ധർമ്മത്തെ രക്ഷിക്കുകയും, ധാർമ്മികമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും, ധർമ്മത്തിൽ തന്നെ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് അവൻ. സത്യവും അസത്യവും, നശ്വരവും അനശ്വരവുമാണ് അവൻ; അറിവിനു അതീതനും ആയിരം കിരണങ്ങളുമായി പ്രകാശിക്കുന്നവനും സൃഷ്ടാവും അടയാളങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചവനും കൂടിയാണ്. സൂര്യന്റെ രശ്മികളുടെ ചക്രം പോലെയും, ശുദ്ധതയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനായി, സിംഹനായി, ഭൂതങ്ങളുടെ മഹാപ്രഭുവായും അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. ആദിദേവനും മഹാദേവനും, ദേവതകളുടെ ദേവനും, ദേവതകളെ പിന്താങ്ങുന്നവന്റെ ഗുരുവും ആകുന്നു. അവൻ പരമാത്മാവാണ്, ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനാണ്, സംരക്ഷകനാണ്; ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പ്രാപ്യനും, അനാദിയായവനും, ശരീരധാരികൾക്ക് ആധാരവും അനുഭവജ്ഞാനവും നൽകുന്നവനും, വാനരരുടെ പ്രഭുവും അത്യന്തം ദാനശീലനും ആകുന്നു. സോമം പാനവും അമൃതം പാനവും സോമസ്വരൂപിയും, അനേകർക്ക് ജയപ്രദാനിയും, പുരുഷരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, വിനീതനും വിജയിയും സത്യനിഷ്ഠനും ദാശാർഹ വംശജനും സാത്വതരുടെ പ്രഭുവുമാണ്. അവൻ നയിക്കപ്പെടേണ്ടവനും ജീവനും വിനീതനും സാക്ഷിയും മോക്ഷദായകനും അളവറ്റ ചുവടുകളുള്ളവനും സമുദ്രവും അനന്താത്മാവും മഹാജലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനും സംഹാരകനുമാണ്. ജന്മരഹിതനും പരമയോഗ്യനുമാണ്; സ്വഭാവത്തിൽ അദ്വിതീയനും ശത്രുജയിയുമാണ്; ആനന്ദം നൽകുന്നവനും ആനന്ദസ്വരൂപനും സത്യധർമ്മത്തിന് ആധാരനുമാണ്; മൂന്നു ലോകങ്ങൾ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചതുമാണ്. കപിലമഹർഷിയായും ഗുരുവായും, കൃതജ്ഞനായും ഭൂമിയുടെ ഇശ്വരനായി, മൂന്നടി ചുവടുകൾവെച്ചവനായും, ദേവതകളുടെ മേൽനോട്ടക്കാരനായും, മഹാസൃംഗികളായും, മരണത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. മഹാവരാഹൻ, ഗോവിന്ദൻ, മനോഹരമായ സേനയുള്ളവൻ, പൊന്നിനാലം ധരിച്ചവൻ, അതിഗൂഢനും ഗംഭീരനും അഗമ്യനും ഗൂഢസ്വരൂപനും ചക്രഗദാധാരിയും ആകുന്നു. സൃഷ്ടാവും, മംഗളാംഗികളായവനും, അജയ്യനും കൃഷ്ണനും, ദൃഢനും സംകർഷണനും അപ്രമാദിയുമായും