આ પ્રાચીન ઉપનિષદના મહાન રહસ્યને શ્રદ્ધાપૂર્વક સંભળાવું છું—આ સ્તુતિને હું એ અનાદિ બ્રહ્મને અર્પણ કરું છું, જાણે કે એ રથ માર્ગ પર આગળ વધે છે. દેવલોકમાં નિવાસ કરતા અમર સંતાનો આ સંદેશ સાંભળે છે. જ્યાં અગ્નિ ઘર્ષણથી પ્રગટે છે, જ્યાં પવન હલનચલન કરે છે, જ્યાં સોમ રસ વહે છે—ત્યાં મન જન્મે છે. સૂર્યની સર્જનશક્તિથી એ અનાદિ બ્રહ્મનું પાલન થાય છે; ત્યાં યજ્ઞ માટેનું સ્થાન બને છે, અને એ અર્પણ કદી વ્યર્થ નથી જતું. યોગી પોતાના શરીરને ત્રણ જગ્યાએ સીધું અને સ્થિર રાખે છે; હૃદય, ઇન્દ્રિયો અને મનને એક સાથે રાખે છે. જ્ઞાની પુરુષ મનને બ્રહ્મના માર્ગદર્શન હેઠળ નાવ સમાન બનાવી, ભયાનક સંસારરૂપે વહેતા પ્રવાહને પાર કરે છે. પ્રાણને સંયમપૂર્વક દબાવી, જ્યારે શ્વાસ ધીમો થાય, ત્યારે નાકથી શ્વાસ ન લે. જેમ અશાંત ઘોડાઓને વશમાં રાખતો સારથિ, તેમ જ્ઞાની મનને અડગ રાખે છે. શુદ્ધ, સમતલ, પથ્થર, અગ્નિ કે રેતીથી મુક્ત, અવાજ, પાણી કે અન્ય વિક્ષેપોથી દૂર, મનને આનંદ આપે એવા અને આંખોને થાક ન પડે એવા સ્થાને, ગુફા કે પવનથી ભરેલા સ્થળે નહિ, ત્યાં યોગાભ્યાસ કરવો. યોગમાં પ્રથમ બ્રહ્મના દર્શનરૂપે ધુમ્મસ, ધૂમાડો, સૂર્ય, અગ્નિ, પવન, જલ્તપતંગા, વીજળી, સ્ફટિક અને ચંદ્ર જેવી છબીઓ દેખાય છે. પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશથી બનેલા યોગના ગુણો જ્યારે પ્રગટ થાય, ત્યારે યોગાગ્નિથી બનેલા શરીરવાળા પુરુષને રોગ, વૃદ્ધાપન કે મરણ નથી રહેતાં. યોગમાં પ્રથમ પ્રગતિના લક્ષણો છે: હલકાપણું, આરોગ્ય, વાસનાથી મુક્તિ, તેજસ્વી કાંતિ, મીઠો અવાજ, સુગંધ અને ખૂબ ઓછું મૂત્ર તથા વિસર્જન. જેમ માટીના ધૂળથી ઢંકાયેલું દર્પણ સાફ કરતાં તેજથી ઝળહળે છે, તેમ આત્મસ્વરૂપને ઓળખીને embodied જીવ પૂર્ણ અને શોકમુક્ત થાય છે. જ્યારે આત્મજ્ઞાનથી બ્રહ્મનું તત્વ—જન્મરહિત, શાશ્વત, સર્વમાં શુદ્ધ, દીપક સમાન—જાણવામાં આવે, ત્યારે એ દૈવી સ્વરૂપને ઓળખીને સર્વ બંધનોથી મુક્તિ મળે છે. એ દૈવી સર્વ દિશાઓમાં વ્યાપે છે; એ સર્વથી પહેલો જન્મે છે; એ ગર્ભમાં છે; એ જન્મે છે અને ફરી જન્મે છે; એ સર્વ જીવોને સામેથી જુએ છે, સર્વત્ર છે. જે અગ્નિમાં, પાણીમાં, સમગ્ર વિશ્વમાં, વનસ્પતિઓ અને વૃક્ષોમાં