কালেন চ মহাক্ষেত্রে জাতেযং বুদ্ধিবল্লরী । বৃদ্ধিং বিবেকসেকেন নযৈনাং নযকোবিদ
সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই বড় মাঠে জ্ঞানের লতা জন্মেছে; হে পথ দেখাতে পারো এমন জ্ঞানী, বিচারবুদ্ধির জল দিয়ে একে বড় করো।
যাবন্ ম্লাযতি নো কাযকলিকা কলিভস্মনা । ভূতলে পতিতাং তাবদ্ এনাম্ উদ্ধৃত্য ধারয
যতদিন দেহের কুঁড়ি সময়ের ছাইয়ে শুকিয়ে যায়নি, ততদিন মাটিতে পড়ে যাওয়ার আগেই এই জ্ঞানের লতাকে তুলে ধরে রাখো।
মদ্বাক্যার্থৈকতত্ত্বজ্ঞ মদ্বাক্যার্থৈকভাবনাত্ । সুখম্ আপ্নোষি সর্পারির্ যথাভ্ররবভাবনাত্
আমার কথার একমাত্র অর্থ জানো আর শুধু সেই অর্থ নিয়েই ভাবো, তাহলে তুমি সুখ পাবে — যেমন সাপের শত্রু গরুড় মেঘের কথা ভাবলে আকাশে উঠে যায়।
উদ্দালকবদ্ আলূনবিশীর্ণং ভূতপঞ্চকম্ । কৃত্বা কৃত্বা ধিযা ধীর ধীরযান্তর্ বিচারয
উদ্দালক মুনির মতো, তুমি বারবার নিজের বুদ্ধিতে এই পাঁচটি উপাদানকে গলিয়ে ভেঙে ফেলো, স্থিরচিত্তে ভেবে দেখো, আর মন দিয়ে ভিতরে ভিতরে বিচার করো।
কেন ক্রমেণ ভগবন্ মুনিনোদ্দালকেন তত্ । ভূতপঞ্চকম্ আলূনং কৃত্বান্তঃ প্রবিচারিতম্
ভগবান, সেই ঋষি উদ্দালক কীভাবে, কোন উপায়ে, এই পাঁচটি উপাদানকে গলিয়ে ভিতরে ভিতরে বিচার করেছিলেন?
শৃণু রাম যথা পূর্বং ভূতবৃন্দবিচারণাত্ । উদ্দালকেন সম্প্রাপ্তা পরমা দৃষ্টির্ অক্ষতা
শোন রাম, আগে কীভাবে উদ্দালক উপাদানগুলোর বিচার-বিবেচনার মাধ্যমে চরম ও অটুট জ্ঞান লাভ করেছিলেন, তা আমি বলছি।
জগজ্জীর্ণগৃহস্যাস্য কোণে কস্মিংশ্চিদ্ আততে । ভূমের্ অনিলদিঙ্নাম্নি ভূভৃদ্ভাণ্ডভরাকুলে
এই জগৎটা যেন পুরনো ভাঙাচোরা বাড়ি, তারই এক কোণে, পৃথিবীর অনিল নামে এক অঞ্চলে, যেখানে পাহাড় আর পাথরের স্তূপে ভরা—
গন্ধমাদনশৈলেন্দ্রনাম্নী কাচিত্ কিল স্থলী । বিদ্যতে কীর্ণকুসুমা কর্পূরদ্রুমধূসরা
শোনা যায়, গন্ধমাদন নামে এক অপূর্ব স্থান আছে, যেখানে চারিদিকে ছড়িয়ে আছে রকমারি ফুল, আর কর্পূর গাছের সাদা আভায় সব কিছু ঢাকা পড়ে আছে।
বিচিত্রবর্ণবিহগা নানাবনবিলাসিনী । বনেচরব্যাপ্ততটী পুষ্পকেসরহাসিনী
সেই জায়গাটি নানা রঙের পাখিতে ভরা, নানা ধরনের বনে আনন্দে মেতে আছে, তার তীরে বনজ প্রাণীতে গিজগিজ করছে, আর ফুটন্ত ফুলের রেণুতে যেন হাসছে।
ক্বচিত্ স্থিতমহারত্না ক্বচিন্ নীলাম্বুদোত্পলা । ক্বচিন্ নীহারকবরী সরসীদর্পণা ক্বচিত্
কোথাও বড় বড় রত্ন ছড়িয়ে আছে, কোথাও নীল মেঘের মতো শাপলা ফুটে আছে, কোথাও কুয়াশায় ঢাকা সরোবরে, আবার কোথাও জলের ওপর আয়নার মতো ঝকঝক করছে।
