ওঁ শং নো মিত্রঃ শং বরুণঃ । শং নো ভবত্বর্যমা । শং ন ইন্দ্রো বৃহস্পতিঃ । শং নো বিষ্ণুরুরুক্রমঃ । নমো ব্রহ্মণে । নমস্তে বাযো । ত্বমেব প্রত্যক্ষং ব্রহ্মাসি । ত্বমেব প্রত্যক্ষং ব্রহ্ম বদিষ্যামি । ঋতং বদিষ্যামি । সত্যং বদিষ্যামি । তন্মামবতু । তদ্বক্তারমবতু । অবতু মাম্ । অবতু বক্তারম্ । ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ ॥ ইতি শিক্ষাবল্যাং প্রথমোঽনুবাকঃ
ওঁ। মিত্র আমাদের জন্য শুভ হোক, বরুণ আমাদের জন্য শুভ হোক, অর্যমান আমাদের জন্য শুভ হোক, ইন্দ্র ও বৃহস্পতিও আমাদের জন্য শুভ হোক, বিস্তৃত পদবিশিষ্ট বিষ্ণুও আমাদের জন্য শুভ হোক। ব্রহ্মার প্রতি নমস্কার। তোমার প্রতি নমস্কার, বায়ু; তুমি-ই প্রকাশ্য ব্রহ্মা। আমি প্রকাশ্য ব্রহ্মা বলে তোমাকে-ই ঘোষণা করব। আমি সত্য বলব, আমি ন্যায় বলব। সেই শক্তি আমাকে রক্ষা করুক, সেই শক্তি শিক্ষককে রক্ষা করুক। আমাকে রক্ষা করুক, শিক্ষককে রক্ষা করুক। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি।
যৈরিমে গিরিভিঃ পূর্বং পদবাক্যপ্রমাণতঃ। ব্যাখ্যাতাঃ সর্ববেদান্তাস্তান্নিত্যং প্রণতোঽস্ম্যহং
যাঁরা প্রাচীনকালে শব্দ, বাক্য ও জ্ঞানের মাধ্যমে এই উপদেশগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন—সব বেদান্তের শিক্ষকগণ—তাঁদের প্রতি আমি সর্বদা নমস্কার করি।
তৈত্তিরীযকসারস্য মযাচার্যপ্রসাদদঃ। বিস্পষ্টার্থরুচীনাং হি ব্যাখ্যেযং সংপ্রণীযতে
আমার আচার্যের কৃপায়, আমি স্পষ্ট অর্থে আনন্দিত হয়ে, তৈত্তিরীয় শাস্ত্রের সার ব্যাখ্যা রচনা করেছি।
ওঁ শীক্ষাং ব্যাখ্যাস্যামঃ । বর্ণঃ স্বরঃ । মাত্রা বলম্ । সাম সন্তানঃ । ইত্যুক্তঃ শীক্ষাধ্যাযঃ
ওঁ। আমি পাঠের শাস্ত্র ব্যাখ্যা করব: ধ্বনি, স্বর, মাত্রা, বল, সুর ও ধারাবাহিকতা—এই পাঠ অধ্যায় ঘোষণা করা হয়েছে।
সহ নৌ যশঃ । সহ নৌ ব্রহ্মবর্চসম্ । অথাতঃ সংহিতাযা উপনিষদং ব্যাখ্যাস্যামঃ । পঞ্চস্বধিকরণেষু । অধিলোকমধিজ্যৌতিষমধিবিদ্যমধিপ্রজমধ্যাত্মম্ । তা মহাসঁহিতা ইত্যাচক্ষতে । অথাধিলোকম্ । পৃথিবী পূর্বরূপম্ । দ্যৌরুত্তররূপম্ । আকাশঃ সন্ধিঃ
