যদ্ যদ্ অভ্যস্যতে লোকে তন্মযেনৈব ভূযতে । ইত্য্ আকুমারং প্রাজ্ঞেষু দৃষ্টং সন্দেহবর্জিতম্
এই জগতে যা কিছু অভ্যাস করা হয়, মানুষ ঠিক সেটাই হয়ে ওঠে। জ্ঞানীদের মধ্যে ছোটবেলা থেকেই এটাই নিঃসন্দেহে দেখা যায়।
শুভবাসনযা যুক্তস্ তদ্ অত্র ভব ভূতযে । পরং পৌরুষম্ আশ্রিত্য বিজিত্যেন্দ্রিযপঞ্চকম্
তুমি নিজের মঙ্গলের জন্য ভালো স্বভাব নিয়ে থাকো, সর্বোচ্চ চেষ্টা করো এবং পাঁচটি ইন্দ্রিয় জয় করো।
অব্যুত্পন্নমনা যাবদ্ ভবান্ অজ্ঞাততত্পদঃ । গুরুশাস্ত্রপ্রমাণৈস্ তু নির্ণীতং তাবদ্ আচর
যতক্ষণ তোমার মন প্রশিক্ষিত হয়নি এবং তুমি সেই চূড়ান্ত সত্য উপলব্ধি করোনি, ততক্ষণ পর্যন্ত গুরুর নির্দেশ আর শাস্ত্রের কথামতো চল।
ততঃ কষাযপাকেন নূনং বিজ্ঞাতবস্তুনা । শুভো ঽপ্য্ অসৌ ত্বযা ত্যাজ্যো ভাবনৌঘো নিরাধিনা
তারপর যখন মনের কলুষতা দূর হয়ে সত্য জানা যায়, তখন মনের মধ্যে যত ভালো প্রবৃত্তি আছে, সেগুলোকেও আসক্তিহীনভাবে ছেড়ে দাও।
যদ্ অতিসুভগম্ আর্যসেবিতং তচ্ ছুভম্ অনুসৃত্য মনোজ্ঞভাববুদ্ধ্যা । অধিগময পদং সদা বিশোকং তদ্ অনু তদ্ অপ্য্ অবমুচ্য সাধু তিষ্ঠ
যা সত্যিই কল্যাণকর এবং মহৎজনেরা যা পালন করেন, সেই পথ অনুসরণ করে আনন্দময় মন নিয়ে সর্বদা দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছাও; পরে সেটাকেও ছেড়ে দিয়ে স্থির থেকো।
অতঃ পৌরুষম্ আশ্রিত্য শ্রেযসে নিত্যবান্ধবম্ । একাগ্রং কুরু চিত্তং ত্বং শৃণু চেদং বচো মম
তাই সর্বোচ্চ মঙ্গলের জন্য চেষ্টাকে নিজের চিরকালীন সঙ্গী করে মনকে একাগ্র করো এবং এখন আমার এই কথা শোনো।
অবান্তরাভিপাতীনি স্বারূঢানি মনোরথম্ । পৌরুষেণেন্দ্রিযাণ্য্ আশু সংযম্য সমতাং নয
মনের গভীর আকাঙ্ক্ষা ও প্রবৃত্তিতে আকৃষ্ট ইন্দ্রিয়গুলোকে নিজের ইচ্ছাশক্তির দ্বারা দ্রুত নিয়ন্ত্রণ করো এবং তাদের শান্ত, সমতাভাবে স্থির রাখো।
ইহামুত্র চ সিদ্ধ্যর্থং পুরুষার্থফলপ্রদাম্ । মোক্ষোপাযমযীং বক্ষ্যে সংহিতাং সারসম্মিতাম্
এই পৃথিবী ও পরের জীবনে সফলতা অর্জনের জন্য, মুক্তির পথ ও মানবজীবনের ফলদায়ক উপায় নিয়ে গঠিত সারগর্ভ সংহিতা আমি তোমাকে বলব।
অপুনর্গ্রহণাযান্তস্ ত্যক্ত্বা সংসারবাসনাম্ । সম্পূর্ণৌ শমসন্তোষাব্ আদাযোদারযা ধিযা
জন্ম-মৃতুর আকাঙ্ক্ষা চিরতরে ত্যাগ করে, মহৎ মন নিয়ে সম্পূর্ণ শান্তি ও সন্তুষ্টি গ্রহণ করো।
সপূর্বাপরবাক্যার্থবিচারবিষযাদৃতম্ । মনস্ সমরসং কৃত্বা সানুসন্ধানম্ আত্মনি
আগের ও পরের শিক্ষার কথা গভীর মনোযোগে বিচার করে, নিজের মনকে সমান ও শান্ত করে, আত্মমগ্ন হয়ে চিন্তা করো।
