ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೋ, ಮಾತಿನಿಂದಲೋ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೋ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೋ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ಆ ಪರಮ ಸತ್ವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಈ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಾಯು ಐದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಈ ಆತ್ಮನಲ್ಲೇ ನುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅದು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಆತ್ಮ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಉಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವ ಲೋಕವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆ ಲೋಕವನ್ನೂ, ಆ ಬಯಕೆಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆತ್ಮಜ್ಞನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ. ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದೇ ಪುರುಷನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಶುದ್ಧ ಲೋಕವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ತಾನು ಕರ್ತೃ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಆ ಬಯಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿವಿಧ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶದಿಂದಲೋ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದಲೋ, ಅಥವಾ ಬಹುಶ್ರವಣದಿಂದಲೋ ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಆತ್ಮ ಯಾರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಅಲಕ್ಷ್ಯವಂತನಿಗೆ, ತಪ್ಪಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಈ ಆತ್ಮ ದೊರೆಯದು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯತ್ನಿಸುವವನಿಗೆ ಆತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ, ರಾಗರಹಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒಂದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾದ, ವೇದಾಂತಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ, ತ್ಯಾಗದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದಾಗಿ ಲಯಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಾತ್ಮನು ಪರಮ ಅವಿನಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆ ನದಿಗಳು ಹರಿದು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಸರು ರೂಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಆ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಹೃದಯದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಯಾರು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರು, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತರು, ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವವರು—ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿರುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಸತ್ಯ: ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು; ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸದವನು ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು. ಪರಮ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪರಮ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.