আমরা দুজনেই যেন কীর্তি অর্জন করি; আমরা দুজনেই যেন ব্রহ্মজ্যোতি লাভ করি। এখন আমরা সংহিতার গোপন অর্থ পাঁচ ভাগে ব্যাখ্যা করব: লোক, জ্যোতি, বিদ্যা, প্রজা ও আত্মা। এগুলোই মহাসংহিতা নামে পরিচিত। এখন লোক সংক্রান্ত: পৃথিবী পূর্বরূপ, স্বর্গ উত্তররূপ, আকাশ সংযোগস্থল।
সন্ধানম্ । ইত্যধিলোকম্ । অথাধিজৌতিষম্ । অগ্নিঃ পূর্বরূপম্ । আদিত্য উত্তররূপম্ । আপঃ সন্ধিঃ । বৈদ্যুতঃ সন্ধানম্ । ইত্যধিজ্যৌতিষম্ । অথাধিবিদ্যম্ । আচার্যঃ পূর্বরূপম্
সংযোগ—এটাই লোক সংক্রান্ত। এখন জ্যোতি সংক্রান্ত: অগ্নি পূর্বরূপ, সূর্য উত্তররূপ, জল সংযোগস্থল, বিদ্যুৎ সংযোগ—এটাই জ্যোতি সংক্রান্ত। এখন বিদ্যা সংক্রান্ত: আচার্য পূর্বরূপ।
অন্তেবাস্যুত্তররূপম্ । বিদ্যা সন্ধিঃ । প্রবচনঁসন্ধানম্ । ইত্যধিবিদ্যম্ । অথাধিপ্রজম্ । মাতা পূর্বরূপম্ । পিতোত্তররূপম্ । প্রজা সন্ধিঃ । প্রজননঁসন্ধানম্ । ইত্যধিপ্রজলম্
শিষ্য উত্তররূপ, বিদ্যা সংযোগস্থল, উপদেশ সংযোগ—এটাই বিদ্যা সংক্রান্ত। এখন প্রজা সংক্রান্ত: মা পূর্বরূপ, বাবা উত্তররূপ, সন্তান সংযোগস্থল, উৎপত্তি সংযোগ—এটাই প্রজা সংক্রান্ত।
অথাধ্যাত্মম্ । অধরা হনুঃ পূর্বরূপম্ । উত্তরা হনুরুত্তররূপম্ । বাক্সন্ধিঃ । জিহ্বা সন্ধানম্ । ইত্যধ্যাত্মম্ । ইতীমা মহাসঁহিতাঃ । য এবমেতা মহাসঁহিতা ব্যাখ্যাতা বেদ । সন্ধীযতে প্রজযা পশুভিঃ ব্রহ্মবর্চসেনান্নাদ্যেন সুবর্গেণ লোকেন
এখন আত্মা সংক্রান্ত: নিচের চিবুক পূর্বরূপ, উপরের চিবুক উত্তররূপ, বাক সংযোগস্থল, জিহ্বা সংযোগ—এটাই আত্মা সংক্রান্ত। এরা মহাসংহিতা। যিনি এই মহাসংহিতাগুলি ব্যাখ্যা অনুযায়ী জানেন, তিনি সন্তান, পশু, ব্রহ্মজ্যোতি, খাদ্য ও স্বর্গলোকে সংযুক্ত হন।
যশ্ছন্দসামৃষভো বিশ্বরূপঃ । ছন্দোভ্যোঽধ্যমৃতাত্সংবভূব । স মেন্দ্রো মেধযা স্পৃণোতু । অমৃতস্য দেব ধারণো ভূযাসম্ । শরীরং মে বিচর্ষণম্ । জিহ্বা মে মধুমত্তমা । কর্ণাভ্যাং ভূরি বিশ্রুবম্ । ব্রহ্মণঃ কোশোঽসি মেধযা পিহিতঃ । শ্রুতং মে গোপায
সুবরিতি বা এতাস্তিস্রো ব্যাহৃতযঃ । তাসামুহ স্মৈতাং চতুর্থীং মাহাচমস্যঃ প্রবেদযতে । মহ ইতি । তদ্ ব্রহ্ম । স আত্মা । অঙ্গান্যন্যা দেবতাঃ । ভূরিতি বা অযং লোকঃ । ভুব ইত্যন্তরিক্ষম্ । সুবরিত্যসৌ লোকঃ