সুখদুঃখক্ষযকরং মহানন্দৈকসাধনম্ । মোক্ষোপাযম্ ইতো রাম বক্ষ্যমাণং ইমং শৃণু
হে রাম, এই মুক্তির উপায়টি শুনো, যা সুখ-দুঃখের অবসান ঘটায়, একমাত্র পরম আনন্দের পথ, এবং এখন তোমার কাছে ব্যাখ্যা করা হবে।
ইমাং মোক্ষকথাং শ্রুত্বা সহ সর্বৈর্ বিবেকিভিঃ । পদং যাস্যসি নির্দুঃখং নাশো যত্র ন বিদ্যতে
এই মুক্তির কথা শুনে, সকল বিচক্ষণদের সঙ্গে, তুমি এমন এক অবস্থায় পৌঁছাবে যেখানে কোনো দুঃখ নেই, আর যেখানে বিনাশের অস্তিত্ব নেই।
ইদম্ উক্তং পুরাকল্পে ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা । সর্বদুঃখক্ষযকরং পরমাশ্বাসনং ধিযঃ
এই কথা প্রাচীন কালে সর্বশক্তিমান ব্রহ্মা বলেছিলেন, যা সমস্ত দুঃখের অবসান ঘটায় এবং মনকে সর্বোচ্চ শান্তি দেয়।
কেনোক্তং কারণেনেদং ব্রহ্মন্ পূর্বং স্বযম্ভুবা । কথং চ ভবতা প্রাপ্তম্ এতত্ কথয মে প্রভো
হে মহর্ষি, এই উপদেশটি কে, কী কারণে এবং কীভাবে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা প্রথম বলেছিলেন? আর তুমি কীভাবে এটি পেয়েছো, তা আমাকে বলো, প্রভু।
অস্ত্য্ অনন্তবিলাসাত্মা সর্বগস্ সর্বসংশ্রযঃ । চিদাকাশো ঽবিনাশাত্মা প্রদীপস্ সর্ববস্তুষু
অসীম, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছুর আশ্রয়, চেতনার আকাশ আছে; যার প্রকৃতি অবিনশ্বর, সে যেন সব বস্তুতে জ্বলতে থাকা প্রদীপ।
স্পন্দাস্পন্দসমাকারাত্ ততো বিষ্ণুর্ অজাযত । স্পন্দমানরসাপূরাত্ তরঙ্গস্ সাগরাদ্ ইব
তার সেই নড়াচড়া আর স্থিরতার মধ্য থেকে বিষ্ণু জন্ম নিলেন, ঠিক যেমন সাগরের তরঙ্গ উঠে আসে, চলমান রস দিয়ে পূর্ণ সাগর থেকে।
সুমেরুকর্ণিকাত্ তস্য দিগ্দলাদ্ ধৃদযাম্বুজাত্ । তারকাকেসরবতঃ পরমেষ্ঠী ব্যজাযত
সুমেরুর কেন্দ্রের পদ্ম, তার দিকের পাপড়ি আর হৃদয়ের পদ্ম থেকে, তারা-রশ্মির মতো দীপ্তিমান, সেই সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তা জন্ম নিলেন।
বেদবেদার্থদেবেশমুনিমণ্ডলমালিতম্ । সো ঽসৃজত্ সকলং সর্গং বিকল্পৌঘং যথা মনঃ
বেদ ও তার অর্থের দেবতা, ঋষিদের সভা দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, তিনি সমস্ত সৃষ্টি, নানা বিভেদের জগৎ সৃষ্টি করলেন, যেমন মন নানা ভাবনা সৃষ্টি করে।
জম্বুদ্বীপস্য কোণে ঽস্মিন্ বর্ষে ভারতনামনি । স সসর্জ জনং পুত্রৈর্ আধিব্যাধিপরিপ্লুতম্
জম্বুদ্বীপের এক কোণে, ভারত নামে এই দেশে, তিনি দুঃখ, রোগ আর কষ্টে ভরা মানুষদের তাদের সন্তানদের নিয়ে সৃষ্টি করেছিলেন।
ভাবাভাববিষণ্ণার্থম্ উত্পাতধ্বংসতত্পরম্ । সর্গে ঽস্মিন্ ভূতজাতীনাম্ আপ্যাযনকরং পরম্
