ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇರಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾದವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವವನು – ಇವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರ. ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮಹತ್ವದವು, ಅವನು ಮಹಾಕರ್ಮಗಳನು ಮಾಡಿದವನು, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಅನನ್ಯವಾದುದು. ಅವನು ಮಹಾನಾಗ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನೇ ಮಾಡಿದವನು, ಮಹಾಯಜಮಾನ, ಮಹಾಯಾಗ್ಯ, ಮಹಾಹೋಮವೇ ಅವನು. ಅವನು ಸ್ತುತಿಯೋಗ್ಯ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಅವನು, ಸ್ತುತಿ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅವನೇ, ಸ್ತುತಿಗಾರನೂ ಅವನೇ. ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಸಂಪೂರ್ಣನಾದವನು, ಪೂರಕನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ರೋಗರಹಿತನು. ಮನುಷ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವೇಗಿಯಾಗಿರುವವನು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರ, ಧನದ ಸಾರ, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಹವಿಸು ಸ್ವರೂಪ. ಅವನು ಸದ್ಗತಿಯ ಮಾರ್ಗ, ಸದ್ಭಕ್ತರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಸತ್ತೆಯೇ ಅವನು, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಧರ್ಮಿಷ್ಠರಿಗೆ ಪರಮಾಶ್ರಯ, ಶೂರಸೇನರ ನಾಯಕ, ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಜವಾದ ನಿವಾಸ, ಯಮುನೆಯನ್ನು ಪುಣ್ಯಮಯಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಿವಾಸ, ವಸುದೇವನ ಪುತ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಶಕ್ತಿಗೆ ಆಧಾರ, ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅಹಂಕಾರಿಯಾಗಿರುವವನು, ಜಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಎಂದಿಗೂ ಜಯಿಸಲ್ಪಡದವನು. ಅವನ ರೂಪವೇ ಜಗತ್ತು, ಅವನ ರೂಪ ಮಹತ್ವದದು, ಅವನ ದೇಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವನಿಗೆ ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿವೆ, ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ನೂರಾರು ರೂಪಗಳು, ನೂರಾರು ಮುಖಗಳು ಅವನಿಗೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಅನೇಕರೂ ಹೌದು; ಅವನೆಲ್ಲವೂ, ಅವನು ಯಾರು, ಏನು, ಪರಮಪದವೇ ಅವನು; ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿ, ಮಾಧವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು. ಅವನು ಸುವರ್ಣವರ್ಣ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಅಂಗಗಳು, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ವೀರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಅಸಮಾನ, ಶೂನ್ಯ, ಘೃತಪಾನ, ಸ್ಥಿರವೂ ಚಲಿಸುವವನು. ಅವನಿಗೆ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ, ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಗೌರವಯೋಗ್ಯನೂ ಹೌದು, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರ; ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಜ್ಞಾನವೇ ಸತ್ಯ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುವವನು, ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ನಿಗ್ರಹಿಸುವವನು, ವಶಪಡಿಸುವವನು, ವೇಗಿಯು, ಹಲವಾರು ಕೊಂಬುಗಳನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಗದೆಯ ಅಣ್ಣ. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಅವತಾರಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳು; ನಾಲ್ಕು ಸ್ವಭಾವ, ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನಿ, ಒಂದು ಕಾಲಿನವನು. ಅವನು ಚಕ್ರಸ್ವರೂಪ, ಅವನ ಮೂಲವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗದು, ಜಯಿಸಲಾಗದವನು, ದುರ್ಲಭ, ದುರ್ಹರ, ದುರ್ಗ, ದುರ್ಸಾಧ್ಯ, ಭೀಕರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು. ಅವನ ರೂಪ ಶುಭಕರ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಾರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಂತು, ತಂತುವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು; ಇಂದ್ರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಮಹಾಕರ್ಮವನು, ಸಿದ್ಧಕರ್ಮವನು, ಸಿದ್ಧಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಅವನು ಮೂಲ, ಸುಂದರ, ಮನಮೋಹಕ, ರತ್ನದಂತೆ ನಾಭಿಯುಳ್ಳವನು, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಪೋಷಕ, ಕೊಂಬುಗಳನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಜಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದು ಜಯಿಸಿದವನು. ಅವನು ಸುವರ್ಣಬಿಂದು, ಅಚಲ, ವಾಗ್ವಿದರಾಧಿಪತಿ, ಮಹಾಸರೋವರ, ಮಹಾಗರ್ಭ, ಮಹಾಭೂತ, ಮಹಾಧನ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮಲ್ಲಿಗೆಯಂತೆ ಶುದ್ಧ, ವೃಷ್ಟಿಕರ, ಪವಿತ್ರ, ವಾಯು, ಅಮರ ಇಚ್ಛೆಗಳನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅಮರ ರೂಪ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಿರುವವನು. ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ, ಉತ್ತಮ ವ್ರತಧಾರಿ, ಸಿದ್ಧ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವನು, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಟ, ಪೀಪಲ, ಚಣೂರ ಮತ್ತು ಅಂಧಕನ ಸಂಹಾರಕ. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು, ಏಳು ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಏಳು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವವನು, ಏಳು ವಾಹನಗಳು, ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಪಾಪರಹಿತ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಭಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಭಯನಾಶಕ. ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಶಾಲ, ಸಣ್ಣ, ಭಾರಿ; ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದವನು, ಗುಣಾತೀತ, ಮಹಾನ್; ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತವನು, ಸ್ವಯಂ ಆಧಾರ, ಸ್ವಮುಖ, ಪುರಾತನ ಪಿತಾಮಹ, ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಭಾರದ ಹೊತ್ತವನು, ಯೋಗಿ, ಯೋಗಿಗಳಾಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ದಾತ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ, ತಪಸ್ವಿ, ಕ್ಷೀಣ, ಸುವರ್ಣಪಕ್ಷಿ, ವಾಯುವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡವನು. ಅವನು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವನು, ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಞಾನ, ದಂಡ, ವಶಪಡಿಸುವವನು, ಸ್ವನಿಗ್ರಹ; ಅಜೇಯ, ಸಹನಶೀಲ, ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಅಪರಾಭವ್ಯ. ಅವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಶುದ್ಧ, ಸತ್ಯವಂತ, ಸತ್ಯಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು; ಸಂಕಲ್ಪಶೀಲ, ಪ್ರೀತಿಯೋಗ್ಯ, ಗೌರವಯೋಗ್ಯ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಭಾಸ್ವರ, ಹವ್ಯಾಸ್ವಾದಕ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ; ಸೂರ್ಯನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರಕಾಶಕ, ಉತ್ಪಾದಕ, ಸೂರ್ಯನೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾದವನು. ಅವನು ಅನಂತ, ಹವ್ಯಾಸ್ವಾದಕ, ಅನುಭವಶೀಲ, ಸುಖದಾತ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಹಿರಿಯನು; ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳದವನು, ಸದಾ ಕ್ಷಮಾಶೀಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಶಾಶ್ವತರಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ, ಕಪಿಲ, ಅಮರ, ಕ್ಷೇಮದಾತ, ಶುಭಕರ, ಶುಭಸ್ವರೂಪ, ಶುಭಾನಂದ, ಶುಭದಾನಕ. ಅವನು ಕ್ರೂರನಲ್ಲ, ಕುಂಡಲಧಾರಿ, ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಯುವವನು, ಬಲದಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವವನು; ಶಬ್ದವನ್ನು ಮೀರುವವನು, ಶಬ್ದವನ್ನು ಸಹಿಸುವವನು, ಶೀತ, ರಾತ್ರಿ ತರಿಸುವವನು. ಅವನು ಕ್ರೂರನಲ್ಲ, ಮನೋಹರ, ನಿಪುಣ, ಕುಶಲ, ಕ್ಷಮಾಶ್ರೇಷ್ಠ; ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭಯರಹಿತ, ಅವನ ಸ್ತುತಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರವಣ ಪುಣ್ಯಕರ. ಅವನು ಉದ್ಧಾರಕ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ನಾಶಕ, ಶುದ್ಧ, ದುರ್ಸ್ವಪ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು; ವೀರ ಸಂಹಾರಕ, ರಕ್ಷಕ, ಸತ್ಪುರುಷ, ಜೀವದಾತ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರ. ಅವನಿಗೆ ಅನಂತ ರೂಪಗಳು, ಅನಂತ ವೈಭವ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು; ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಆಳವಾದ ಸಾರ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ದಾತ, ದಿಕ್ಕುಗಳೇ ಅವನು. ಅವನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶದೂ ಆಧಾರ, ಶ್ರೀಸ್ವರೂಪ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಸುಂದರ ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಜೀವಿಗಳ ಜನನದ ಮೂಲ, ಭಯಾನಕ, ಭೀಕರ ಶೌರ್ಯ. ಅವನು ಆಧಾರ ಮತ್ತು ನಿವಾಸ, ಪೋಷಕ, ಹೂವಿನಂತೆ ಹಸನ್ಮುಖ, ಸದಾ ಜಾಗೃತ; ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವವನು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು, ಜೀವದಾತ, ಓಂಕಾರ, ಪರಮ ಫಲ. ಅವನು ಮಾನದಂಡ, ಪ್ರಾಣಾಸನ, ಪ್ರಾಣಪೋಷಕ, ಪ್ರಾಣಸಾರ; ಪರಮಸತ್ಯ, ಸತ್ಯಜ್ಞ, ಏಕಾತ್ಮ, ಜನನ-ಮರಣ-ವಾರ್ಧಕ್ಯವನ್ನು ಮೀರುವವನು. ಅವನು ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಪರಮಲೋಕ; ಆಶ್ರಯವೃಕ್ಷ, ಉದ್ಧಾರಕ, ಸೂರ್ಯ, ಮಹಾಪಿತಾಮಹ; ಯಜ್ಞ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ತ, ಯಜ್ಞಾಂಗ, ಯಜ್ಞವಾಹನ. ಅವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಯಜ್ಞಕರ್ತ, ಹವ್ಯಾಸ್ವಾದಕ, ಯಜ್ಞೋಪಾಯ; ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞರಹಸ್ಯ, ಅನ್ನವೂ ಅವನು, ಅನ್ನಭೋಕ್ತಾವೂ ಅವನು. ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಗರ್ಭ, ಸ್ವಯಂ ಜನಿತ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವವನು, ಸಾಮಗಾನ, ದೇವಕಿಗೆ ಆನಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ, ಪಾಪನಾಶಕ. ಅವನು ಶಂಖಧಾರಿ, ನಂದಕ ಖಡ್ಗದಾರ, ಚಕ್ರದಾರ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸಿನ ಧಾರಿ, ಗದಾಧಾರಿ; ಚಕ್ರಾಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಅಚಲ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು. ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು – ಓಂ ನಮಃ – ವನವಲಯಧಾರಿ, ಗದಾಧಾರಿ, ಶಾರಂಗಧನುಸ್ಸಿನ ಧಾರಿ, ಶಂಖಧಾರಿ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ನಂದಕ ಖಡ್ಗದ ಧಾರಿ; ಮಹಿಮೆಮಯ ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣು, ವಾಸುದೇವ – ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.