‘ভূঃ’, ‘ভুবঃ’, ‘স্বঃ’—এই তিনটি উচ্চারণই ব্যাহৃতি। কিন্তু মহাচামস্য আচার্য চতুর্থটি প্রকাশ করেছিলেন—‘মহঃ’। সেটিই ব্রহ্মা, সেটিই আত্মা; অন্য দেবতারা তার অঙ্গ। ‘ভূঃ’ এই পৃথিবী, ‘ভুবঃ’ মধ্যলোক, ‘স্বঃ’ সেই স্বর্গ।
মহ ইত্যাদিত্যঃ । আদিত্যেন বাব সর্বে লোকা মহীযন্তে । ভূরিতি বা অগ্নিঃ । ভুব ইতি বাযুঃ । সুবরিত্যাদিত্যঃ । মহ ইতি চন্দ্রমাঃ । চন্দ্রমসা বাব সর্বাণি জ্যোতীঁষি মহীযন্তে । ভূরিতি বা ঋচঃ । ভুব ইতি সামানি । সুবরিতি যজূঁষি
‘মহঃ’ সূর্য; সূর্য দ্বারা সব লোক মহৎ হয়। ‘ভূঃ’ অগ্নি; ‘ভুবঃ’ বায়ু; ‘স্বঃ’ সূর্য; ‘মহঃ’ চন্দ্র; চন্দ্র দ্বারা সব আলো মহৎ হয়। ‘ভূঃ’ ঋকবেদ; ‘ভুবঃ’ সামবেদ; ‘স্বঃ’ যজুরবেদ।
মহ ইতি ব্রহ্ম । ব্রহ্মণা বাব সর্বে বেদা মহীযন্তে । ভূরিতি বৈ প্রাণঃ । ভুব ইত্যপানঃ । সুবরিতি ব্যানঃ । মহ ইত্যন্নম্ । অন্নেন বাব সর্বে প্রাণা মহীযন্তে । তা বা এতাশ্চতস্রশ্চতুর্ধা । চতস্রশ্চতস্রো ব্যাহৃতযঃ । তা যো বেদ । স বেদ ব্রহ্ম । সর্বেঽস্মৈ দেবা বলিমাবহন্তি
‘মহঃ’ ব্রহ্মা; ব্রহ্মা দ্বারা সব বেদ মহৎ হয়। ‘ভূঃ’ প্রাণ; ‘ভুবঃ’ অপান; ‘স্বঃ’ ব্যান; ‘মহঃ’ খাদ্য; খাদ্য দ্বারা সব প্রাণ মহৎ হয়। এই চারটি চারভাবে বিভক্ত; চারটি চারটি ব্যাহৃতি। যিনি এগুলো জানেন, তিনি ব্রহ্মা জানেন; সব দেবতা তাঁর কাছে বলি নিয়ে আসে।
স য এষোঽন্তরহৃদয আকাশঃ । তস্মিন্নযং পুরুষো মনোমযঃ । অমৃতো হিরণ্মযঃ । অন্তরেণ তালুকে । য এষ স্তন ইবাবলম্বতে | সেন্দ্রযোনিঃ । যত্রাসৌ কেশান্তো বিবর্ততে । ব্যপোহ্য শীর্ষকপালে | ভূরিত্যগ্নৌ প্রতিতিষ্ঠতি । ভুব ইতি বাযৌ
যে হৃদয়ের মধ্যে এই আকাশ আছে, তার মধ্যেই এই মনোময়, অমৃত, স্বর্ণময় পুরুষ বাস করেন। তালুর মধ্যে, স্তনের মতো ঝুলে থাকা, ইন্দ্রিয়ের উৎস, যেখানে চুল ভাগ হয়ে ঘোরে, কপাল ভেদ করে—‘ভূঃ’ অগ্নিতে স্থিত, ‘ভুবঃ’ বায়ুতে।
সুবরিত্যাদিত্যে । মহ ইতি ব্রহ্মণি । আপ্নোতি স্বারাজ্যম্ । আপ্নোতি মনসস্পতিম্ । বাক্পতিশ্চক্ষুষ্পতিঃ । শ্রোত্রপতির্বিজ্ঞানপতিঃ । এতত্ততো ভবতি । আকাশশরীরং ব্রহ্ম । সত্যাত্ম প্রাণারামং মন আনন্দম্ । শান্তিসমৃদ্ধমমৃতম্ । ইতি প্রাচীনযোগ্যোপাস্স্ব