വരുണനും വരുണപുത്രനുമാണ്; വൃക്ഷസ്വരൂപനും കമലനയനനും മഹാമനസ്സുമാണ്. ഭാഗ്യവാനും, ധനനാശകനും, ആനന്ദസ്വരൂപനും, വനംമാലധാരിയും, ഹലധാരിയും, അതിദിപുത്രനും, പ്രകാശസ്വരൂപനും, സ്ഥിരനും, സഞ്ചാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും ആകുന്നു. ശ്രേഷ്ഠധനുര്ധാരിയും, കഠിനമായ പരശുധാരിയും, ഭയങ്കരനും ധനദായകനുമാണ്; ആകാശത്തേയ്ക്ക് സ്പർശിക്കുന്നവനും സർവ്വദർശിയുമാണ്; വ്യാസനും വാഗീശ്വരനും അജനും ആകുന്നു. ത്രിസാമവും സാമഗായകനും സാമസ്വരൂപനും മോക്ഷവും ഔഷധവും വൈദ്യനും ത്യാഗിയും ക്ഷമയുള്ളവനും ശാന്തനും ലക്ഷ്യവും ശാന്തിയും പരമാശ്രയവുമാണ്. മംഗളാംഗിയും ശാന്തിദായകനും സൃഷ്ടാവും ആനന്ദദായകനും കമലവാസിയും ഗോപാലനും ഗോവൃന്ദപാലനും രക്ഷകനുമാണ്; രിഷഭാക്ഷിയും ഗോമിത്രനും ആനന്ദം പ്രിയനും ആകുന്നു. പിൻവാങ്ങാത്തവനും, മനസ്സ് നിയന്ത്രിച്ചവനും, സംയോജകനും, ക്ഷേമദായകനും, മംഗളസ്വരൂപനും, ശ്രീവത്സമുദ്രധാരിയും, ശ്രീനിവാസനും, ശ്രീപതിയും, ഭാഗ്യശാലികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും ആകുന്നു. സമ്പത്തിന്റെ ദാതാവും, സമ്പത്ത്നാഥനും, സമ്പത്തിന്റെ ആധാരവും, സമ്പത്തിന്റെ നിധിയും, സമ്പത്തിന്റെ പ്രകടകനും, ഭരണനും, സമ്പത്തിന്റെ ദാനിയും, പരമമംഗളവും, സമ്പത്തിന്റെ ഉടമയും, ത്രിലോകാശ്രയനുമാണ്. മനോഹരമായ കണ്ണുകളും, മനോഹരമായ അംഗങ്ങളും, നൂറു സന്തോഷങ്ങളുടെയും ആധാരവും ആനന്ദസ്വരൂപനും ദേവസേനാപതിയും, സ്വയം ജയിച്ചവനും, അന്യാധീനമില്ലാത്തവനും, ഉത്തമകീര്ത്തിയുള്ളവനും സംശയരഹിതനുമാണ്. ഉയർന്നവനും സർവ്വത്ര കണ്മുന്നിലായവനും, അധീനിയില്ലാത്തവനും, ശാശ്വതനും സ്ഥിരനുമാണ്; ഭൂമിയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനും ഭൂമിയുടെ അലങ്കാരനും, സമൃദ്ധിയും ദുഃഖരഹിതനും ദുഃഖനാശകനുമാണ്. പ്രകാശവാനുമാണ്, ആരാധനാർഹനും സമൃദ്ധിയുടെ പാത്രവും ശുദ്ധസ്വരൂപനുമാണ്; വിശുദ്ധീകരകനും, തടസ്സമില്ലാത്തവനും, യുദ്ധത്തിൽ അജയ്യനും, പ്രത്യുമ്നനും അളവറ്റ വീര്യശാലിയുമാണ്. കാലനേമിയെ സംഹരിച്ചവനും, വീരനും ധീരനും ധീരന്മാരുടെ പ്രഭുവും, ത്രിലോകാത്മാവും ത്രിലോകനാഥനും, കേശവനും കേശിസംഹാരിയും ഹരിയും ആകുന്നു. കാമദേവനും, കാമപാലകനും, കാമിയും, പ്രിയനും, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളുടെ രചയിതാവും, വിവർണ്ണസ്വരൂപനും, വിഷ്ണുവും ധീരനും