જે કોઈ આ રીતે જાણીને સૂર્યને બ્રહ્મરૂપે ઉપાસે છે, તેની પાસે શ્રેષ્ઠ ધ્વનિઓ આવે તો તેઓ તેની નજીક આવીને વંદન કરે છે. એક સમયે જાનશ્રુતિ પૌત્રાયણ નામના મહાન દાતા હતા. તેઓ શ્રદ્ધાળુ, મહાન અતિથિસેવી અને પ્રસિદ્ધ હતા. તેમણે સર્વત્ર ભોજનની વ્યવસ્થા કરી, એમ વિચારીને કે, ‘મારે માટે સર્વત્ર અન્ન ઉપલબ્ધ રહે.’ એક રાત્રે, જ્યારે હંસો ઉડી રહ્યા હતા, ત્યારે એક હંસે બીજા હંસને કહ્યું: ‘હે ભલ્લાક્ષ, જાનશ્રુતિ પૌત્રાયણની તેજસ્વિતા દિવસ-રાત સમાન રીતે પ્રકાશે છે. તેનો અતિક્રમ ન કર, તેનો અવમૂલ્યન ન કર.’ બીજા હંસે જવાબ આપ્યો: ‘તારે કોની સાથે તેની તેજસ્વિતાની તુલના કરી છે? શું તે રૈક્વા રથવાહક જેવો છે?’ રૈક્વા રથવાહક કોણ છે? જેમ રથ જીતવામાં આવે ત્યારે તેના નાના ભાગો પણ તેના પાછળ-પાછળ આવે છે, તેમ બધું જ તેના પાછળ આવે છે. સારા લોકો જે સદ્કર્મ કરે છે, જે આ જાણે છે, અને જે તે જાણે છે, તેનું વર્ણન મેં કર્યું છે. જાનશ્રુતિ પૌત્રાયણએ આ સંવાદ સાંભળ્યો. તેઓ ચિંતિત થયા અને પોતાના કર્મચારીને પૂછ્યું: ‘રૈક્વા રથવાહક કોણ છે, જેના તેજની તુલના મારી સાથે કરવામાં આવી છે?’ રૈક્વા કોણ છે? કર્મચારી શોધવા ગયો, પણ તેને રૈક્વા મળ્યા નહીં. પાછો આવીને કહ્યું: ‘જ્યાં પણ બ્રાહ્મણની શોધ થાય, ત્યાં તેની પૂજા કરવી જોઈએ.’ પછી તેણે એક રથની નીચે, એક કોઢિયાં ઘાવ પાસે બેઠેલા પુરુષને જોયો અને કહ્યું: ‘હે પૂજ્ય, તમે રૈક્વા રથવાહક છો.’ તેણે ઉત્તર આપ્યો: ‘હું તો રથ વગરનો છું.’ કર્મચારી સમજી ગયો અને પાછો ફર્યો. પછી જાનશ્રુતિ પૌત્રાયણએ છસો ગાય, એક મોતીની માળા અને ખચ્ચરથી ખેંચાતો રથ લઈ રૈક્વા પાસે ગયો અને કહ્યું: ‘રૈક્વા, આ છસો ગાય, માળા અને રથ છે. કૃપા કરીને, જે દેવતાની તમે ઉપાસના કરો છો, તેનો ઉપદેશ આપો.’ રૈક્વાએ કહ્યું: ‘આ બધું પાછું લઈ જા, શૂદ્ર. આ બધું તારા અને તારી ગાયો માટે રહેવા દે.’ ત્યારબાદ જાનશ્રુતિએ હજાર ગાય, માળા, રથ અને પોતાની પુત્રી સાથે ફરીથી રૈક્વા પાસે ગયો. એમણે કહ્યું: ‘રૈક્વા, આ હજાર ગાય, માળા, રથ, મારી પુત્રી અને ગામ છે, જ્યાં તમે રહો છો. કૃપા કરીને મને ઉપદેશ આપો.’ રૈક્વાએ તેની પુત્રીના મોઢે સ્પર્શ કર્યો અને કહ્યું: ‘આ બધું લઈ જા, શૂદ્ર. તું આ મોઢાથી તેમને પોષીશ.’ જ્યાં રૈક્વા રહેતા હતા, ત્યાં તેમના નામે પાંદડા કહેવાય છે. પછી રૈક્વાએ એમને thus ઉપદેશ આપ્યો: ‘વાયુ સર્વ શોષક છે. જ્યારે અગ્નિ બુઝાય છે, ત્યારે તે વાયુમાં લીન થાય છે; જ્યારે સૂર્ય અસ્ત થાય છે, ત્યારે પણ વાયુમાં; જ્યારે ચંદ્ર અસ્ત થાય છે, ત્યારે પણ વાયુમાં. જ્યારે જળ સુકાય છે, ત્યારે પણ તે વાયુમાં લીન થાય છે. દેવતાઓમાં વાયુ સર્વ શોષક છે. હવે આત્મા વિષે: શ્વાસ સર્વ શોષક છે. જ્યારે મનુષ્ય ઊંઘે છે, ત્યારે વાણી, દ્રષ્ટિ, શ્રવણ અને મન – બધું શ્વાસમાં લીન થાય છે. શ્વાસ સર્વ શોષક છે. આ રીતે, દેવતાઓમાં વાયુ અને પ્રાણીઓમાં શ્વાસ – બંને શોષક છે.’ પછી એક દિવસ, જ્યારે શૌનક કાપેય અને અભિપ્રતારી કાક્ષસેનિ સેવા લઈ રહ્યા હતા, ત્યારે એક બ્રહ્મચારીએ ભિક્ષા માંગી, પણ એમણે કંઈ આપ્યું નહીં. તે બ્રહ્મચારીએ કહ્યું: ‘મહાન આત્માઓમાં ચાર છે, દેવતાઓ. કોણ છે જાગૃત, જગતનો રક્ષક? કાપેય, મનુષ્યો તેને જોઈ શકતા નથી. અભિપ્રતારી, તે અનેક રૂપે વસે છે. જેને આ અન્ન અપાય છે.’ પછી શૌનક કાપેયે વિચાર્યું: ‘આત્મા દેવતાઓ અને જીવસૃષ્ટિનો સર્જક છે, તે સુવર્ણ દાંતવાળો, તેજસ્વી, નિર્દ્વેષ છે. તેની મહિમા અપરિમિત છે. જે અન્ન આપે નહીં, અમે બ્રહ્મચારીઓ તેના પૂજક છીએ. તેને ભિક્ષા આપો.’ એમણે ભિક્ષા આપી. પાંચ અને પાંચ – એમ દસ ભાગ અન્નના અપાયા. તેથી બધે દસ દિશામાં અન્નના ભાગ થાય છે. આ વિરાટ છે, અન્નનો સ્વામી. જે આ રીતે જાણે છે, તે સર્વત્ર અન્નનો દ્રષ્ટા બને છે અને અન્નભક્ષક થાય છે. પછી, સત્યકામ જાબાલપુત્રએ પોતાની માતાને પૂછ્યું: ‘માતા, હું વિદ્યા પ્રાપ્ત કરવા માટે બ્રહ્મચારી બનવા ઈચ્છું છું. મારી કુળપરંપરા શું છે?’ માતાએ કહ્યું: ‘મને ખબર નથી, બેટા. મેં યુવાનાવસ્થામાં ઘણા ઘરોમાં સેવા કરી હતી, અને ત્યારે તને પ્રાપ્ત કર્યો. મને તારી કુળપરંપરા ખબર નથી. મારું નામ જાબાલા, તું સત્યકામ. તારે કહેવું કે તું સત્યકામ જાબાલપુત્ર છે.’ પછી સત્યકામે ગૌતમ હારિદ્રુમતપુત્ર પાસે જઈ વિનંતી કરી: ‘હે પૂજ્ય, હું બ્રહ્મચારી બનવા ઈચ્છું છું. હું તમારી પાસે આવી શકું?’ ગૌતમએ પૂછ્યું: ‘બેટા, તારી કુળપરંપરા શું છે?’ સત્યકામે કહ્યું: ‘મને ખબર નથી, પૂજ્ય. મેં મારી માતાને પૂછ્યું, તો એમણે કહ્યું: “મેં યુવાનાવસ્થામાં ઘણા ઘરોમાં સેવા કરી હતી, ત્યારે તને પ્રાપ્ત કર્યો. મને તારી કુળપરંપરા ખબર નથી. મારું નામ જાબાલા, તું સત્યકામ.” તેથી, પૂજ્ય, હું સત્યકામ જાબાલપુત્ર છું.’ ગૌતમએ કહ્યું: ‘અબ્રાહ્મણ આવું કહેતો નથી. લાકડાં લાવ, બેટા, હું તને સ્વીકારું છું. તું અસત્ય બોલ્યો નથી.’ પછી, ગૌતમએ ચારસો દુર્બળ ગાયો સત્યકામને આપીને કહ્યું: ‘બેટા, આ ગાયો લઈ જા. જ્યારે આ હજારમાં પોહોંચે, ત્યારે જ પાછો આવજે.’ સત્યકામ વર્ષો સુધી રહ્યો અને જ્યારે ગાયો હજાર થઈ ગઈ— ત્યારે એક વાછરડાએ તેની પાસે આવીને કહ્યું: ‘સત્યકામ!’ ‘હા, પૂજ્ય,’ એમ સત્યકામે જવાબ આપ્યો. ‘હવે ગાયો હજાર થઈ ગઈ છે. અમને ગુરુના ઘરે લઈ જ.’ ‘હું તને બ્રહ્મનું એક પગલું કહું.’ ‘કૃપા કરીને કહો,’ એમ સત્યકામે વિનંતી કરી. વાછરડાએ કહ્યું: ‘પૂર્વ દિશા એક પગલું, પશ્ચિમ દિશા એક, દક્ષિણ એક, ઉત્તર એક—આ ચાર પગલાં, બ્રહ્મનું એક પગલું છે, જેને “પ્રભાસ્વરુપ” કહે છે.’ ‘જે આ રીતે જાણે છે અને બ્રહ્મના આ ચાર પગલાંને “પ્રભાસ્વરુપ” માને છે, તે જગતમાં તેજસ્વી બને છે અને તેજસ્વી લોક જીતી લે છે.’ ‘હવે અગ્નિ તને બીજું પગલું કહેશે.’ બીજા દિવસે, સત્યકામે ગાયો આગળ હાંકી. સ્થળે પહોંચીને અગ્નિ સ્થાપી, ગાયો બાંધી, લાકડાં મૂકી, પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને બેસ્યો. અગ્નિ પ્રગટ થયો અને કહ્યું: ‘સત્યકામ!’ ‘હા, પૂજ્ય,’ એમ સત્યકામે જવાબ આપ્યો. ‘હું તને એક પગલું કહું.’ ‘કૃપા કરીને કહો,’ એમ સત્યકામે વિનંતી કરી. અગ્નીએ કહ્યું: ‘પૃથ્વી એક પગલું, અવકાશ એક, સ્વર્ગ એક, સાગર એક—આ ચાર પગલાં, બ્રહ્મનું એક પગલું છે, જેને “અનંત” કહે છે.’ ‘જે આ રીતે જાણે છે અને બ્રહ્મના આ ચાર પગલાંને “અનંત” માને છે, તે જગતમાં અનંત બને છે અને અનંત લોક જીતી લે છે.’ ‘હવે હંસ તને ત્રીજું પગલું કહેશે.’ બીજા દિવસે, સત્યકામે ગાયો આગળ હાંકી. સ્થળે પહોંચીને અગ્નિ સ્થાપી, ગાયો બાંધી, લાકડાં મૂકી, પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને બેસ્યો. હંસ આવ્યો અને કહ્યું: ‘સત્યકામ!’ ‘હા, પૂજ્ય,’ એમ સત્યકામે જવાબ આપ્યો. ‘હું તને એક પગલું કહું.’ ‘કૃપા કરીને કહો,’ એમ સત્યકામે વિનંતી કરી. હંસે કહ્યું: ‘અગ્નિ એક પગલું, સૂર્ય એક, ચંદ્ર એક, વીજળી એક—આ ચાર પગલાં, બ્રહ્મનું એક પગલું છે, જેને “જ્યોતિર્મય” કહે છે.’ ‘જે આ રીતે જાણે છે અને બ્રહ્મના આ ચાર પગલાંને “જ્યોતિર્મય” માને છે, તે જગતમાં પ્રકાશમય બને છે અને પ્રકાશમય લોક જીતી લે છે.’ ‘હવે જળકૌવ તને ચોથું પગલું કહેશે.’ બીજા દિવસે, સત્યકામે ગાયો આગળ હાંકી. સ્થળે પહોંચીને અગ્નિ સ્થાપી, ગાયો બાંધી, લાકડાં મૂકી, પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને બેસ્યો. પછી જળકૌવ આવ્યો અને કહ્યું: ‘સત્યકામ!’ ‘હા, પૂજ્ય,’ એમ સત્યકામે વિનંતી કરી. (આયખરે, અહીંથી આગળની વાર્તા આગળ વધે છે.