‘স্বঃ’ সূর্যে, ‘মহঃ’ ব্রহ্মায়। সে স্বরাজ্য লাভ করে; সে মন, বাক, চক্ষু, শ্রবণ ও জ্ঞানের অধিপতি হয়। এভাবেই সে হয়। ব্রহ্মার দেহ আকাশ, স্বভাব সত্য, প্রাণে আনন্দ, মনে আনন্দ, শান্তি, পূর্ণতা, অমৃত। এইভাবে ধ্যান করো, হে প্রাচীন।
পৃথিব্যন্তরিক্ষং দ্যৌর্দিশোঽবান্তরদিশাঃ । অগ্নির্বাযুরাদিত্যশ্চন্দ্রমা নক্ষত্রাণি । আপ ওষধযো বনস্পতয আকাশ আত্মা । ইত্যধিভূতম্ । অথাধ্যাত্মম্ । প্রাণো ব্যানোঽপান উদানঃ সমানঃ । চক্ষুঃ শ্রোত্রং মনো বাক্ ত্বক্ । চর্ম মাঁসঁস্নাবাস্থিমজ্জা । এতদধি বিধায ঋষিরবোচত্ । পাঙ্ক্তং বা ইদঁ সর্বম্ । পাঙ্ক্তেনৈব পাঙ্ক্তঁ স্পৃণোতীতি
পৃথিবী, মধ্যলোক, স্বর্গ, দিক, উপদিক; অগ্নি, বায়ু, সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র; জল, উদ্ভিদ, বৃক্ষ, আকাশ, আত্মা—এটাই বাহ্য জগৎ। এখন অন্তর: প্রাণ, ব্যান, অপান, উদান, সমান; চক্ষু, শ্রবণ, মন, বাক, ত্বক; চর্ম, মাংস, স্নায়ু, অস্থি, মজ্জা। এগুলো সাজিয়ে ঋষি বলেছিলেন: ‘সবই পঞ্চভাগ; পঞ্চভাগে পঞ্চভাগ পূর্ণ হয়।’
ওমিতি ব্রহ্ম । ওমিতীদঁসর্বম্ । ওমিত্যেতদনুকৃতির্হস্ম বা অপ্যো শ্রাবযেত্যাশ্রাবযন্তি । ওমিতি সামানি গাযন্তি । ওঁশোমিতি শস্ত্রাণি শঁসন্তি । ওমিত্যধ্বর্যুঃ প্রতিগরং প্রতিগৃণাতি । ওমিতি ব্রহ্মা প্রসৌতি । ওমিত্যগ্নিহোত্রমনুজানাতি । ওমিতি ব্রাহ্মণঃ প্রবক্ষ্যন্নাহ ব্রহ্মোপাপ্নবানীতি ব্রহ্মৈবোপাপ্নোতি
অহং বৃক্ষস্য রেরিবা কীর্তিঃ পৃষ্ঠং গিরেরিব । ঊর্ধ্বপবিত্রো বাজিনীবস্বমৃতমস্মি । দ্রবিণঁসবর্চসম্ । সুমেধা অমৃতোক্ষিতঃ । ইতি ত্রিশঙ্কোর্বেদানুবচনম্
আমি পৃথিবীর বৃক্ষকে নাড়িয়ে দিই; আমার খ্যাতি পর্বতের চূড়ার মতো উঁচুতে উঠে যায়। আমি শুদ্ধ, ঊর্ধ্বগামী; আমি ধন-সম্পদ ও ঘোড়ার অধিকারী, অমর। আমি দীপ্তিময়, তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন, অমৃতে স্নাত। এটাই ত্রিশঙ্খুর বেদ পাঠ।
মাতৃদেবো ভব । পিতৃদেবো ভব । আচার্যদেবো ভব । অতিথিদেবো ভব । যান্যনবদ্যানি কর্মাণি তানি সেবিতব্যানি । নো ইতরাণি । যান্যস্মাকꣳ সুচরিতানি তানি ত্বযোপাস্যানি । নো ইতরাণি
