কিং শ্রিযা কিং চ কাযেন কিং কামেন কিম্ ঈহযা । দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব কালস্ সর্বং নিকৃন্ততি
ধন, দেহ, কামনা বা চেষ্টা—এসবেরই বা কী দাম? কয়েকটা দিনের মধ্যেই সময় সবকিছু শেষ করে দেয়।
রক্তমাংসমযস্যাস্য সবাহ্যাভ্যন্তরং মুনে । নাশৈকধর্মিণো ব্রূহি কেব কাযস্য রম্যতা
হে মুনি, এই দেহ তো রক্ত-মাংস দিয়ে গড়া, ভেতর-বাইরে একইরকম; যার একমাত্র পরিণতি ধ্বংস, তার মধ্যে কী আনন্দ থাকতে পারে বলো তো?
মরণাবসরে কাযা জীবং নানুসরন্তি যে । তেষু তাত কৃতঘ্নেষু কেবাস্থা বত ধীমতঃ
মৃত্যুর সময় দেহ তো আত্মার সঙ্গে যায় না; তাহলে, পিতা, এমন অকৃতজ্ঞ দেহের ওপর জ্ঞানীরা কীভাবে ভরসা করতে পারে?
মত্তেভকর্ণাগ্রচলঃ কাযো লম্বাম্বুভঙ্গুরঃ । ন সন্ত্যজতি মাং যাবত্ তাবদ্ এনং ত্যজাম্য্ অহম্
মত্ত হাতির কানের ডগার মতো দেহ কাঁপে, জলের ফোঁটার মতো ভঙ্গুর; সে আমায় ছাড়ে না, তাই আমি-ই তাকে ছেড়ে দিচ্ছি।
পবনস্পন্দতরলঃ পেলবঃ কাযপল্লবঃ । জর্জরস্ তনুবৃত্তশ্ চ নেষ্টো ঽযং কটুনীরসঃ
এই দেহটা বাতাসে দুলতে থাকা কোমল পাতার মতো, দুর্বল, জীর্ণ, আর পাতলা; এটা আকর্ষণীয় নয়, কারণ এতে কষা আর নিরস স্বাদ।
ভুক্ত্বা পীত্বা চিরং কালং বালপল্লবপেলবম্ । তনুতাম্ এত্য যত্নেন বিনাশম্ অনুধাবতি
অনেক দিন ধরে খেয়ে আর পান করে, এই কোমল পাতার মতো দেহটা চেষ্টার পরেও ক্রমে পাতলা হয়ে ধ্বংসের দিকে ছুটে যায়।
তান্য্ এব সুখদুঃখানি ভাবাভাবমযান্য্ অসৌ । ভূযো ঽপ্য্ অনুভবন্ কাযঃ প্রাকৃতো হি ন লজ্জতে
এই দেহটা বারবার একই সুখ আর দুঃখ অনুভব করে, অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বের মিশ্রণে গঠিত; তবু প্রকৃতিগতভাবে লজ্জা পায় না।
সুচিরং প্রভুতাং কৃত্বা সংসেব্য বিভবশ্রিযম্ । নোচ্ছ্রাযম্ এতি ন স্থৈর্যং কাযঃ কিম্ ইতি পাল্যতে
অনেক দিন ধরে ক্ষমতা আর ধন-সম্পদের ঐশ্বর্য ভোগ করেও, দেহটা কখনও মহত্ব বা স্থায়িত্ব পায় না—তাহলে এটা কেন রক্ষা করা হবে?
