એકવાર, માનવ જીવનમાં પ્રકાશનું અદભુત તેજ દેખાય છે—મુક્તિના સાધનોથી ભરેલું—ત્યારે એ વ્યક્તિ ફરીથી અંધકાર અથવા મોહમાં પડતો નથી. મનુષ્યના જીવનની કમળ, જે કામનાથી સંકોચાયેલી છે, ત્યારે જ ફૂલતી છે જ્યારે વિવેકના શુદ્ધ સૂર્યનું તેજ ઉગે છે. દુ:ખમય સંસારથી મુક્તિ માટે, પોતાના જેવા સાથીઓ સાથે, શિક્ષક અને શાસ્ત્રની પ્રામાણિકતા પર આધાર રાખીને, આત્માની સાચી સ્વરૂપ જવું જોઈએ. જીવિત મુક્ત વ્યક્તિઓ અહીં હરિ, હર અને મહાન ઋષિઓની જેમ ફરતા રહે છે; રાઘવ, તું પણ એમ જ જીવન જીવ. અહીં સંસારના દુ:ખો અનંત છે, જ્યારે સુખ પલભરનું છે; તેથી, દુ:ખ સાથે જોડાયેલા સુખમાં મન લગાવવું યોગ્ય નથી. જે અવ્યય અને effortless અવસ્થા છે, એ જ પરમ પૂર્ણતાનો સાર છે—તે જ્ઞાનથી, પ્રયત્નથી પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ. માણસોમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકો માનવ જીવનના હેતુના પાત્ર છે; જેમના મન દુ:ખથી મુક્ત છે અને અનન્ય અવસ્થામાં સ્થિર છે. જે લોકો માત્ર ભોજન, ભોગ અને રાજસત્તા જેવા સુખથી સંતોષ પામે છે, જેમના મન ભ્રષ્ટ છે—તેઓ અંધ અને ખોખા ઢોલ જેવા છે. જે લોકો ભોગમાં જ લાગેલા છે, ચાલાક, દુષ્ટ, દुष્કર્મમાં તત્પર, અને મિત્ર તરીકે દેખાય છે પણ અંદરે દુશ્મનાઈ રાખે છે—એ બધા મોહગ્રસ્ત છે, તેમનું મન અજ્ઞાનથી શીથિલ છે, અને એ એક દુ:ખથી બીજા, એક ભયથી બીજા, એક નરકથી બીજા નરક તરફ જાય છે. રામા, જે લોકો એકબીજાના નાશમાં ઉત્સુક છે, તેઓ માટે ક્યારેય સાચું કલ્યાણ નથી; તેમનું સુખ અને દુ:ખ વીજળીના ઝાંખા જેવી ક્ષણિક છે. જે મહાન આત્માઓ વૈરાગ્ય ધરાવે છે, એકાંતમાં રહે છે, અને તારા જેવા છે—એ જ પૂજ્ય છે; તેઓ જ ભોગ અને મુક્તિ બંનેમાં ભાગ લે છે. ઉચ્ચ વિવેક અને વૈરાગ્યના અભ્યાસથી, ભયંકર સંસારની નદી અને તેના જોખમો પાર કરી શકાય છે. જે જાણે છે, તે સંસારના મોહમાં અચેત ન રહે, જે ઝેરની જેમ ભ્રમ અને ગૂંચવણ લાવે છે, પણ વિવેકમાં સ્થિર રહે. જે વ્યક્તિ સંસારને જોઈને પણ ઉદાસીન રહે છે, તે ઘરમાં આગ લાગેલી હોય ત્યારે ઊંઘતા અથવા વહેતી નદીની વાટમાં સૂતા જેવા છે. નિશ્ચિતપણે એવી અવસ્થા છે, જે એકવાર પ્રાપ્ત થાય પછી પાછા આવવાનું નથી, અને એમાં દુ:ખનો કોઈ કારણ નથી—વિદ્વાન એ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. જો તપાસવામાં એ અવસ્થા ન મળે, તો તારા માટે કોઈ દોષ નથી; અને જો મળે, તો તું સંસારના સમુદ્રને પાર કરી શકીશ. જે ઝડપથી મુક્તિના સાધનના અનુસંધાનમાં પ્રવૃત્ત થાય છે, એ જ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. અચલ, અવિચલ, ભ્રમમુક્ત શાંતિ ત્રણ લોકમાં માત્ર એકાંતની અવસ્થાથી મળે છે. એ પરમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવા માટે