মাকে দেবতার মতো সম্মান করো; বাবাকে দেবতার মতো সম্মান করো; আচার্যকে দেবতার মতো সম্মান করো; অতিথিকে দেবতার মতো সম্মান করো। যেসব কাজ নির্দোষ, সেগুলোই পালন করো; অন্যগুলো নয়। আমাদের যেসব আচরণ ভালো, সেগুলোই অনুসরণ করো; অন্যগুলো নয়।
যে কে চাস্মচ্ছ্রেযাঁসো ব্রাহ্মণাঃ তেষাং ত্বযাঽঽসনেন প্রশ্বসিতব্যম্ । শ্রদ্ধযা দেযম্ । অশ্রদ্ধযাঽদেযম্ । শ্রিযা দেযম্ । হ্রিযা দেযম্ । ভিযা দেযম্ । সংবিদা দেযম্ । অথ যদি তে কর্মবিচিকিত্সা বা বৃত্তবিচিকিত্সা বা স্যাত্
যেসব ব্রাহ্মণ আমাদের থেকে শ্রেষ্ঠ, তাদের প্রতি আসন দিয়ে সম্মান দেখাতে হবে। বিশ্বাস নিয়ে দান করো; অবিশ্বাস নিয়ে দান করো না। ঐশ্বর্য নিয়ে দান করো; লজ্জা নিয়ে দান করো; ভয় নিয়ে দান করো; বোঝাপড়া নিয়ে দান করো। আর যদি কোনো কাজ বা আচরণ নিয়ে সন্দেহ হয়—
যিনি ছন্দের মধ্যে ষাঁড়, বহুরূপী, ছন্দ থেকে অমৃতের মধ্য দিয়ে জন্মেছেন—তিনি যেন ইন্দ্রের মতো আমাকে বুদ্ধিতে পূর্ণ করেন। হে দেবতা, আমি যেন অমৃতের ধারক হই। আমার শরীর যেন বলবান হয়, আমার জিহ্বা যেন সবচেয়ে মধুর হয়, আমার কান যেন অনেক কিছু শুনতে পারে। তুমি ব্রহ্মার পাত্র, বুদ্ধি দিয়ে আচ্ছাদিত। আমি যা শুনেছি, তা তুমি যেন রক্ষা কর।
আবহন্তী বিতন্বানা কুর্বাণাঽচীরমাত্মনঃ । বাসাঁসি মম গাবশ্চ । অন্নপানে চ সর্বদা । ততো মে শ্রিযমাবহ । লোমশাং পশুভিঃ সহ স্বাহা । আমাযন্তু ব্রহ্মচারিণঃ স্বাহা । বিমাযন্তু ব্রহ্মচারিণঃ স্বাহা । প্রমাযন্তু ব্রহ্মচারিণঃ স্বাহা । দমাযন্তু ব্রহ্মচারিণঃ স্বাহা । শমাযন্তু ব্রহ্মচারিণঃ স্বাহা
যা নিয়ে আসে ও বিস্তার করে, আত্মার জন্য প্রস্তুত করে, আমার জন্য বস্ত্র ও গরু, সর্বদা খাদ্য ও পানীয় থাকুক। তাই আমার কাছে ঐশ্বর্য নিয়ে এসো, লোমশ পশু সহ। স্বাহা! ব্রহ্মচারীরা যেন আমার কাছে আসে। স্বাহা! ব্রহ্মচারীরা যেন আমার কাছে পৌঁছায়। স্বাহা! ব্রহ্মচারীরা যেন আমার চারপাশে জড়ো হয়। স্বাহা! ব্রহ্মচারীরা যেন আমার কাছে সংযত থাকে। স্বাহা! ব্রহ্মচারীরা যেন আমার কাছে শান্ত থাকে। স্বাহা!