അനന്തനും ധനജയിയും ആകുന്നു. ബ്രഹ്മണിന്റെ ആധാരനും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്രഷ്ടാവും ബ്രഹ്മാവും പരബ്രഹ്മവും ബ്രഹ്മവൃദ്ധിയുടെയും ജ്ഞാനിയുടെയും ബ്രാഹ്മണസംബന്ധിയുടെയും വേദജ്ഞാനിയുടെയും ബ്രാഹ്മണപ്രിയനും ആകുന്നു. മഹാവിക്രമിയും, മഹാപ്രവർത്തകനും, മഹാപ്രഭയുള്ളവനും, മഹാസർപ്പനും, മഹായാഗദായകനും, മഹായാജകനും, മഹായാഗവും മഹാഹവിയും ആകുന്നു. സ്തുത്യർഹനും, സ്തുതിപ്രീതനും, സ്വയം സ്തുതിയും സ്തുതിക്രമവും സ്തോത്രക്കാരനുമാണ്; യുദ്ധത്തിൽ ആനന്ദം പ്രാപിക്കുന്നവനും സമ്പൂർണ്ണനും പൂരകനും ധാർമ്മികനും, ധർമ്മപ്രസിദ്ധനും രോഗരഹിതനുമാണ്. മനസ്സുപോലെ വേഗവാനുമാണ്, തീർത്ഥങ്ങൾ വിശുദ്ധമാക്കുന്നവനും ധനത്തിന്റെ ഉറവിടവും സമ്പത്ത് ദായകനും നിധിദായകനും വസുദേവപുത്രനും സമ്പത്തിന്റെ സാരവും മഹാമനസ്സും ഹവിസ്സും ആകുന്നു. മംഗളയാത്രയുടെ മാർഗ്ഗവും, സത്സംഗത്തിന്റെ ആദരവുമാണ്; സത്ത്വവും സത്യസ്വരൂപനും, ധാർമ്മികരുടെ പരമാശ്രയവും, ശൂരസേനാധിപതിയും, യദുക്കളുടെ പ്രധാനിയും സത്യസ്വരൂപവും യമുനയെ പുണ്യവതിയാക്കുന്നവനും ആകുന്നു. സർവ്വഭൂതികളുടെ വാസസ്ഥലവും വസുദേവപുത്രനും സർവ്വജീവികളുടെ ആധാരവും അഗ്നിയും, അഹംകാരനാശകനും, അഹംകാരദായകനും, അഹംകാരിയുമാണ്; ജയിക്കാൻ ദുഷ്കരനും എപ്പോഴും അജയ്യനും ആകുന്നു. ലോകത്തിന്റെ രൂപമായവനും, മഹാരൂപിയുമാണ്; പ്രകാശസ്വരൂപിയും, രൂപരഹിതനും; അനേകരൂപിയും, അവ്യക്തനും, നൂറുരൂപിയും, നൂറുമുഖനും ആകുന്നു. ഒരുവൻ തന്നെ, അനേകനും, സർവ്വവും, ആൾ ആരാണെന്നതും, എന്താണെന്നതും, പരമപദവും ലോകങ്ങളുടെ സുഹൃത്തും ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവും, മാധവനും ഭക്തപ്രിയനും ആകുന്നു. സ്വർണ്ണവർണ്ണനും സ്വർണ്ണാംഗിയും, ഉത്തമാംഗിയും, ചന്ദനാഭരണിയുമാണ്; വീരസംഹാരിയും, അപര്യുല്ലസ്യനും, ശൂന്യനും, ഘൃതപാനനും, അചലനും ചലനും ആകുന്നു. അഹങ്കാരരഹിതനും, മാനദായകനും, മാനാർഹനും, ലോകനാഥനും, ത്രിലോകസംഭരണനും, ഉത്തമബുദ്ധിയുമാണ്; ബുദ്ധിജന്യനും, ഭാഗ്യശാലിയും, സത്യജ്ഞാനവും, ഭൂമിയുടെ ആധാരനും ആകുന്നു. പ്രഭയുടെ വാരിദായിയും, തേജസ്സിന്റെ ഭാരവാഹിയും, ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനും, സംയമകനും, വിജയകനും, വേഗവാനുമാണ്; മഹാസൃംഗിയുമാണ്; ഗദയുടെ സഹോദരനും ആകുന്നു. നാലു രൂപങ്ങളുള്ളവനും, നാലു ഭുജങ്ങളുള്ളവനും, നാലു