পুরুষসূক্তম্

পুরুষ এবেদং সর্বং যদ্ভূতং যচ্চ ভব্যম্ | উতামৃতত্বস্যেশানো যদ্ন্নেনাতিরোহতি

এই সমস্ত কিছুই পুরুষ—যা কিছু হয়েছে আর যা কিছু হবে, সবই তিনি। তিনি অমরত্বের অধিপতি, যা আহারের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায়।

এতাবানস্য মহিমাঽতো জ্যাযাংশ্চ পূরুষঃ | পাদোঽস্য বিশ্বা ভূতানি ত্রিপাদস্যামৃতং দিবি

এটাই তাঁর মহিমা, কিন্তু পুরুষ এর থেকেও বড়। সমস্ত সৃষ্টি তাঁর এক ভাগ, আর তাঁর তিন ভাগ স্বর্গে অমর হয়ে আছে।

ত্রিপাদূর্ধ্ব উদৈত্পুরুষঃ পাদোঽস্যেহাভবত্পুনঃ | ততো বিষ্বড্ব্যক্রামত্সাশনানশনে অভি

পুরুষের তিন ভাগ ওপরে উঠে গেল, আর এক ভাগ এখানে থেকেই গেল। সেখান থেকে তিনি সমস্ত দিকে ছড়িয়ে পড়লেন—যা খায় আর যা খায় না, সব কিছুর মধ্যে।

তস্মাদ্বিরাল়জাযত বিরাজো অধিপূরুষঃ | স জাতো অত্যরিচ্যত পশ্চাভ্দূমিমথো পুরঃ

সেই থেকে বিরাজ জন্ম নেয়; বিরাজ থেকে আদিপুরুষের উদ্ভব। জন্মের পর তিনি জলরাশি ছাড়িয়ে, পেছনে ও সামনে—সব দিকেই বিস্তৃত হলেন।

যত্পুরুষেণ হবিষা দেবা যজ্ঞমতন্বত | বসন্তো অস্যাসীদাজ্যং গ্রীষ্ম ইধ্মঃ শরদ্ধবি:

পুরুষকে আহুতি করে দেবতারা যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। বসন্ত ছিল ঘি, গ্রীষ্ম ছিল কাঠ, আর শরৎ ছিল যজ্ঞের উপহার।

তং যজ্ঞং বহির্ষি প্রৌক্ষন্পুরুষং জাতমগ্রতঃ | তেন দেবা অযজন্ত সাধ্যা ঋষযশ্চ যে

তাঁকে, সেই প্রথম জন্মানো পুরুষকে, যজ্ঞের কুশে স্নান করানো হল। সেই যজ্ঞ দিয়ে দেবতা, সাধ্যগণ আর ঋষিরা যজ্ঞ করলেন।

তস্মাদ্যজ্ঞাত্সর্বহুতঃ সংভৃতং পৃষদাজ্যম্ | পশূন্তাংশ্চক্রে বাযব্যানারণ্যান্ গ্রাম্যাশ্চ যে

সেই যজ্ঞ থেকে, যেখানে সব কিছু উৎসর্গ করা হয়েছিল, সংগৃহীত ঘি উৎপন্ন হল। তিনি সৃষ্টি করলেন পশু—আকাশের, অরণ্যের আর গ্রামের পশুরা।

তস্মাদ্যজ্ঞাত্সর্বহুত ঋচঃ সামানি জজ্ঞিরে | ছন্দাংসি জজ্ঞিরে তস্মাদ্যজুস্তস্মাদজাযত

সেই যজ্ঞ থেকে, যেখানে সবকিছু উৎসর্গ করা হয়েছিল, ঋক, সাম ও যজুর বেদ জন্ম নিয়েছে; সেখান থেকেই ছন্দগুলোও এসেছে।

তস্মাদশ্বা অজাযন্ত যে কে চোভযাদতঃ | গাবো হ জজ্ঞিরে তস্মাত্তস্মাজ্জাতা অজাবযঃ

সেই উৎস থেকে ঘোড়া জন্মেছে, আর দুই সারি দাঁতওয়ালা সব প্রাণীও এসেছে; সেখান থেকে গরু হয়েছে, আর সেখান থেকেই ছাগল ও ভেড়া জন্মেছে।

যত্পুরুষং ব্যদধু: কতিধা ব্যকল্পযন্ | মুখং কিমস্য কৌ বাহূ কা ঊরু পাদা উচ্যেতে

যখন পুরুষকে ভাগ করা হয়েছিল, তখন কত অংশে ভাগ করা হয়েছিল? তার মুখ কী ছিল, তার বাহু কারা ছিল, তার উরু আর পা কী নামে পরিচিত ছিল?

ব্রাহ্মণোঽস্য মুখমাসীদ্ বাহূ রাজন্যঃ কৃতঃ | ঊরুতদস্য যদ্বৈশ্যঃ পদ্ভ্যাং শূদ্রো অজাযত

তার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ জন্মেছে; তার বাহু থেকে রাজন্য হয়েছে; তার উরু থেকে বৈশ্য হয়েছে, আর তার পা থেকে শূদ্র জন্মেছে।

চন্দ্রমা মনসো জাতশ্চক্ষো: সূর্যো অজাযত | মুখাদিন্দ্রশ্চাগ্নিশ্চ প্রাণাদ্বাযুরজাযত

তাঁর মন থেকে জন্ম নেয় চাঁদ, চোখ থেকে সূর্য প্রকাশ পায়। মুখ থেকে ইন্দ্র আর অগ্নি, আর নিঃশ্বাস থেকে বায়ু জন্মায়।

নাভ্যা আসীদন্তরিক্ষং শীর্ষণো দ্যৌ: সমবর্তত | পদ্ভ্যাং ভূমির্দিশঃ শ্রোত্রাত্তথা লোকাঁঅকল্পযন্

তাঁর নাভি থেকে আকাশ, মাথা থেকে স্বর্গ সৃষ্টি হয়। পা থেকে মাটি আর কান থেকে দিকগুলো—এইভাবে সব জগৎ গড়ে ওঠে।

সপ্তাস্যাসন্পরিধযস্ত্রি: সপ্ত সমিধঃ কৃতা: | দেবা যদ্যজ্ঞং তন্বানা অবধ্নন্পুরুষং পশুম্

তাঁর সাতটি মুখ ছিল ঘেরা, তিনবার সাতটি কাঠ ছিল সাজানো। দেবতারা যজ্ঞ করতে গিয়ে পুরুষকে বলি পশুর মতো বেঁধে ফেলেন।

যজ্ঞেন যজ্ঞমযজন্ত দেবাস্তানি ধর্মাণি প্রথমান্যাসন্ | তে হ নাকং মহিমানঃ সচন্ত যত্র পূর্বে সাধ্যা: সন্তি দেবা:

দেবতারা যজ্ঞের মাধ্যমে যজ্ঞকে পূজা করলেন; এটাই ছিল প্রথম ধর্মকর্ম। সেই মহাশক্তিরা স্বর্গের উচ্চতায় পৌঁছালেন, যেখানে প্রাচীন সাধ্য দেবতারা বাস করেন।