ब्रह्मनगर म्हणजेच हृदयातील छोट्या कमलासारख्या निवासात, आणि त्यात असलेल्या लहान जागेत, “तेथे काय शोधावे? काय जाणून घ्यावे?” असा प्रश्न कोणी विचारला, तर त्याचे उत्तर असे द्यावे: जसे बाह्य आकाश विशाल आहे, तसाच हृदयातील आकाशही विशाल आहे. त्या हृदयातील जागेत स्वर्ग आणि पृथ्वी, अग्नी आणि वायू, सूर्य आणि चंद्र, वीज आणि तारे, जे काही येथे आहे आणि जे नाही, ते सर्व त्या जागेत समाविष्ट आहे. पुढे विचारले, “जर या ब्रह्मनगरात सर्व काही, सर्व जीव आणि सर्व इच्छा समाविष्ट असतील, तर वृद्धत्व किंवा नाश झाल्यावर काय उरते?” त्यावर उत्तर द्यावे: “वृद्धत्वाने हे वृद्ध होत नाही; मृत्यूने हे नष्ट होत नाही. हेच खरे ब्रह्मनगर आहे, जिथे सर्व इच्छा सामावलेल्या आहेत. हा आत्मा दुष्टतेपासून मुक्त, वृद्धत्वरहित, मृत्युरहित, दुःखरहित, भुकेपासून आणि तहानपासून मुक्त आहे; त्याच्या इच्छा आणि संकल्प सत्य आहेत. येथे लोक त्यांच्या आचारानुसार प्रवेश करतात; तसेच, त्यांच्या इच्छेनुसार, जे काही अंतिम ध्येय ते इच्छितात—जसे देश, क्षेत्र—ते ते साध्य करतात.” जसे येथे कर्माने मिळवलेली दुनिया नष्ट होते, तसेच तेथे पुण्याने मिळवलेली दुनिया नष्ट होते. पण जे आत्मा आणि सत्य इच्छा जाणून येथून निघतात, त्यांना सर्व दुनियांमध्ये मुक्तपणे वावरण्याचा अधिकार असतो. जे आत्मा आणि सत्य इच्छा न जाणता निघतात, त्यांना कुठल्याही दुनिया मिळत नाही. जर कोणी पितरांचा संसार इच्छित असेल, तर केवळ संकल्पाने त्याचे पितर उगवतात; त्या पितरांच्या संसाराने तो तृप्त आणि उन्नत होतो. जर आईंचा संसार इच्छित असेल, तर संकल्पाने आई उगवतात; त्या संसाराने तो उन्नत होतो. भाऊ, बहिणी, मित्र, सुवासिक आणि फुलांची दुनिया, अन्न आणि पेय, गाणे आणि संगीत, स्त्रियांचा संसार—जे काही इच्छित, ते संकल्पाने प्रकट होते; आणि त्या संसाराने तो उन्नत होतो. जे काही अंतिम ध्येय इच्छित, जे काही इच्छा ठेवतो, ते संकल्पाने त्याला मिळते; आणि त्या मिळाल्याने तो उन्नत होतो. ही सत्य इच्छा असत्याने झाकली गेली आहे; सत्याच्या मध्यावर असत्य आहे. जे हे जाणून निघत नाहीत, त्यांना हे मिळत नाही. पण त्याचे जीव, जे येथे आहेत किंवा गेले आहेत, आणि जे काही तो इच्छितो पण मिळवू शकत नाही, ते सर्व तो तेथे जाऊन शोधतो; कारण येथे त्याच्या सत्य इच्छा असत्याने झाकल्या गेल्या आहेत. जसे लोक, स्थान न माहित असल्याने, सोन्याचा गुप्त खजिना वारंवार ओलांडतात पण शोधू शकत नाहीत, तसेच सर्व जीव रोज ब्रह्मलोकात जातात, पण असत्यामुळे