പ്രത്യക്ഷതകളുള്ളവനും, നാലു മാർഗ്ഗങ്ങളുള്ളവനും, നാലുവിധ സ്വഭാവവും നിലനില്പും, നാലു വേദങ്ങളും അറിയുന്നവനും ഏകപാദനുമാണ്. ചക്രസ്വരൂപനും, പുനരാഗമിക്കാത്ത സ്വഭാവനും, അജയ്യനും, ദുർജയനും, പ്രാപ്യത്തിൽ ദുർലഭനും, ദുർലഭപ്രവേശ്യനും, കോട്ടയായും ദുർജയശത്രുസംഹാരിയുമാണ്. മംഗളരൂപിയും, ലോകങ്ങളുടെ സാരവും, സൂക്ഷ്മസൂത്രവും, സൂത്രവൃദ്ധിയുമാണ്; ഇന്ദ്രകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവനും, മഹാപ്രവൃത്തിയുമാണ്; സിദ്ധകൃത്യങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചവനും, സിദ്ധശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്. അവൻ ആദിസ്വരൂപിയും, മനോഹരനും, ആകർഷകനും, രത്നനാഭിയും, കമലനയനനും സൂര്യനും, പോഷകനും, ശൃംഗിയുമാണ്; ജയിയുമാണ്; സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വജയിയുമാണ്. സ്വർണ്ണബിന്ദുവുപോലെയും, അചലനും, വാഗ്ഭവനാഥന്മാരുടെ പ്രഭുവും, മഹാസരസ്സും, മഹാഗർത്ഥവും, മഹാഭൂതവും, മഹാനിധിയും ആകുന്നു. ഭൂമിയിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവനും, സന്തോഷം നൽകുന്നവനും, മല്ലികപുഷ്പപോലെയുള്ള ശുദ്ധനും, വർഷദായകനും, വിശുദ്ധീകരകനും, വായുവും, അമരത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, അമരസ്വരൂപനുമാണ്; സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വദിശകളിൽ മുഖമുള്ളവനുമാണ്. എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപ്യനും, ഉത്തമവ്രതനും, സിദ്ധനും, ശത്രുജയിയും, ശത്രുതാപനുമാണ്; വടവൃക്ഷം, ഉദുംബരവൃക്ഷം, അശ്വത്ഥവൃക്ഷം, ചാണൂര-അന്ധകസംഹാരിയും ആകുന്നു. ആയിരം കിരണങ്ങളുടെ പ്രകാശമുണ്ടാക്കി, ഏഴു നാവുകളും, ഏഴു വിധം തെളിയുന്നവനും, ഏഴു വാഹനങ്ങളുമുള്ളവനും, രൂപരഹിതനും, പാപരഹിതനും, അചിന്ത്യനും, ഭയത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും ഭയനാശകനുമാണ്. സൂക്ഷ്മനും, വിശാലനും, സാന്ദ്രനും, മഹത്തായവനും, ഗുണഭോക്താവും ഗുണാതീതനുമാണ്; മഹാനുമാണ്; ആധാരമില്ലാത്തവനും സ്വയം ആധാരനുമായും സ്വയം മുഖമായും, പുരാതനപിതാവും വംശവൃദ്ധിയും ആകുന്നു. ഇങ്ങനെ അനന്തഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നനായി, ദൈവസ്വരൂപനായ മഹാവിഷ്ണു സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരവും രക്ഷകനുമാണ്.