புருஷஸூக்தம்

புருஷ ஏவேதம் ஸர்வம் யத்பூதம் யச்ச பவ்யம் | உதாம்ரு'தத்வஸ்யேஶாநோ யத்ந்நேநாதிரோஹதி

இந்த உலகில் இருந்ததும், இருப்பதும், வரப்போகிறதுமாக எல்லாமே அந்த புருஷனே. அவர் மரணமில்லாத நிலையின் அதிபதி; அது உணவால் வளர்கிறது.

ஏதாவாநஸ்ய மஹிமாऽதோ ஜ்யாயாம்ஶ்ச பூருஷஃ | பாதோऽஸ்ய விஶ்வா பூதாநி த்ரிபாதஸ்யாம்ரு'தம் திவி

அவரது மகிமை இவ்வளவு பெரியது; ஆனாலும் அந்த புருஷன் இதைவிடவும் உயர்ந்தவன். எல்லா உயிர்களும் அவருடைய ஒரு பாகம் மட்டும்; மூன்று பாகங்கள் மேலே, சுவர்க்கத்தில், மரணமில்லாமல் இருக்கின்றன.

த்ரிபாதூர்த்வ உதைத்புருஷஃ பாதோऽஸ்யேஹாபவத்புநஃ | ததோ விஷ்வட்வ்யக்ராமத்ஸாஶநாநஶநே அபி

மூன்று பாகங்கள் மேலே எழுந்தன; ஒரு பாகம் இங்கே மீண்டும் நிலைத்தது. அதிலிருந்து, அவர் எல்லா திசைகளிலும் பரவி, உண்பவைகளிலும், உணவில்லாதவைகளிலும் புகுந்தார்.

தஸ்மாத்விராளஜாயத விராஜோ அதிபூருஷஃ | ஸ ஜாதோ அத்யரிச்யத பஶ்சாப்தூமிமதோ புரஃ

அந்தப் பெருமைமிக்க புருஷனிலிருந்து விராட் பிறந்தான்; விராடிலிருந்து முதன்மையான மனிதன் தோன்றினார். அவர் பிறந்ததும், நீருக்குப் பின்புறமும் முன்னும் எல்லாவற்றையும் தாண்டி விரிந்தார்.

யத்புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞமதந்வத | வஸந்தோ அஸ்யாஸீதாஜ்யம் க்ரீஷ்ம இத்மஃ ஶரத்தவி:

அந்த மனிதனை அர்ப்பணமாக வைத்து தேவர்கள் யாகம் செய்தார்கள். வசந்தம் நெய்யாக, கேடைக்காலம் எரிபொருளாக, சரத்காலம் ஹவியாக அமைந்தது.

தம் யஜ்ஞம் பஹிர்ஷி ப்ரௌக்ஷந்புருஷம் ஜாதமக்ரதஃ | தேந தேவா அயஜந்த ஸாத்யா ரு'ஷயஶ்ச யே

அந்த முதலில் பிறந்த புருஷனை, யாகக் குச்சியில் தூவி, அந்த யாகத்தால் தேவர்கள், சாத்யர்கள், முனிவர்கள் யாகம் செய்தார்கள்.

தஸ்மாத்யஜ்ஞாத்ஸர்வஹுதஃ ஸம்ப்ரு'தம் ப்ரு'ஷதாஜ்யம் | பஶூந்தாம்ஶ்சக்ரே வாயவ்யாநாரண்யாந் க்ராம்யாஶ்ச யே

அந்த யாகத்தில் எல்லாம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டபோது, திரட்டிய நெய் உருவானது. அவர் வானில் பறக்கும், காடுகளில் வாழும், கிராமங்களில் இருக்கும் மிருகங்களை உருவாக்கினார்.