যশো জনেঽসানি স্বাহা । শ্রেযান্ বস্যসোঽসানি স্বাহা । তং ত্বা ভগ প্রবিশানি স্বাহা । স মা ভগ প্রবিশ স্বাহা । তস্মিন্ সহস্রশাখে । নিভগাহং ত্বযি মৃজে স্বাহা । যথাঽঽপঃ প্রবতাযন্তি যথা মাসা অহর্জরম্ । এবং মাং ব্রহ্মচারিণঃ ধাতরাযন্তু সর্বতঃ স্বাহা । প্রতিবেশোঽসি প্র মা ভাহি প্র মা পদ্যস্ব
আমি যেন মানুষের মধ্যে খ্যাতি লাভ করি। স্বাহা! আমি যেন ধনীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হই। স্বাহা! হে ভাগ্য, আমি যেন তোমার মধ্যে প্রবেশ করি। স্বাহা! হে ভাগ্য, তুমি আমার মধ্যে প্রবেশ করো। স্বাহা! তোমার হাজার শাখায় আমি যেন নিজেকে শুদ্ধ করি। স্বাহা! যেমন জল নিচে প্রবাহিত হয়, যেমন মাস বছর হয়ে যায়, তেমনই ব্রহ্মচারীরা যেন সব দিক থেকে আমার কাছে আসে। স্বাহা! তুমি প্রতিবেশী; আমাকে ক্ষতি করো না, আমাকে ত্যাগ করো না।
ওঁই ব্রহ্মা। ওঁই সবকিছু। ওঁ দিয়ে তারা বলে: ‘আমাদের জন্য পাঠ করো।’ ওঁ দিয়ে সাম গান গাওয়া হয়। ওঁ দিয়ে পুরোহিতরা শাস্ত্র পাঠ করেন। ওঁ দিয়ে অদ্বর্যু প্রতিগ্রহ গ্রহণ করেন। ওঁ দিয়ে ব্রহ্মা অনুমোদন দেন। ওঁ দিয়ে অগ্নিহোত্র অনুমতি দেয়। ওঁ দিয়ে ব্রাহ্মণ শিক্ষা দিতে গেলে বলেন, ‘আমি ব্রহ্মা বলব।’ এভাবে সে ব্রহ্মা লাভ করে।
ঋতং চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । সত্যং চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । তপশ্চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । দমশ্চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । শমশ্চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । অগ্নযশ্চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । অগ্নিহোত্রং চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । অতিথযশ্চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । মানুষং চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । প্রজা চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । প্রজনশ্চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । প্রজাতিশ্চ স্বাধ্যাযপ্রবচনে চ । সত্যমিতি সত্যবচা রাথীতরঃ । তপ ইতি তপোনিত্যঃ পৌরুশিষ্টিঃ । স্বাধ্যাযপ্রবচনে এবেতি নাকো মৌদ্গল্যঃ । তদ্ধি তপস্তদ্ধি তপঃ
সত্য, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; সত্যবাদিতা, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; তপস্যা, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; সংযম, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; শান্তি, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; অগ্নি, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; অগ্নিহোত্র, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; অতিথি, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; মানবসেবা, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; সন্তান, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; প্রজনন, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান; বংশধারা, অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান। 'সত্য'—এ কথা বললেন সত্যবাচ রাথীতর; 'তপস্যা'—এ কথা বললেন তপোনিত্য পৌরুশিষ্ঠি; 'শুধু অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান'—এ কথা বললেন নাক মুদ্রগল্য; কারণ এটাই তপস্যা, এটাই তপস্যা।