তত্র কস্মিংশ্চিদ্ উদিতে সানৌ সফলপাদপে । আগুল্ফকীর্ণকুসুমে স্নিগ্ধচ্ছাযামহাদ্রুমে
সেইখানে এক উঁচু ঢালে, ফলভরা এক গাছ দাঁড়িয়ে আছে, যার গোড়ায় পা পর্যন্ত ফুল ছড়িয়ে আছে, আর ঘন ছায়া মেলে দিয়েছে বিশাল ডালপালা।
উদ্দালকো নাম মুনির্ মৌনী মানী মহামতিঃ । অপ্রাপ্তযৌবনঃ পূর্বম্ উবাসোদ্দামতাপসঃ
উদ্দালক নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি অল্পবয়সে থেকেই গম্ভীর, আত্মগর্বিত ও গভীর বুদ্ধিসম্পন্ন ছিলেন। তিনি যৌবনে পৌঁছানোর আগেই কঠোর তপস্যায় জীবন কাটিয়েছিলেন।
প্রথমং তু বভূবাসাব্ অল্পপ্রজ্ঞাবিচারবান্ । অপ্রাপ্তপদবিশ্রান্তির্ অপ্রবুদ্ধশুভাশযঃ
প্রথমে তাঁর বুদ্ধি ছিল সীমিত, চিন্তাভাবনাও ছিল কম। তখনও তিনি প্রকৃত শান্তি পাননি, শুভ ইচ্ছাতেও সম্পূর্ণ জাগ্রত হননি।
ততঃ ক্রমেণ তপসা শাস্ত্রার্থনিযমৈর্ যমৈঃ । বিবেক আজগামৈনং নবর্তুর্ ইব ভূতলম্
এরপর ধীরে ধীরে তপস্যা, শাস্ত্রের অর্থ বোঝার চেষ্টা আর নিয়মিত আত্মসংযমের মাধ্যমে তাঁর মনে সত্যিকারের বিচারবুদ্ধি জেগে উঠল, যেমন বসন্ত আসে পৃথিবীতে।
অথেদং চিন্তযাম্ আস সংসারভযভীতধীঃ । একান্ত এব নিবসন্ কদাচিত্ ক্লান্তমানসঃ
এরপর সংসারের ভয়ে কাঁপা তাঁর মন একসময় একাকী বাস করতে করতে ভাবতে শুরু করল; কখনও কখনও ক্লান্ত মনে তিনি গভীর চিন্তায় ডুবে থাকতেন।
কিং তত্ প্রাপ্যং প্রধানং স্যাদ্ যদ্ বিশ্রান্তৌ ন শোচ্যতে । যত্ প্রাপ্য জন্মনা ভূযস্ সম্বন্ধো নোপজাযতে
কী সেই সর্বোচ্চ প্রাপ্তি, যা অর্জন করলে বিশ্রামের সময় আর কোনো দুঃখ থাকে না, এবং যা পেলে আর জন্মের বন্ধনে পড়তে হয় না?
কদাহং ত্যক্তমননঃ পদে পরমপাবনে । বিশ্রান্তিং চিরম্ এষ্যামি মেরুশৃঙ্গ ইবাম্বুদঃ
কবে আমি সব চিন্তা ছেড়ে দিয়ে, সেই পরম পবিত্র অবস্থায় দীর্ঘকাল বিশ্রাম পাব, ঠিক যেমন মেঘ মেরুর চূড়ায় শান্তভাবে বসে থাকে?
কদা শমম্ উপেষ্যন্তি মমান্তর্ ভোগবাসনাঃ । আলোলকল্লোলরবা ঊর্মযো ঽম্বুনিধাব্ ইব
কবে আমার অন্তরের ভোগের আকাঙ্ক্ষাগুলো শান্ত হবে, ঠিক যেমন সমুদ্রের ঢেউগুলো একসময় নিস্তব্ধ হয়ে যায়?
ইদং কৃত্বেদম্ অপ্য্ অন্যত্ কর্তব্যম্ ইতি কল্পনাম্ । কদান্তর্ বিহসিষ্যামি পদবিশ্রান্তযা ধিযা
কবে আমি 'এটা করলাম, এবার অন্য কিছু করতে হবে'—এই ভাবনা থেকে মুক্ত হয়ে, শান্ত মনে অন্তরে আনন্দ অনুভব করব?
কদা বিকল্পজালং মে ন লগিষ্যতি চেতসি । স্থিতম্ অপ্য্ উজ্ঝিতাসঙ্গং পযঃ পদ্মদলে যথা
কবে আমার মনে ভাবনার জাল আর জড়িয়ে থাকবে না, থাকলেও সে যেন পদ্মপাতায় জলের মতো সম্পূর্ণ আলাদা ও নির্লিপ্ত হবে?
কদা বহলকল্লোলাং নাবা পরমযা ধিযা । পরিতীর্ণো ভবিষ্যামি তৃষ্ণামত্ততরঙ্গিণীম্
কবে আমি শ্রেষ্ঠ জ্ঞানের সাহায্যে তীব্র ও ঘন তরঙ্গময় তৃষ্ণার নদী পেরিয়ে যাব?
কদেমাং জাগতৈর্ ভূতৈঃ ক্রিযমাণাম্ অসন্মযীম্ । ক্রিযাম্ উপহসিষ্যামি বাললীলাম্ ইবাফলাম্
কবে আমি এই সংসারের মানুষেরা যা করে, সেই অমূলক কাজগুলোকে শিশুর নিষ্ফল খেলাধুলার মতো হাসতে পারব?
কদা বিকল্পপর্যস্তমনোদোলাবদোলনম্ । প্রশমিষ্যতি মে শান্তপানৌজস ইব ভ্রমঃ
কবে আমার কল্পনায় ঘুরপাক খাওয়া মন শান্ত হয়ে যাবে, যেমন শান্তি-দায়ক পানীয় খেলে মাথা ঘোরা থেমে যায়?
কদোদিতবপুর্ভাস্বান্ বিহসঞ্ জাগতীর্ গতীঃ । অন্তস্ সন্তোষম্ এষ্যামি বিরাডাত্মেব পূর্ণধীঃ
কবে আমি দীপ্তিময় রূপে হাসিমুখে এই জগতের পথে পথে চলব, অন্তরে শান্তি নিয়ে, যেমন বিশ্বাত্মা সব জ্ঞান ও তৃপ্তিতে পরিপূর্ণ?
শান্তশ্ সমসমাচারস্ সোম্যস্ সর্বার্থনিস্স্পৃহঃ । কদোপশমম্ এষ্যামি মন্থোন্মুক্তমহাব্ধিবত্
কবে আমি শান্ত, সমান আচরণে কোমল, সব কিছুর প্রতি আকাঙ্ক্ষাহীন হয়ে, দুধ থেকে মথনমুক্ত সমুদ্রের মতো সম্পূর্ণ প্রশান্তি লাভ করব?
কদেমাম্ অখিলাং দৃশ্যশ্রিযম্ আশাশতাত্মিকাম্ । সর্বাং সুষুপ্তবত্ পশ্যন্ ভবিষ্যাম্য্ অন্তরাততঃ
কবে আমি এই দৃশ্যমান জগতের সমস্ত ঐশ্বর্য, যা অগণিত আশা দিয়ে গঠিত, সব কিছু নিজের অন্তর থেকে গভীর নিদ্রার মতো দেখব?
সবাহ্যাভ্যন্তরং সর্বং শান্তকল্পনযা ধিযা । পশ্যংশ্ চিন্মাত্রম্ অখিলং ভাবযিষ্যাম্য্ অহং কদা
কবে আমি শান্ত চিন্তায় বাইরের ও ভেতরের সব কিছু দেখে, সমস্ত কিছুই কেবল চৈতন্য বলে অনুভব করব?
কদোপশান্তচিত্তাত্মা চিত্তাম্ উপগতঃ পরাম্ । পরমালোকম্ এষ্যামি জাত্যান্ধ্যবিগমাদ্ ইব
কবে আমার মন আর আত্মা সম্পূর্ণ শান্ত হবে, সেই শ্রেষ্ঠ চেতনা লাভ করবে, যাতে আমি জন্মান্ধকার থেকে মুক্ত হয়ে চরম আলয়ে পৌঁছাতে পারি?
কদাভ্যাসোপলব্ধেন চিত্প্রকাশেন চারুণা । দূরাদ্ আলোকযিষ্যামি তন্বীং কালকলাম্ ইমাম্
কবে সাধনার মাধ্যমে পাওয়া চেতনার উজ্জ্বল আলোয় আমি দূর থেকে এই সূক্ষ্ম সময়ের রেখাটিকে দেখতে পাবো?
ঈহিতানীহিতোন্মুক্তো হেযোপাদেযবর্জিতঃ । কদান্তস্ তোষম্ এষ্যামি স্বপ্রকাশপদস্থিতঃ
কবে আমি চাওয়া-পাওয়া, গ্রহণ-বর্জন সবকিছু থেকে মুক্ত হয়ে, নিজের ভেতরের দীপ্তিতে স্থিত থেকে সত্যিকারের তৃপ্তি পাবো?