தஸ்மாத்யஜ்ஞாத்ஸர்வஹுத ரு'சஃ ஸாமாநி ஜஜ்ஞிரே | சந்தாம்ஸி ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்யஜுஸ்தஸ்மாதஜாயத

அந்த யாகத்தில் எல்லாம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டபோது, அங்கிருந்து ரிக், சாமம், யஜுர் எனும் வேதங்கள் தோன்றின. அதிலிருந்து வெவ்வேறு சந்தங்கள் உருவானது.

தஸ்மாதஶ்வா அஜாயந்த யே கே சோபயாததஃ | காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்தஸ்மாஜ்ஜாதா அஜாவயஃ

அந்த யாகத்திலிருந்து குதிரைகள் பிறந்தன; இரண்டு வரிசை பற்கள் கொண்ட எல்லா உயிரினங்களும் அங்கிருந்து வந்தன. அதிலிருந்து பசுக்கள் தோன்றின; அதிலிருந்தே ஆடுகள், செம்மறியாடுகள் பிறந்தன.

யத்புருஷம் வ்யதது: கதிதா வ்யகல்பயந் | முகம் கிமஸ்ய கௌ பாஹூ கா ஊரு பாதா உச்யேதே

அந்த புருஷனைப் பகிர்ந்தபோது, எத்தனை பகுதிகளாகப் பிரித்தார்கள்? அவனுடைய வாய் எது, அவனுடைய கை எது, அவனுடைய தொடை எது, அவனுடைய கால்கள் எது என்று கூறப்படுகிறது?

ப்ராஹ்மணோऽஸ்ய முகமாஸீத் பாஹூ ராஜந்யஃ க்ரு'தஃ | ஊருததஸ்ய யத்வைஶ்யஃ பத்ப்யாம் ஶூத்ரோ அஜாயத

அவனுடைய வாயிலிருந்து பிராமணர் தோன்றினர்; அவனுடைய கை மூலம் அரசர்கள் உருவானார்கள்; அவனுடைய தொடையிலிருந்து வணிகர் பிறந்தார்கள்; அவனுடைய கால்களில் இருந்து சூத்திரர் தோன்றினர்.

சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ்சக்ஷோ: ஸூர்யோ அஜாயத | முகாதிந்த்ரஶ்சாக்நிஶ்ச ப்ராணாத்வாயுரஜாயத

அவனது மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; கண்களில் இருந்து சூரியன் தோன்றினான். அவன் வாயிலிருந்து இந்திரனும் அக்னியும், மூச்சிலிருந்து வாயுவும் உருவானார்கள்.

நாப்யா ஆஸீதந்தரிக்ஷம் ஶீர்ஷணோ த்யௌ: ஸமவர்தத | பத்ப்யாம் பூமிர்திஶஃ ஶ்ரோத்ராத்ததா லோகாँஅகல்பயந்

அவனது தொப்புளிலிருந்து வியோமம் தோன்றியது; தலைவில் இருந்து விண்ணகம் உருவானது. கால்களில் இருந்து பூமி பிறந்தது; காதுகளில் இருந்து திசைகள் தோன்றின. இவ்வாறு உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

ஸப்தாஸ்யாஸந்பரிதயஸ்த்ரி: ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தா: | தேவா யத்யஜ்ஞம் தந்வாநா அபத்நந்புருஷம் பஶும்

ஏழு சுற்றுகள் அவனது வாயிலாக இருந்தன; மூன்று முறை ஏழு சமிதுகள் அமைக்கப்பட்டன. தேவர்கள் யாகம் நடத்தி, புருஷனை பலியாக கட்டினார்கள்.

யஜ்ஞேந யஜ்ஞமயஜந்த தேவாஸ்தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸந் | தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யா: ஸந்தி தேவா:

யாகத்தால் தேவர்கள் யாகத்திற்கே அர்ப்பணித்தார்கள்; அவை முதன்மையான தர்மங்கள் ஆனது. அந்த மகத்தானவர்கள், பழைய சாத்ய தேவர்கள் வாழும் விண்ணக உயர்வை அடைந்தார்கள்.