કોઈ કઠિનતા, મિત્ર, સંપત્તિ, કે સગાં-સંબંધીઓની જરૂર નથી. હાથ-પગની ચળપળ, સ્થળાંતર, અતિ તપશ્ચર્યા, કે તીર્થયાત્રા પણ જરૂરી નથી. મનને જીતીને, એક જ હેતુ—માનવ જીવનના સત્ય હેતુ—પ્રત્યે કર્મ કરીને એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. એ માત્ર વિવેક, દૃઢ નિશ્ચય અને અનુસંધાનથી પ્રાપ્ત થાય છે; જ્યારે વ્યક્તિ દુ:ખના જાળ છોડે છે, ત્યારે એ પ્રાપ્ત કરે છે. એકલા બેઠા, આરામથી, મનન કરીને, એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે; અને એકવાર પ્રાપ્ત થયા પછી, ફરી દુ:ખ કે જન્મ નથી. મહાન લોકો તેને સર્વ સુખના સીમા તરીકે જાણે છે; એ પરમ, અતુલ્ય પ્રવાહને તેઓ સાચી અમૃત તરીકે માને છે. કેમ કે સ્વર્ગ અને મનુષ્યમાં સર્વ અવસ્થાઓ નાશવંત છે, એમાં વાસ્તવિક સુખ નથી—જેમ મૃગમરીચિકા માં પાણી નથી. તેથી, મનના વિજયનું ચિંતન કરવું જોઈએ, જે શાંતિ અને સંતોષથી પ્રાપ્ત થાય છે; અનંત શાંતિના ભોગથી સાચું સુખ મળે છે. જીવતા, ફરતા, ભટકતા, પડે—દેવી, દાનવ, દેવ કે મનુષ્ય—જે કોઈ હોય, મનની શાંતિથી જન્મેલા પરમ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે, જે વિવેકના ફળની જેમ છે, અને શાંતિના ફૂલની જેમ પૂર્ણ ફૂલેલું છે. દૈનિક કાર્યોમાં વ્યસ્ત રહીને પણ, અનેક કર્મોની શોધ કર્યા વિના, એ neither ત્યજી શકાય છે, neither ઇચ્છી શકાય છે—જેમ સૂર્ય આકાશમાં સ્થિર છે. મન સંપૂર્ણ શાંત, સ્વચ્છ, આરામદાયક, ભ્રમમુક્ત, ઈચ્છા-અભાવમાં—કશી વસ્તુની neither લાલસા કરે છે, neither ત્યજી શકે છે. મુક્તિના દ્વાર પર, દ્વારપાલકોના અનુસંધાનથી, જેમના કોઈ એક સાથે જોડાણ થાય, એ મુક્તિના દ્વાર સુધી પહોંચે છે. સંસારનું લાંબું રણ, દુ:ખ અને દોષોથી ભરેલું, શાંતિના ઠંડા પાણીથી જીવ માટે શીતળ બની જાય છે. શાંતિથી સર્વોચ્ચ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે; શાંતિ જ પરમ અવસ્થા છે—શાંતિ જ શુભતા છે, શાંતિ જ શાંતિ છે, શાંતિ જ મોહનો નાશ કરે છે. જે શાંતિથી સંતોષ પામે છે, શુદ્ધ અને શીતળ સ્વભાવ ધરાવે છે, મન શાંતિમાં આનંદ પામે છે—even દુશ્મન પણ મિત્ર બની જાય છે. જેઓના મન શાંતિના ચંદ્રથી શોભાયમાન છે, એમાં પરમ શુદ્ધતા ઉદ્ભવે છે, જેમ દુધના સમુદ્રમાંથી. જેમના હૃદય કમળ જેવું છે, જેમાં શાંતિ ફૂલેલી છે, એ હરીના કમળ હૃદય જેવા છે, જે સજ્જન વચ્ચે પૂર્ણ ફૂલેલા છે. જેઓના ચહેરા શાંતિની સુંદરતા થી નિર્મલ તેજ ધરાવે છે, તેઓ પોતાના વંશના સ્વામી છે, પૂજ્ય છે, અને ચાંદની કરતા પણ વધારે સુંદર છે. શાંતિના મહિમા, જે ત્રણ લોકના હૃદયમાં વસે છે, એ ભોગ માટે નથી, પણ રાજસત્તાની સંપત્તિ જેવા છે. શાંતિમય મનમાં સર્વ દુ:ખ, સર્વ કામનાઓ, સર્વ અસહ્ય કષ્ટો નાશ પામે છે—જેમ સૂર્યના ઉદયે અંધકાર નાશ પામે છે.