બાળ્યાવસ્થાથી જ, જ્યારે કોઈ શાસ્ત્રોના અધ્યયન અને જ્ઞાની લોકોની સંગતિને પોતાની ગુણવત્તા બનાવે છે, ત્યારે માનવ પ્રયાસ દ્વારા પોતાનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરી શકે છે. જીવનમાં જે કંઈ આપણે જોઈયે, અનુભવીએ, સાંભળીએ અને કરીએ, એ બધું આ વાતની સાક્ષી આપે છે—કે માત્ર ભાગ્ય પર આધાર રાખનારા લોકો જ દયનીય અને અપ્રગમ્ય બને છે. જો આલસ્ય ન હોય, તો દુનિયામાં શું દુર્ભાગ્ય રહે? કોણ ધનવાન કે જ્ઞાની ન બને? આલસ્યના કારણે જ આ ધરતી, જે સમુદ્રથી ઘેરાયેલી છે, એ માનવીય પશુઓ અને ગરીબ લોકોથી ભરાઈ ગઈ છે. બાળપણ પસાર થઈ જાય, અને મન સતત રમતમાં વ્યસ્ત ન રહે, ત્યારે યુવાનપણાની શરૂઆતથી જ, સારા પ્રયાસ અને ઉત્તમ સંગતિ દ્વારા, વસ્તુઓના સાચા સ્વરૂપ અંગે વિવેક વિકસાવવો જોઈએ, અને પોતાના ગુણ તથા દોષ પર વિચાર કરવો જોઈએ. જ્યારે ઋષિએ આ રીતે વાત કરી, ત્યારે દિવસ સાંજ તરફ વળ્યો; સૂર્ય અસ્ત થઈ ગયો. સભામાં હાજર લોકોએ અભિવાદન કરી, સ્નાન માટે ગયા, અને સૂર્યકિરણો ઓછી થવા સાથે સંધ્યા આવી. આથી, ભાગ્યના પૂર્વે માત્ર માનવ પ્રયાસ જ છે; બાકી બધું દૂર ફેંકી દો. સારા લોકોની સંગતિ અને સાચા શાસ્ત્રો દ્વારા, પોતાના જીવનને ઉન્નત બનાવવું જોઈએ. જેટલો વધુ પ્રયાસ, તેટલો જલદી પરિણામ મળે છે; એટલે, માત્ર માનવ પ્રયાસ જ છે, ભાગ્ય તો માત્ર નામ છે. જેમ દુઃખની ઘડીમાં “અરે, કેટલું દુઃખ!” કહીયે, તેમ “ભાગ્ય” શબ્દ પણ “અરે!” કહવાનો બીજો રૂપ છે. પોતાના ભૂતકાળના કર્મો દ્વારા બનેલા સ્વરૂપ સિવાય, ભાગ્ય એવું કંઈ નથી; જેમ બાળક મજબૂત યુવાન સામે હારી જાય, તેમ તેને અહીં જીતવામાં આવે છે. ગતકાળની દુર્વ્યવહાર, આજે સારા વર્તનથી તરત જ સુધરી જાય છે; તેથી ભૂતકાળના દોષ પણ બદલાઈ શકે છે. જે લોકો વિજય માટે પ્રયત્ન કરે છે, પણ લાભના લેશમાત્રને પણ પકડી રાખે છે, એ લોકો ભ્રાંતિગ્રસ્ત, સામાન્ય, દયનીય અને ભાગ્યના ભક્ત બની રહે છે. જ્યારે પ્રયાસથી કરેલું કાર્ય ભાગ્ય દ્વારા નાશ પામે છે, ત્યારે એ નાશ કરનારનો પ્રયાસ વધુ શક્તિશાળી માનવો જોઈએ. જેમ બે ફળ એક જ ડાળી પર છે, પણ એક ખાલી છે, તેમ ત્યાં પ્રયાસ અને તત્વજ્ઞાનમાં તફાવત છે. જગતના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, ભલે બધું પૂર્ણ થયેલું હોય, પણ નાશ આવે ત્યારે, એ નાશ લાવનારના પ્રયાસની મહાન શક્તિ ઓળખવી જોઈએ. જ્યારે ભીખારીને શુભ ઉપાયો દ્વારા રાજા બનાવવામાં આવે છે, એ તો મંત્રીઓ, હાથીઓ અને પ્રજાના પ્રયાસનું મહાન પરિણામ છે. જેમ ખોરાક દાંતથી પ્રયત્ન કરીને પકડી અને પીસી શકાય છે, તેમ થોડીક પ્રયાસ પણ વિરાટ પુરુષ દ્વારા જીતવામાં આવે છે. મહાન લોકો, જે પ્રયત્નમાં નિશ્ચિત રહે છે, તેઓ પોતાના કર્મને મનગમતી રીતે ચલાવે છે, જાણે એ માટીનો ગોળ હોય. ક્ષમ લોકોના દેખાતા કે અદૃશ્ય પ્રયત્નને, અક્ષમ લોકો પોતામાં વિવેક ન હોવાને કારણે “ભાગ્ય” કહે છે. જીવોના શક્તિશાળી પ્રયત્નને ભાગ્ય તરીકે માનવામાં આવે છે; એ રાજાઓમાં પણ સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળે છે. મંત્રીઓ, હાથીઓ અને પ્રજાનો સ્વાભાવિક વિવેક, જે શંકા પામતો નથી, એ જ ભીખારીના રાજ્યને ચલાવે અને ટકાવે છે. વર્તમાન ગતકાળને નાશ કરે છે, અને ગતકાળ વર્તમાનને જોરથી જીતે છે; છતાં, જે વ્યક્તિ અશાંત ન રહે, તેનો પ્રયત્ન હંમેશા વિજયી થાય છે. બેમાં, વર્તમાન દેખાતા કરતાં વધુ શક્તિશાળી છે; એટલે, પ્રયત્ન દ્વારા ભાગ્યને જીતવામાં આવે છે, જેમ બાળક યુવાન દ્વારા subdued થાય છે. જો એક વર્ષના પાક, પ્રયત્ન દ્વારા મેળવવામાં આવે છે, પણ વાદળે લઈ જાય, તો વાદળને અસર કરવા વધુ પ્રયત્ન કરવો પડે છે. જ્યારે ધન ધીમે-ધીમે મેળવવામાં આવે છે, અને ગુમાવી દેવામાં આવે છે, ત્યારે દુઃખી ન થવું જોઈએ; જ્યાં મારી શક્તિ બેકાર છે, ત્યાં શોક કરવાનો શું અર્થ? હું જે કરી શકું નહીં, એ માટે શોક કરું, તો એ તો મૃત્યુ વિશે અવિમર્શી વ્યક્તિની પૃથકતા છે. દુનિયાના બધા પરિસ્થિતિઓ સ્થાન, સમય, ક્રિયા અને પદાર્થ પ્રમાણે થાય છે; છતાં, વધુ પ્રયત્ન કરનાર એ બધાને જીતે છે. તેથી, પોતાના પ્રયત્ન પર આધાર રાખી, સાચા શાસ્ત્રો અને સારા લોકોની સંગતિથી, પોતાના જ્ઞાનને શુદ્ધ બનાવો અને સંસારના સમુદ્રને પાર કરો. ગત અને વર્તમાન, બંને માનવીય લક્ષ્યની શોધ એ ફળવાળી વૃક્ષો છે; પણ વર્તમાન શોધ વધુ શક્તિશાળી છે અને વિજયી થાય છે. જે વ્યક્તિ ગતકાળના નાના કર્મોને સારા કર્મોથી દૂર નથી કરતો, એ અજ્ઞાની છે, અને બોલ અને મનના સુખ-દુઃખ પર અશક્ત રહે છે. પણ જે વ્યક્તિ ઉત્તમ આશ્ચર્ય ધરાવે છે અને સારા વર્તનમાં જીવતાં, દુનિયાની ભ્રાંતિમાંથી સિંહની જેમ બહાર આવે છે. “કોઈ બીજું મને એમ કરાવે છે”—આ વિચાર હાનિકારક ભ્રાંતિ છે; જે આ વાતને પકડી રાખે છે, સ્પષ્ટને છોડી દે છે, તેને દૂરથી ટાળવો જોઈએ. હજારો વ્યવહારોમાં, જે આવે-જાય છે, તેમાં સુખ-દુઃખ છોડીને, શાસ્ત્ર પ્રમાણે કાર્ય કરવું જોઈએ. જે શાસ્ત્રોની અવિચ્છિન્ન સીમા છોડતો નથી, તેને બધા ખજાના, જાણે સમુદ્રમાંથી, પ્રાપ્ત થાય છે. જ્ઞાની લોકો એકમાત્ર પોતાના લક્ષ્યને મેળવવા માટે એકાગ્ર પ્રયાસને “માનવ પ્રયત્ન” કહે છે; એ શાસ્ત્રના માર્ગદર્શનથી સફળ થાય છે. જ્યારે કાર્ય જીવંત અને ગતિશીલ હોય, ત્યારે તે આપોઆપ પોતાના લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે; અને એ જ્ઞાન, સારા લોકોની સંગતિ અને સાચા શાસ્ત્રોના અધ્યયનથી તેજી પામે છે. જ્ઞાની લોકો સર્વોચ્ચ tattva ને અનંત, સમ bliss તરીકે જાણે છે; જેને સંપૂર્ણ પ્રાપ્ત થાય છે, એ જ સાચા ગુરુ અને શાસ્ત્ર છે, જેની સેવા કરવી જોઈએ. જો પૂર્વ પ્રયત્નને “ભાગ્ય” કહેવાય, તો એ યોગ્ય છે; આ સંદર્ભમાં, એ નામને નકારતા નથી. મૂર્ખો દ્વારા કલ્પિત ભાગ્યે તેમને નાશ પામ્યા છે; હંમેશા માત્ર પોતાનો પ્રયત્ન જ બંને લોકમાં લાભ લાવે છે. જેમ ગતકાળના દુર્વ્યવહાર, આજના સારા કર્મોથી સુંદર રીતે બદલાઈ જાય છે, તેમ પૂર્વના કર્મો પણ જીતવામાં આવે છે; તેથી, સારા કર્મો કરનાર બનીને પ્રયત્ન કરો. પ્રયત્નનું ફળ એટલું સ્પષ્ટ છે, જેમ હાથમાં આમળું ફળ દેખાય છે; મૂર્ખો, સ્પષ્ટને અવગણીને, ભાગ્યની ભ્રાંતિમાં ડૂબી જાય છે.