যারা অস্তিত্ব আর অনস্তিত্ব নিয়ে বিষণ্ণ, বিপদ আর ধ্বংসের চিন্তায় ব্যস্ত, তাদের জন্য এই সৃষ্টিতে তিনি জীবদের পুষ্টির জন্য শ্রেষ্ঠ উপায় তৈরি করেছিলেন।
জনস্য তস্য দুঃখং স দৃষ্ট্বা সকললোককৃত্ । জগাম করুণাম্ ঈশঃ পুত্রদুঃখাদ্ যথা পিতা
সেই মানুষদের দুঃখ দেখে, সমস্ত বিশ্বের স্রষ্টা ঈশ্বর করুণায় ভরে গেলেন, যেমন বাবা সন্তানের কষ্ট দেখে দুঃখ পান।
ক এতেষাং হতাশানাং দুঃখস্যান্তো হতাযুষাম্ । স্যাদ্ ইতি ক্ষণম্ একাগ্রশ্ চিন্তযাম্ আস ভূতপঃ
এই হতাশ, স্বল্পায়ু মানুষদের দুঃখের শেষ কীভাবে হবে—এই ভাবনা নিয়ে একাগ্র হয়ে মুহূর্তের জন্য ভেবে দেখলেন জীবদের অধিপতি।
ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্ সসর্জ পুনর্ ঈশ্বরঃ । তপো ধর্মং চ দানং চ সত্যং তীর্থানি চৈব হ
এইভাবে ভাবনা করে, ভগবান আবার সৃষ্টি করলেন তপস্যা, ধর্ম, দান, সত্য আর তীর্থস্থান।
এতত্ সৃষ্ট্বা পুনর্ দেবশ্ চিন্তযাম্ আস ভূতকৃত্ । পুংসাং নানেন সর্বস্য দুঃখস্যান্ত ইতি স্বযম্
এগুলো সৃষ্টি করার পর, জীবের স্রষ্টা দেবতা ভাবলেন— শুধু এগুলো দিয়েই মানুষের সব দুঃখের শেষ হয় না।
নির্বাণং নাম পরমং সুখং যেন পুনর্ জনঃ । ন জাযতে ন ম্রিযতে তজ্ জ্ঞানাদ্ এব লভ্যতে
নির্বাণই সর্বোচ্চ সুখ, যার ফলে মানুষ আর জন্মায় না, মরে না; আর এই নির্বাণ কেবল জ্ঞানের দ্বারাই পাওয়া যায়।
সংসারোত্তরণে জন্তোর্ উপাযো জ্ঞানম্ এব হি । তপো দানং তথা তীর্থম্ অণূপাযঃ প্রকীর্তিতঃ
সংসার পার হওয়ার জন্য জীবের আসল উপায় হচ্ছে জ্ঞান; তপস্যা, দান আর তীর্থযাত্রা ছোট সহায় হিসেবে বলা হয়েছে।
তত্ তাবদ্ দুঃখমোক্ষার্থং জনস্যাস্য মহাত্মনঃ । প্রত্যগ্রং তরণোপাযম্ আশু প্রকটযাম্য্ অহম্
এই মহান মানবজাতির দুঃখ থেকে মুক্তির জন্য, আমি এখনই সরাসরি পার হওয়ার সহজ উপায় প্রকাশ করব।
ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্ ব্রহ্মা কমলসংস্থিতঃ । মনসা পরিসঙ্কল্প্য মাম্ উত্পাদিতবান্ ইমম্
এভাবে চিন্তা করে, পদ্মাসনে বসে থাকা ভগবান ব্রহ্মা মনে মনে আমাকে কল্পনা করে সৃষ্টি করেছিলেন।
কুতো ঽপ্য্ উত্পন্ন এবাশু ততো ঽহং সমুপস্থিতঃ । পিতুস্ তস্য পুরশ্ শীঘ্রম্ ঊর্মের্ ঊর্মির্ ইবানঘ
কোথা থেকে যেন জন্ম নিয়ে, আমি দ্রুত আমার পিতার সামনে উপস্থিত হই, যেমন এক ঢেউয়ের পর আরেক ঢেউ আসে, হে নিষ্পাপ।
কমণ্ডলুধরো নাথস্ সকমণ্ডলুনা মযা । সাক্ষমালস্ সাক্ষমালং স প্রণম্যাভিবাদিতঃ
প্রভু হাতে জলপাত্র ধরে ছিলেন, আমিও হাতে জলপাত্র নিয়েছিলাম; তিনি গলায় জপমালা পরেছিলেন, আমিও জপমালা পরেছিলাম; আমি তাঁকে প্রণাম করে অভিবাদন জানালাম।