ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಎರಡು ದೇವಿಯರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಾಗೂ ಆ ಆಕಾಶದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದ ಲೋಕವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗಿರುವ ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಒಣಬೇಲದ ಹಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ದ್ವಾರದಿಂದ ಕಿರಿಯೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ದೇವಿಯರು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ, ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಸಾಗರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಭೂಮಿಗೆ ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಕಂಡರು, ಅದು ಮೆರುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಅದರ ಒಳಗಡೆ ಒಂಬತ್ತು ದಳಗಳಂತೆ ವಿಭಜಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಲೀಲೆಯ ಭರ್ತೃನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸುಂದರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಜಯದಾಸೆಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಯುದ್ಧದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಆಕಾಶ ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಣಿಯರು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು; ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಇದ್ದರು; ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪ್ಸರಸರು, ವೀರರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವೇತಾಳರು, ಯಕ್ಷರು, ಕುಂಭಾಂಧರು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರೆ, ಪರ್ವತಚುಕ್ಕಿಗಳು ಬೀಳುವ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಆಯುಧಗಳು, ಓಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೇತಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿರುವ ವೀರರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಸೈನಿಕರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಉಜ್ವಲವಾಗಿತ್ತು. ಲೋಕಪಾಲರ ಪ್ರಮುಖ ಗಜಗಳು ವೀರರಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ವೀರರ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಗಂಧರ್ವರು, ಚರಣರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ವೀರರನ್ನು ವೀರಪ್ರೇಮಿಗಳ ಉತ್ಸುಕ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ವೀರರ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗುಂಪು ಚಂಚಲವಾಗಿತ್ತು. ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದ ಗದ್ದಲ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು; ವೀರರ ಮಾತುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹರಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರಿಯರು, ಲಾಲಿತ್ಯದಿಂದ ಹಾಸ್ಯವಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದವಳು, ಚಾಮರವನ್ನು ಅಲೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಋಷಿಗಳು ಧರ್ಮಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಶುಭಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅನೇಕ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೀರರ ಮಡಿಲಿನ ಆಲಿಂಗನಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕಳಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದವು; ಶುದ್ಧವಾದ ವೀರ್ಯಶೋಭೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನೇ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. “ಪೂಜ್ಯನೇ, ಯಾರು ‘ವೀರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ḍimbāha ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸ್ವಾಮಿ ಪರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಮರಣವನ್ನಾಗಲಿ ಹೊಂದಿದವನು ವೀರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವೀರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸತ್ತರೆ, ಅವನನ್ನು ḍimbāha ಯಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೊಂಡವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನರಕವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಕಾಚಾರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ವೀರರು ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಗೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಿತ್ರ, ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ, ಆಶ್ರಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸದಾ ಸ್ವಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ತ ರಾಜನು ವೀರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ವೀರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಪ್ರಜಾಹಿತವಿಲ್ಲದ ರಾಜ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಮಿಯ ಪರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಾನುಸಾರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾಶದ ಉন্মಾದಿಗಳು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರದು; ಇದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವೀರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟದವರು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ವೀರನೇ ನಿಜವಾದ ವೀರನು. ಧರ್ಮಪರರಿಗಾಗಿ ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು ವೀರರು; ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಕವಚವನ್ನು ಹೊರುವವರು. ಅಂತಹ ವೀರರಿಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯರು, ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಗಳು ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶೋತ್ಸವವು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ದಿವ್ಯವಿಮಾನಗಳ ಸಾಲುಗಳು, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಮಧುರಗಾನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆಗ, ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಗಳು ಮಹಾವೀರನಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾದ ಲೀಲಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸುರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಭರ್ತೃಪಾಲನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ, ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಮತ್ತೊಂದು ಆಕಾಶದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಅರಣ್ಯವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೇನೆಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಎರಡು ಮಹಾಸಾಗರಗಳಂತೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಘನವಾಗಿ, ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೋಮದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಯೋಧರು ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶಭಾವದಿಂದ ಮೊದಲ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಧರು ಹೊಳೆಯುವ, ಮಾಲಿನ್ಯವಿಲ್ಲದ ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದರು; ಆ ರಣಭೂಮಿ ಪರಶು, ಶೂಲ, ಗದಾ, ಕವಚಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಯೋಧರ ಓಟದಿಂದ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಗರುಡನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಕಾಡು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಚಿನ್ನದ ಬಲಯಗಳು ಉದಯಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಯೋಧರು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಾಗಿ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಸೇನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ದೀರ್ಘವಾದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು; ಅವರ ಸೇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವು ಭಾರೀ ಗದ್ದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಗುತ್ತಾ, ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಶಬ್ದ ನಿಂತ ನಂತರವೂ, ಯುದ್ಧಸೇನೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಆ ಎರಡು ಸೇನೆಗಳ ನಡುವೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಬಿಲ್ಲಿನ ದೂರವಿತ್ತು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇತುವೆಯಷ್ಟೇ ಖಾಲಿ ಜಾಗವಿತ್ತು; ಅದು ಭಾವನೆಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಒಬ್ಬೇ ಸಮುದ್ರವು ಉಗ್ರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಆ ರಾಜನು ಕಾರ್ಯದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿ, ಆತನ ಹೃದಯವು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕೂಗುವಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಯೋಧರು, ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಧನುರ್ಧರರು, ಕಿವಿಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ತಂದು, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು.