর্ধ্বা ব্যবস্থিতঃ

তিনি নিজের দেহকে পায়ের তলা থেকে মাথার চূড়া পর্যন্ত উত্তপ্ত করেন। তার মাঝখানে আছে এক অগ্নিশিখা, সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, সোজা উপরের দিকে স্থিত।

নীলতোযদমধ্যস্থাদ্বিদ্যুল্লেখেব ভাস্বরা । নীবারশূকবত্তন্বী পীতা ভাস্বত্যণূপমা

নীল মেঘের মাঝে বিদ্যুতের রেখার মতো দীপ্তিমান, ধানের শিষের মতো সরু, হলুদ বর্ণের এবং উজ্জ্বল কণার মতো ঝলমলে।

তস্যাঃ শিখাযা মধ্যে পরমাত্মা ব্যবস্থিতঃ । স ব্রহ্ম স শিবঃ স হরিঃ সেন্দ্রঃ সোঽক্ষরঃ পরমঃ স্বরাট্

সেই জ্যোতির মাঝখানে সর্বোচ্চ আত্মা বিরাজমান; তিনিই ব্রহ্মা, তিনিই শিব, তিনিই হরি ও ইন্দ্রসহ; তিনি অবিনাশী, সর্বোচ্চ, নিজ আলোয় উদ্ভাসিত অধিপতি।

ঋতং সত্যং পরং ব্রহ্ম পুরুষং কৃষ্ণপিঙ্গলম্ । ঊর্ধ্বরেতং বিরূপাক্ষং বিশ্বরূপায বৈ নমো নমঃ

তিনি সত্য, তিনি চিরন্তন, তিনি পরম ব্রহ্ম, তিনি সেই পুরুষ যাঁর বর্ণ শ্যাম ও পিঙ্গল; যাঁর শক্তি ঊর্ধ্বমুখী, যাঁর নয়ন অসাধারণ—বিশ্বরূপধারী তাঁকে বারবার প্রণাম।

ওঁ নারাযণায বিদ্মহে বাসুদেবায ধীমহি । তন্নো বিষ্ণুঃ প্রচোদযাত্

ওঁ, আমরা নারায়ণকে জানি, বাসুদেবকে মনে করি; সেই বিষ্ণু আমাদের জ্ঞান ও কর্মে অনুপ্রেরণা দিন।