शोधू शकत नाहीत. हा आत्मा हृदयात आहे; त्याचे नेमके नाव ‘हृदय’ आहे, कारण तो हृदयात आहे. जो हे जाणतो, तो रोज दिव्य लोक प्राप्त करतो. हा शांत आत्मा, शरीरातून उठून, उच्च प्रकाश प्राप्त करतो आणि स्वतःच्या स्वरूपात प्रकट होतो—हेच आत्मा आहे; हेच अमर, भयरहित, हेच ब्रह्म आहे. या ब्रह्माचे नाव ‘सत्य’ आहे—‘सत्-ति-यम्’ हे तीन अक्षरे; ‘सत्’ म्हणजे अमर, ‘ति’ म्हणजे मरणशील, आणि ‘यम्’ म्हणजे दोन्हीचे एकत्रीकरण. यामुळे, जो हे जाणतो, तो रोज दिव्य लोक प्राप्त करतो. हा आत्मा हे जगांचे पूल, आधार आहे; त्याच्या माध्यमाने सर्व जग एकत्र येत नाहीत. दिवस, रात्र, वृद्धत्व, मृत्यू, दुःख, पुण्य, पाप—हे सर्व या पुलावरून जाऊ शकत नाहीत; सर्व दोष परत जातात. हे ब्रह्मलोक दोषरहित आहे. म्हणून, हा पूल ओलांडल्यावर, जरी कोणी आंधळा असेल, तरी तो आंधळा राहत नाही; जरी जखमी असेल, तरी जखमी राहत नाही; जरी दुःखी असेल, तरी दुःखी राहत नाही. हा पूल ओलांडल्यावर, दिवसच प्रकट होतो, रात्र नाही; कारण ब्रह्मलोक सदैव प्रकट आहे. जे ब्रह्मचर्याने ब्रह्मलोक शोधतात, ब्रह्मलोक त्यांचाच आहे; त्यांना सर्व लोकांमध्ये इच्छेनुसार मुक्तपणे वावरण्याचा अधिकार आहे. जर विचारले, “यज्ञ आहे,” तर उत्तर आहे—ते केवळ ब्रह्मचर्य आहे; कारण ब्रह्मचर्यानेच जाणणारा ते प्राप्त करतो. “याग आहे,” तर तेही ब्रह्मचर्य आहे; कारण ब्रह्मचर्यानेच शोधून आत्मा मिळतो. ‘सत्रायण’ म्हणजे ब्रह्मचर्य; कारण ब्रह्मचर्याने आत्मा सुरक्षित राहतो. ‘मौन’ म्हणजे ब्रह्मचर्य; कारण ब्रह्मचर्याने आत्मा जाणून तो मनन करतो. ‘अनाशकायन’ म्हणजे ब्रह्मचर्य; कारण हा आत्मा नष्ट होत नाही—जो ब्रह्मचर्याने प्राप्त होतो. ‘मिती’ही ब्रह्मचर्य आहे. ब्रह्मलोकात दोन सरोवर आहेत: अरा आणि न्या. तिसरे, स्वर्गाच्या पलीकडे, एरम नावाचे सरोवर आहे; तेच अश्वत्थ वृक्ष, सोमाच्या द्रोणाचा सुवर्ण सीमांत आहे. जे ब्रह्मचर्याने अरा आणि न्या सरोवर प्राप्त करतात, ब्रह्मलोक त्यांचाच आहे; त्यांना सर्व लोकांमध्ये इच्छेनुसार मुक्तपणे वावरण्याचा अधिकार आहे. हृदयातील नाड्या सूक्ष्म शरीरात विश्राम करतात—रक्तवर्ण, शुभ्र, निळा, पिवळा, लाल. सूर्य रक्तवर्ण आहे, हे शुभ्र आहे, हे निळे, हे पिवळे, हे लाल आहे. जसे दोन गावांना जोडणारा महामार्ग असतो, तसे सूर्याच्या किरणे दोन्ही जगांना जोडतात—हे आणि ते. सूर्यापासून त्या परत येतात; त्या नाड्यांमध्ये मिसळतात, आणि नाड्यांमधून परत त्या सूर्यात मिसळतात. जेव्हा मन पूर्ण शांत आणि स्थिर असते, तेव्हा स्वप्न दिसत नाही; त्या वेळी, तो त्या नाड्यांमध्ये मिसळतो. त्यावेळी त्याला कोणतीही दुष्टता स्पर्श करत नाही, कारण तो तेजाने भरलेला असतो. मृत्यूच्या क्षणी, जवळ बसलेले विचारतात, “तुला माझी ओळख आहे का?” तो शरीर सोडत नाही तोपर्यंत ओळखतो. शरीर सोडल्यावर, तो त्या किरणांद्वारे वर जातो. ‘ओम्’ या ध्वनीसह त्याला नेतात. मन वेगवान असते तोपर्यंत तो सूर्यापर्यंत जातो. हेच लोकांचे प्रवेशद्वार आहे: ज्ञानींसाठी मार्ग, अज्ञानींसाठी बंद. एक श्लोक आहे: “हृदयात १०१ नाड्या आहेत; त्यातील एक डोक्याच्या शिखराकडे जाते. त्यातून वर गेले की अमरत्व मिळते; उर्वरित नाड्या मृत्यूसाठी आहेत.” दुष्टतेपासून मुक्त, वृद्धत्वरहित, मृत्युरहित, दुःखरहित, भुकेपासून आणि तहानपासून मुक्त, ज्याच्या इच्छा आणि संकल्प सत्य आहेत—हा आत्मा शोधावा, समजावा. जो आत्मा जाणतो, तो सर्व लोक आणि सर्व इच्छा प्राप्त करतो—असे प्रजापतीने सांगितले. देव आणि दानवांनी हे ऐकले. त्यांनी ठरवले, “चला, हा आत्मा शोधू, ज्यामुळे सर्व लोक आणि सर्व इच्छा मिळतात.” इंद्र, देवांचा प्रमुख, आणि विरोचन, दानवांचा प्रमुख, प्रजापतीकडे इंधन घेऊन शिष्य म्हणून आले. ते दोघे ३२ वर्षे ब्रह्मचर्याचे पालन करून राहिले. प्रजापतीने विचारले, “तुम्ही काय शोधता?” त्यांनी उत्तर दिले, “दुष्टतेपासून मुक्त, वृद्धत्वरहित, मृत्युरहित, दुःखरहित, भुकेपासून आणि तहानपासून मुक्त, ज्याच्या इच्छा आणि संकल्प सत्य आहेत—हा आत्मा शोधावा, समजावा. जो आत्मा जाणतो, तो सर्व लोक आणि सर्व इच्छा प्राप्त करतो. आम्ही हेच शोधतो, जसे तुम्ही सांगितले.” प्रजापती म्हणाले, “डोळ्यात दिसणारा पुरुष, तोच आत्मा आहे. तो अमर, भयरहित, तोच ब्रह्म आहे.” मग त्यांनी विचारले, “पाण्यात दिसणारे आणि आरशात दिसणारे—यापैकी कोणते?” प्रजापती म्हणाले, “ते सर्वत्र एकच आहे; सर्व ठिकाणी दिसतो.” ते पाण्याच्या भांड्यात पाहायला गेले. “आत्मा माहित नाही, तर सांगा,” असे त्यांनी विचारले. त्यांनी पाण्यात पाहिले. प्रजापतीने विचारले, “काय दिसते?” त्यांनी उत्तर दिले, “आमचा संपूर्ण स्वरूप, केसापासून नखांपर्यंत, प्रतिबिंब दिसते.” प्रजापती म्हणाले, “सुंदर कपडे घाला, सज्ज व्हा, मग पाण्यात पाहा.” त्यांनी तसे केले आणि पाण्यात पाहिले. प्रजापतीने विचारले, “काय दिसते?” त्यांनी उत्तर दिले, “जसे आम्ही आहोत—सजलेले, सुंदर कपडे घातलेले, सज्ज—तसेच प्रतिबिंबात दिसते.” “तोच आत्मा आहे,” प्रजापती म्हणाले, “तो अमर, भयरहित, तोच ब्रह्म आहे.” आणि ते शांत मनाने निघून गेले.