বেদমনূচ্যাচার্যোঽন্তেবাসিনমনুশাস্তি । সত্যং বদ । ধর্মং চর । স্বাধ্যাযান্মা প্রমদঃ । আচার্যায প্রিযং ধনমাহৃত্য প্রজাতন্তুং মা ব্যবচ্ছেত্সীঃ । সত্যান্ন প্রমদিতব্যম্। ধর্মান্ন প্রমদিতব্যম্ । কুশলান্ন প্রমদিতব্যম্ । ভূত্যৈ ন প্রমদিতব্যম্ । স্বাধ্যাযপ্রবচনাভ্যাং ন প্রমদিতব্যম্ । দেবপিতৃকার্যাভ্যাং ন প্রমদিতব্যম্
বেদ পাঠের পরে আচার্য শিষ্যকে শিক্ষা দেন: সত্য বলো; ধর্ম পালন করো; অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান থেকে কখনও বিমুখ হয়ো না। আচার্যের প্রিয় বস্তু এনে দিলে, বংশধারা যেন বন্ধ না হয়। সত্য থেকে বিমুখ হয়ো না; ধর্ম থেকে বিমুখ হয়ো না; কল্যাণ থেকে বিমুখ হয়ো না; সমৃদ্ধি থেকে বিমুখ হয়ো না; অধ্যয়ন ও শিক্ষাদান থেকে বিমুখ হয়ো না; দেবতা ও পূর্বপুরুষের কর্তব্য থেকে বিমুখ হয়ো না।
যে যত্র ব্রাহ্মণাঃ সংমর্শিনঃ । যুক্তা আযুক্তাঃ । অলূক্ষা ধর্মকামাঃ স্যুঃ । যথা তে তত্র বর্তেরন্ । তথা বর্তেথাঃ । অথাভ্যাখ্যাতেষু । যে তত্র ব্রাহ্মণাঃ সংমর্শিনঃ । যুক্তা আযুক্তাঃ । অলূক্ষা ধর্মকাযাঃ স্যুঃ । যথা তে তেষু বর্তেরন্ । তথা তেষু বর্তেথাঃ । এষ আদেশঃ । এষ উপদেশঃ । এষা বেদোপনিষত্ । এতদনুশাসনম্ । এবমুপাসিতব্যম্ । এবমু চৈতদুপাস্যম্
যেখানে ব্রাহ্মণরা আলোচনা করছেন, দক্ষ বা অদক্ষ, স্বার্থহীন ও ধর্মপ্রিয়, সেখানে তারা যেমন আচরণ করেন, তুমিও তেমন আচরণ করো। আবার, আলোচনা শেষ হলেও, যেখানে ব্রাহ্মণরা আলোচনা করছেন, দক্ষ বা অদক্ষ, স্বার্থহীন ও ধর্মপ্রিয়, সেখানে তারা যেমন আচরণ করেন, তুমিও তেমন আচরণ করো। এটাই নির্দেশ; এটাই উপদেশ; এটাই বেদের গোপন কথা; এটাই আদেশ। এভাবেই পালন করতে হবে; এভাবেই অনুসরণ করতে হবে।
শং নো মিত্রঃ শং বরুণঃ । শং নো ভবত্বর্যমা । শং ন ইন্দ্রো বৃহস্পতিঃ । শং নো বিষ্ণুরুরুক্রমঃ । নমো ব্রহ্মণে । নমস্তে বাযো । ত্বমেব প্রত্যক্ষং ব্রহ্মাসি । ত্বামেব প্রত্যক্ষং ব্রহ্মাবাদিষম্ । ঋতমবাদিষম্ । সত্যমবাদিষম্ । তন্মামাবীত্ । তদ্বক্তারমাবীত্ । আবীন্মাম্ । আবীদ্বক্তারম্ । ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ
মিত্র আমাদের মঙ্গল করুন; বরুণ আমাদের মঙ্গল করুন; অর্যমান আমাদের মঙ্গল করুন; ইন্দ্র ও বৃহস্পতি আমাদের মঙ্গল করুন; বিশ্বব্যাপী পদক্ষেপকারী বিষ্ণু আমাদের মঙ্গল করুন। ব্রহ্মাকে নমস্কার। তোমাকে নমস্কার, বায়ু। তুমি-ই প্রকাশ্য ব্রহ্মা। আমি তোমাকে প্রকাশ্য ব্রহ্মা বলে ঘোষণা করেছি। আমি যথার্থ বলেছি; আমি সত্য বলেছি। সেটি আমাকে রক্ষা করুক; সেটি শিক্ষককে রক্ষা করুক; আমাকে রক্ষা করুক; শিক্ষককে রক্ষা করুক। ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি।