மாண்டூக்யோபநிஷத்

ஸர்வம் ஹ்யேதத் ப்ரஹ்மாயமாத்மா ப்ரஹ்ம ஸோऽயமாத்மா சதுஷ்பாத்

இந்த உலகில் உள்ள எல்லாம் பரம்பொருளே. இந்த ஆத்மாவும் பரம்பொருளே. இந்த ஆத்மாவுக்கு நான்கு நிலைகள் உள்ளன.

ஜாகரிதஸ்தாநோ பஹிஃப்ரஜ்ஞஃ ஸப்தாங்க ஏகோநவிம்ஶதிமுகஃ ஸ்தூலபுக்வைஶ்வாநரஃ ப்ரதமஃ பாதஃ

முதல் நிலை என்பது விழித்திருக்கும் நிலை. இது வெளியில் உள்ளதை உணர்கிறது, ஏழு உறுப்புகளும், பத்தொன்பது வாயில்களும் கொண்டது, புற உலகில் உள்ள பொருட்களை அனுபவிக்கிறது. இதை வைஶ்வானரன் என்று அழைக்கின்றனர்.

ஸ்வப்நஸ்தாநோऽந்தஃப்ரஜ்ஞஃ ஸப்தாங்க ஏகோநவிம்ஶதிமுகஃ ப்ரவிவிக்தபுக்தைஜஸோ த்விதீயஃ பாதஃ

இரண்டாம் நிலை என்பது கனவு நிலை. இது உள்ளுக்குள் உணர்வது, ஏழு உறுப்புகளும், பத்தொன்பது வாயில்களும் கொண்டது, நுட்பமான பொருட்களை அனுபவிக்கிறது. இதை தைஜஸன் என்று சொல்வார்கள்.

யத்ர ஸுப்தோ ந கஞ்சந காமம் காமயதே ந கஞ்சந ஸ்வப்நம் பஶ்யதி தத் ஸுஷுப்தம் । ஸுஷுப்தஸ்தாந ஏகீபூதஃ ப்ரஜ்ஞாநகந ஏவாநந்தமயோ ஹ்யாநந்தபுக் சேதோமுகஃ ப்ராஜ்ஞஸ்த்ரு'தீயஃ பாதஃ

மூன்றாம் நிலை என்பது ஆழ்ந்த தூக்க நிலை. இதில் எந்த விருப்பமும் இல்லை, எந்த கனவும் காணப்படவில்லை. இதில் எல்லாம் ஒன்றாக இணைந்திருக்கும், அறிவு முழுமையாக நிறைந்திருக்கும், ஆனந்தம் நிறைந்திருக்கும், ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பவன், மனம் வாயிலாக வெளிப்படும். இதை ப்ராஜ்ஞன் என்று அழைக்கின்றனர்.

ஏஷ ஸர்வேஶ்வர ஏஷ ஸர்வஜ்ஞ ஏஷோऽந்தர்யாம்யேஷ யோநிஃ ஸர்வஸ்ய ப்ரபவாப்யயௌ ஹி பூதாநாம்

அவன் எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவன், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன், உள்ளார்ந்த கட்டுப்பாட்டாளர், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம்; எல்லா உயிர்களும் அவனிடமிருந்து தோன்றி, அவனிடமே சேர்கின்றன.

ஸோऽயமாத்மாத்யக்ஷரமோங்கரோऽதிமாத்ரம் பாதா மாத்ரா மாத்ராஶ்ச பாதா அகார உகாரோ மகார இதி

இந்த ஆத்மாவே ஓம் என்ற எழுத்து, அதில் உள்ள பகுதிகள் நான்கு நிலைகளும், அந்த பகுதிகள் 'அ', 'உ', 'ம' என்பன.

ஜாகரிதஸ்தாநோ வைஶ்வாநரோऽகாரஃ ப்ரதமா மாத்ராऽऽப்தேராதிமத்த்வாத்வாऽऽப்நோதி ஹ வை ஸர்வாந் காமாநாதிஶ்ச பவதி ய ஏவம் வேத

விழிப்பு நிலையான வைஶ்வானரன் 'அ' என்ற முதல் பகுதி. அது முதன்மை மற்றும் அடைவதற்காக. இதை அறிந்தவன் எல்லா ஆசைகளையும் அடைகிறான், முதன்மை பெறுகிறான்.

ஸ்வப்நஸ்தாநஸ்தைஜஸ உகாரோ த்விதீயா மாத்ரோத்கர்ஷாத் உபயத்வாத்வோத்கர்ஷதி ஹ வை ஜ்ஞாநஸந்ததிம் ஸமாநஶ்ச பவதி நாஸ்யாऽப்ரஹ்மவித்குலே பவதி ய ஏவம் வேத

கனவு நிலையான தைஜஸன் 'உ' என்ற இரண்டாம் பகுதி. அது மேன்மை மற்றும் நடுவில் இருப்பதற்காக. இதை அறிந்தவன் அறிவு வரிசையில் உயர்ச்சி பெறுகிறான், எல்லோருக்கும் சமமாகிறான்; அவனுடைய குடும்பத்தில் பரம்பொருளை அறியாதவர் பிறக்கமாட்டார்கள்.

ஸுஷுப்தஸ்தாநஃ ப்ராஜ்ஞோ மகாரஸ்த்ரு'தீயா மாத்ரா மிதேரபீதேர்வா மிநோதி ஹ வா இதம் ஸர்வமபீதிஶ்ச பவதி ய ஏவம் வேத

ஆழ்ந்த தூக்க நிலையான ப்ராஜ்ஞன் 'ம' என்ற மூன்றாம் பகுதி. அது அளவு மற்றும் ஒன்றாகச் சேர்வதற்காக. இதை அறிந்தவன் எல்லாவற்றையும் அளக்கிறான், எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகச் செய்கிறான்.

அமாத்ரஶ்சதுர்தோऽவ்யவஹார்யஃ ப்ரபஞ்சோபஶமஃ ஶிவோऽத்வைத ஏவமோங்கார ஆத்மைவ ஸம்விஶத்யாத்மநாऽऽத்மாநம் ய ஏவம் வேத

நான்காவது பகுதி அளவில்லாதது, எந்த செயலிலும் ஈடுபடாதது, உலகம் அமைதியாகும் இடம், மங்களம், இரண்டில்லாதது. இப்படியே ஓம் என்ற எழுத்தே ஆத்மா; இதை அறிந்தவன், தானாகவே தன்னை அடைகிறான்.