জরাকালে জরাম্ এতি মৃত্যুকালে তথা মৃতিম্ । সমম্ এবাবিশেষজ্ঞঃ কাযো ভোগিদরিদ্রযোঃ
বার্ধক্যের সময় দেহ বার্ধক্যপ্রাপ্ত হয়, মৃত্যুর সময় দেহ মৃত্যুবরণ করে—ভোগী আর দরিদ্র, দুজনের জন্যই এই দেহে কোনো পার্থক্য নেই, সবসময় একইরকম।
সংসারাম্ভোধিজঠরে তৃষ্ণাকুহরকান্তরে । সুপ্তস্ তিষ্ঠতি মুক্তেহো মূকো ঽযং কাযকচ্ছপঃ
সংসারের বিশাল সাগরের পেটে, তৃষ্ণার অন্ধকার গুহায়, মুক্তি কাছে থাকলেও এই দেহরূপ নির্বাক কচ্ছপ ঘুমিয়ে পড়ে থাকে।
দহনৈকার্থযোগ্যানি কাযকাষ্ঠানি ভূরিশঃ । সংসারাব্ধাব্ ইহোহ্যন্তে কঞ্চিত্ তেষু নরং বিদুঃ
দেহের কাঠ, যা শুধু পোড়ানোর জন্যই উপযুক্ত, বারবার সংসারের সাগরে ফেলে দেওয়া হয়; সেগুলোর মধ্যে কেউ কেউ একজন মানুষকে চিনতে পারে।
দীর্ঘদৌরাত্ম্যচলযা নিপাতফলযানযা । ন দেহলতযা কার্যং কিঞ্চিদ্ অস্তি বিবেকিনঃ
দীর্ঘকাল ধরে চলে আসা, অটল দুর্ভাগ্য যার ফল পতন, তার কারণে বুদ্ধিমানদের কাছে এই দেহরূপ মাংসপিণ্ডের কোনো কাজ নেই।
মজ্জন্ কর্দমকোশেষু ঝগিত্য্ এব জরাং গতঃ । ন জ্ঞাযতে যাত্য্ অচিরাত্ ক্ব কথং দেহদর্দুরঃ
যেমন কেউ কাদার গর্তে ডুবে গেলে দ্রুতই বার্ধক্যে পৌঁছে যায়, তেমনি দেহের ব্যাঙও অচিরেই চলে যায়—কেউ জানে না কোথায় বা কীভাবে।
নিস্সারসকলারম্ভাঃ কাযাশ্ চপলবাযবঃ । রজোমার্গেণ গচ্ছন্তো দৃশ্যন্তে নেহ কেনচিত্
দেহের সব চেষ্টা ফাঁকা; দেহের চঞ্চল বাতাস ধুলার পথে চলে, কিন্তু এখানে কেউই তা দেখতে পায় না।
বাযোর্ দীপস্য মনসো গচ্ছতো জ্ঞাযতে গতিঃ । আগচ্ছতশ্ চ ভগবন্ ন শরীরশরস্য নঃ
বায়ু, প্রদীপ বা মন যখন আসে বা যায়, তার গতি বোঝা যায়, হে ভগবান; কিন্তু দেহের তীরের গতি আমাদের বোঝা যায় না।
বদ্ধাশা যে শরীরেষু বদ্ধাশা যে জগত্স্থিতৌ । তান্ মোহমদিরোন্মত্তান্ ধিগ্ ধিগ্ অস্তু পুনঃ পুনঃ
যাদের আশা দেহে বাঁধা, যাদের আশা এই জগতে বাঁধা, সেই মোহের মদে মাতালদের বারবার নিন্দা হোক।
নাহং দেহস্য নো দেহো মম নাযম্ অহং তথা । ইতি বিশ্রান্তচিত্তা যে তে মুনে পুরুষোত্তমাঃ
যাদের মন শান্ত, যারা ভাবেন, 'আমি শরীর নই, শরীর আমার নয়, আমি এই শরীরও নই,' হে ঋষি, তারাই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
মানাবমানবহুলা বহুলাভমনোরমাঃ । শরীরমাত্রবদ্ধাস্থং ঘ্নন্তি দোষদৃশো নরম্
সম্মান ও অপমানের মধ্যে, নানা ইচ্ছার আনন্দে থাকা দোষগুলো, যারা কেবল শরীরের সঙ্গে বাঁধা, তাদেরই কষ্ট দেয়।
শরীরসঙ্গশাযিন্যা পিশাচ্যা পেশলাঙ্গযা । অহঙ্কারচমত্কৃত্যা ছলেন চ্ছলিতা বযম্
আমরা অহংকারের ছলনায়, শরীরের প্রতি আসক্তি নিয়ে শুয়ে থাকা মোহিনী দুষ্টির ফাঁদে পড়ে প্রতারিত হয়েছি।
প্রজ্ঞা বরাকী সর্বৈব কাযবদ্ধাস্থযানযা । মিথ্যাজ্ঞানকুরাক্ষস্যা ছলিতা কষ্টম্ একিকা
সব বুদ্ধি, দুর্বল হলেও, শরীরের প্রতি আসক্তি থাকা এই এক জনের দ্বারা ভুল পথে চালিত হয়েছে; মিথ্যা জ্ঞানের বানরের চোখের মতো, একা ও দুঃখে পড়েছে।
ন কিঞ্চিদ্ অপি যস্যাস্তি সত্যং তেন হতাত্মনা । চিত্রং দগ্ধশরীরেণ জনতা বিপ্রলভ্যতে
যার আত্মা নষ্ট হয়েছে, যার কাছে সত্য কিছুই নেই—তাঁর দগ্ধ দেহ দেখে মানুষ যে বিভ্রান্ত হয়, তা সত্যিই আশ্চর্য।
দিনৈঃ কতিপযৈর্ এব নির্ঝরাম্বুকণো যথা । পতত্য্ অযম্ অযত্নেন জর্জরঃ কাযপল্লবঃ
কয়েকদিনের মধ্যেই যেমন ঝর্ণার জলের ফোঁটা পড়ে যায়, তেমনি এই দুর্বল দেহপাতাও সহজেই ঝরে পড়ে।
কাযো ঽযম্ অচিরাপাযো বুদ্বুদো ঽম্বুনিধাব্ ইব । ব্যর্থং কার্যপরাবর্তে পরিস্ফুরতি নিষ্ফলঃ
এই দেহ বেশি দিন থাকে না, সমুদ্রের ফেনার মতো; এটি বৃথা কাজকর্মে ব্যস্ত থাকে, কিন্তু ফলহীনভাবে ঘুরে বেড়ায়।
মিথ্যাজ্ঞানবিকারে ঽস্মিন্ স্বপ্নসম্ভ্রমপত্তনে । কাযে স্ফুটতরাপাযে ক্ষণম্ আস্থা ন মে দ্বিজ
মিথ্যা জ্ঞানের বিকৃতি আর স্বপ্নের বিভ্রান্তিতে ভরা এই দেহ, যা স্পষ্টভাবে নশ্বর—এই দেহে আমি এক মুহূর্তও ভরসা রাখি না, হে দ্বিজ।
তডিত্সু শরদভ্রেষু গন্ধর্বনগরেষু চ । স্থৈর্যং যেন বিনির্ণীতং স বিশ্বসিতি বিগ্রহে
যে ব্যক্তি বজ্রপাতের ঝলক, শরৎকালের মেঘ কিংবা গান্ধর্বদের নগরীতে স্থায়িত্ব খুঁজে পেয়েছে, সে-ই শরীরের ওপর ভরসা করে।
সততভঙ্গুরকার্যপরম্পরাবিজযি জাতজযং শঠবৃত্তিষু । সকলদোষম্ ইদং কুকলেবরং তৃণম্ ইবাহম্ উপোজ্ঝ্য সুখং স্থিতঃ
এই দুঃখজনক দেহ, যা খড়ের মতো, নানা দোষে পরিপূর্ণ, দুর্বল কাজের ধারায় বারবার পরাজিত হয় এবং সর্বদা ছলনাময় আচরণ করে—আমি তা ছেড়ে দিয়ে আনন্দে স্থির হয়ে আছি।
লব্ধ্বাপি তরলাকারে কার্যভারতরঙ্গিণি । সংসারসাগরে জন্ম বাল্যং দুঃখায কেবলম্
জন্ম পেলেও সংসারের সাগরে, যেখানে দায়িত্বের ঢেউ আর অস্থায়ী রূপ আছে, শৈশব শুধু কষ্টই নিয়ে আসে।
অশক্তির্ আপদস্ তৃষ্ণা মূকতা মূঢবুদ্ধিতা । গৃধ্নুতা লোলতা দৈন্যং সর্বং বাল্যে প্রবর্ততে
শৈশবে আসে অসহায়ত্ব, বিপদ, তৃষ্ণা, বোবা ভাব, বুদ্ধির জড়তা, লোভ, চঞ্চলতা আর দারিদ্র্য—সবই শৈশবে দেখা যায়।
রোষরোদনরৌদ্রীষু দৈন্যজর্জরিতাসু চ । দশাসু বন্ধনং বাল্যম্ আলানং করিণীষ্ব্ ইব
রাগ, কান্না, নিষ্ঠুরতা আর দুঃখে ভেঙে পড়া অবস্থায় শৈশবের বন্ধন যেন হাতির পায়ে বাঁধা শিকল।
ন মৃতৌ ন জরারোগে ন চাপদি ন যৌবনে । তাশ্ চিন্তা বিনিকৃন্তন্তি হৃদযং শৈশবেষু যাঃ
শৈশবে যেসব চিন্তা হৃদয়কে ছিঁড়ে ফেলে, মৃত্যু, বার্ধক্য, অসুখ, দুর্ভাগ্য বা যৌবনেও সেগুলো এতটা গভীরভাবে কষ্ট দেয় না।