પ્રવેશેલો છે—એ દૈવીને અમે વારંવાર નમન કરીએ છીએ. એકમાત્ર એ પરમાત્મા, પોતાની શક્તિથી આવરણ પામેલો, સર્વ જગત પર પોતાની શક્તિથી રાજ કરે છે; એ જ શરૂઆત અને અંતે વ્યાપે છે. જે એને ઓળખે છે, તે અમર બને છે. રૂદ્ર જ એકમાત્ર છે, બીજો કોઈ નથી; એ સર્વ વિશ્વને પોતાની શક્તિથી સંચાલિત કરે છે. એ સર્વ જીવોને નિહાળે છે, અંતે સર્વને ખેંચી લે છે, સર્વ જગતની રચના અને રક્ષા કરે છે. એ દૈવી, સર્વત્ર આંખો, ચહેરા, હાથ અને પગ ધરાવે છે; એ જ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનું સર્જન કરે છે, પોતાના હાથ અને પંખોથી સર્વત્ર વ્યાપે છે. જે દેવતાઓનો મૂળ અને સ્ત્રોત છે, જગતનો શાસક છે, મહાન ઋષિ રૂદ્ર છે—એણે પ્રારંભે હિરણ્યગર્ભનું સર્જન કર્યું; એ કલ્યાણકારી જ્ઞાનથી અમને એક કરો. હે રૂદ્ર, તમારું એ શાંત, ભયરહિત, દુ:ખથી મુક્ત રૂપ અમારે પર પ્રકાશિત કરો, હે પહાડવાસી! હે પહાડના રક્ષક, તમારા હાથમાં જે તીર છે, એ રક્ષણ માટે છે; એ તીર કલ્યાણકારી બની રહે, એથી કોઈને કે જગતને હાનિ ન થાય. પછી એ પરમ બ્રહ્મ, સર્વોચ્ચ અને વિશાળ, સર્વ જીવોમાં તેમની સ્વરૂપ પ્રમાણે ગુપ્ત છે; એ જ સર્વને આવરી લે છે; એ ભગવાનને ઓળખીને મનુષ્ય અમર બને છે. હું એ મહાન પુરુષને જાણું છું, જે સૂર્ય સમાન તેજસ્વી છે, અંધકારથી પર છે; માત્ર એને ઓળખીને જ મૃત્યુને પાર કરી શકાય છે—મુક્તિ માટે બીજો કોઈ માર્ગ નથી. એના કરતા ઉપર કંઈ નથી, ન તો નાના છે કે મોટા; એ એકલું જ આકાશમાં વૃક્ષ સમાન સ્થિર છે, અને એથી સમગ્ર જગત વ્યાપેલું છે. જે સર્વથી ઊંચું, સ્વરૂપરહિત, દુ:ખથી મુક્ત છે—એને જાણનારા અમર બને છે, બીજાને દુ:ખ મળે છે. એના સર્વ ચહેરા, માથા અને કાંધ છે; એ સર્વ જીવોના હૃદયમાં વસે છે; એ સર્વત્ર વ્યાપે છે; તેથી એ કલ્યાણકારી શિવ સર્વત્ર હાજર છે. પુરુષ મહાન અને શક્તિશાળી છે, સર્વ સૃષ્ટિનો સર્જક છે; એ શાસક, શુદ્ધ અને પ્રકાશમાન છે, એ અમર પ્રકાશ આપે છે. પુરુષ, આંતરિક આત્મા, અંગૂઠા જેટલો છે, હંમેશા મનુષ્યના હૃદયમાં સ્થિત છે; હૃદય, બુદ્ધિ અને મનથી એનું જ્ઞાન થાય છે; જેને એ જાણે છે, તે અમર બને છે. પુરુષના હજારો માથા, આંખો અને પગ છે; એ પૃથ્વીને સર્વ દિશામાં આવરી લે છે અને દસ અંગુલ જેટલો પૃથ્વીથી આગળ વ્યાપે છે. પુરુષ જ સર્વ છે—ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય; એ અમરત્વનો સ્વામી છે અને ભોજનથી આગળ વધે છે. એના હાથ, પગ, આંખો, માથા, અને મોઢા સર્વત્ર છે; એ સર્વત્ર સાંભળે છે અને સર્વને આવરી લઈને ઊભો છે. એ સર્વ ઇન્દ્રિય ગુણોમાં દેખાય છે, પણ એ બધા ઇન્દ્રિયોથી રહિત છે; એ સર્વનો સ્વામી, શાસક, આશ્રય અને મિત્ર છે. નવ દ્વારાવાળી નગરીમાં, શરીરમાં, આત્મા હંસ સમાન આનંદથી બહાર જાય છે; એ સ્થાવર અને જંગમ સર્વ જગતનો સ્વામી છે. એના હાથપગ નથી, છતાં ઝડપથી પકડે છે; એ આંખ વગર જુએ છે, કાન વગર સાંભળે છે; એ સર્વ જ્ઞાન જાણે છે, પણ કોઈ એને જાણતું નથી; એને શ્રેષ્ઠ, મહાન પુરુષ કહે છે. આત્મા સુક્ષ્મથી વધુ સુક્ષ્મ અને મહાનથી વધુ મહાન છે, દરેક જીવેના હૃદયમાં છુપાયેલો છે; જે મનુષ્ય કામના અને શોકથી મુક્ત છે, મનની શુદ્ધિથી ભગવાનનું વૈભવ જુએ છે. હું આ અજરૂ, અનાદિ, સર્વવ્યાપી આત્માને જાણું છું, જે સર્વત્ર છે; બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે કે એ જન્મનો અંત છે અને હંમેશા શાશ્વત છે. એકમાત્ર રંગવિહિન એ પરમાત્મા પોતાની શક્તિના સંયોગથી અનેક રંગ ધારણ કરે છે, અનેક અર્થો સ્થાપે છે, જગતમાં અને અંતે ગતિ કરે છે; એ દૈવી અમને કલ્યાણકારી જ્ઞાનથી જોડે. એ જ અગ્નિ છે, એ જ સૂર્ય છે, એ જ વાયુ છે, એ જ ચંદ્ર છે; એ જ તેજ, એ જ બ્રહ્મા, એ જ પાણી, એ જ પ્રજાપતિ છે. તમે સ્ત્રી છો, તમે પુરુષ છો; તમે બાલક છો અને બાળિકા પણ; તમે લાકડીયુક્ત વૃદ્ધ છો; તમે જન્મો છો અને સર્વત્ર ચહેરાવાળા બની જાઓ છો. કાળા, પાંખાવાળા, લીલા, લાલ આંખવાળા, વીજળીના ગર્ભવાળા, ઋતુઓ અને મહાસાગરો—આવી સર્વત્રતા અને અનાદિત્વમાં તમે રહો છો, જેમાથી સર્વ જગત જન્મે છે. એક અજન્મા, લાલ, સફેદ અને કાળી, અનેક સમાન સ્વરૂપના જીવોની રચના કરે છે; એક અજન્મા એને ભોગવે છે અને તેની બાજુમાં રહે છે, બીજો અજન્મા એને ભોગવીને છોડી દે છે. બે પક્ષીઓ, મિત્ર અને જોડાયેલા, એક જ વૃક્ષ પર વસે છે; એક મીઠું ફળ ખાય છે, બીજો ખાધા વગર નિહાળી રહ્યો છે. આ રીતે ઉપનિષદના આ પવિત્ર શબ્દોમાં બ્રહ્મ, આત્મા અને પરમાત્માના રહસ્યો પ્રગટ થાય છે—જેને જાણીને જીવ મુક્તિ અને અમરત્વ પામે છે.