ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കി, സ്വസ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥിരനായി, ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും സകലത്തിനും കാരണമായ വാഗ്മിയും എന്നോട് സംസാരിച്ചു. "ഒരു ശാപം മൂലം നീ അജ്ഞാനത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു; ഞാൻ നിന്നെ ചോദിക്കാനാക്കിയതുകൊണ്ടാണ് ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരം നിന്റെ പുത്രന്മാർക്ക്, ലോകഹിതാർത്ഥം, പകർന്നു നൽകാൻ സാധിച്ചത്. ഇപ്പോൾ ശാപമുക്തനായി നീ പരമോന്നത ബോധാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞാൻ സ്വയം സ്വത്തായിത്തന്നെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്, പൊന്നിൽ നിന്ന് പൊൻ പുറപ്പെടുന്നതുപോലെ. ഇപ്പോൾ നീ ഭൂമിയിലെ ആസനത്തിലേക്ക്, ജംബുദ്വീപത്തിനുള്ളിലെ ഭൂരേഖയിലേക്ക് പോകണം; മഹാനായവനേ, ലോകഹിതത്തിനായി ഭാരതവർഷത്തിലേക്ക് നീ യാത്രതിരിക്കണം. അവിടെ, കർമ്മാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ പ്രൗഢരും ക്രമശീലികളും ആയിരുന്നവരെ നീ ഉപദേശിക്കണം. അതുപോലെ, വിരക്തചിത്തരായ, മഹാജ്ഞാനികളും രാഗരഹിതരുമായവരെ നീ ആനന്ദം നൽകുന്ന ജ്ഞാനത്തിൽ ഉപദേശിക്കണം. അങ്ങനെ പിതാവായ പദ്മജനനായകന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഞാൻ ഇവിടെ, രഘുവംശജനായ രാമാ, ജീവികളുടെ പരമ്പര പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ നിലകൊള്ളുന്നു. നിർബന്ധമായ ഒരു കര്ത്തവ്യം മാത്രമേ എനിക്കുള്ളൂ; ആവശ്യമുള്ളത്ര സമയം മാത്രം ഇവിടെ ഞാൻ തുടരുന്നു. ഈ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ഞാൻ ലോകത്തിൽ കഴിയുന്നു. മനസ്സിൽ ശാന്തിയും എപ്പോഴും ഉറങ്ങുന്നവനെന്നപോലും, ഞാൻ കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ഇതുവരെ ഭൂമിയിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അവതാരത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു, അതു എന്റെ മനസ്സിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞതും പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ചിന്തയിൽ ഉണ്ടായതുമാണ്. ഇനി, പാപരഹിതനായവനേ, നീ പരമജ്ഞാനം ഇന്ന് കേൾക്കേണ്ടതുണ്ട്; മഹത്വമുള്ള പുണ്യഫലങ്ങളാൽ ഉണർന്നതുകൊണ്ടാണ് നിന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ ആസക്തി ഉണർത്തിയിരിക്കുന്നത്. ബ്രാഹ്മണാ, സൃഷ്ടിക്കു ശേഷം ജ്ഞാനത്തിന്റെ അവതാരത്തിൽ, ഭാഗ്യശാലിയായവന്റെ മനസ്സു ലോകത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തനം തുടങ്ങുകയുണ്ടായി? പരമബ്രഹ്മത്തിൽ, സ്വഭാവത്താൽ തന്നെ, ബ്രഹ്മാവിൽ ഒരു നിരന്തര സ്പന്ദനം സമുദ്രത്തിലെ തിരയുപോലെ ഉദിച്ചു. അങ്ങനെ വ്യാപിച്ച സൃഷ്ടിയും അതിന്റെ പ്രവാഹങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചശേഷം, പരമേശ്വരൻ ഭूतകാലം, വർത്തമാനകാലം, ഭാവിക്കാലം എന്നിങ്ങനെ അവയുടെ നിലകൾ കണ്ടു. ശ്രേഷ്ഠമായ കർമ്മങ്ങളുടെ കാലാവധിയും ആദിസൃഷ്ടിയുടെ യുഗവും അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ലോകങ്ങളുടെ മോഹാവസ്ഥ കാണുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ കരുണയോടെ ചിന്തിച്ചു. അപ്പോൾ, അവൻ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും ജ്ഞാനത്തിലൂടെ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ അജ്ഞാനശാന്തിക്കായി ഭൂമിയിൽ അയച്ചു. ഞാൻ മാത്രമല്ല, സനത്കുമാരൻമാരെയും നാരദനെയും അനേകം മഹർഷിമാരെയും അങ്ങനെ അയച്ചു. ധർമ്മപഥത്തിലും ജ്ഞാനപഥത്തിലും ലോകം ഉദ്ധരിക്കുവാൻ ഞങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചു; മനസ്സിന്റെ മഹാമായയാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തെ ഉദ്ധരിക്കാൻ. അങ്ങനെ മഹർഷികൾ പ്രവർത്തിച്ചശേഷം, കൃതയുഗം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, കർമ്മശുദ്ധി കുറഞ്ഞു, ഭൂമി ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ, കർമ്മക്രമം സ്ഥാപിക്കാനും അതിന്റെ അതിരുകൾ നിശ്ചയിക്കാനും വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ രാജാക്കന്മാരെ നിയമിച്ചു. ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവ നേടാൻ അനേകം ആചാരഗ്രന്ഥങ്ങളും യാഗഗ്രന്ഥങ്ങളും ഭൂമിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, പ്രസിദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു. കാലചക്രം ഇങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, സ്ഥാപിതക്രമം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ ദിനംപ്രതി ഭക്ഷണത്തിൽ മാത്രം ആസക്തരായി, നെല്ല് കൃഷിയിൽ നിരതരായി. ഭൗതികവസ്തുക്കളുടെ പേരിൽ ഭൂഭൃത്യരിൽ കലഹങ്ങൾ ഉണ്ടായി, ഭൂമിയിലെ അനേകം ജീവികൾ ശിക്ഷക്ക് വിധേയരായി. ഭൂമിയെ യുദ്ധമില്ലാതെ ഭരിക്കാൻ കഴിയാതെ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പ്രജകളോടൊപ്പം ദുരിതത്തിലായി. അവരുടെ കഷ്ടം നീക്കാനും സൃഷ്ടിക്രമം ശരിയായി സ്ഥാപിക്കാനുമായി ഞാനും മറ്റും ഗഹനമായ ജ്ഞാനദർശനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാക്കി. അങ്ങനെ ഈ ആത്മവിദ്യ ആദ്യം രാജാക്കന്മാരിൽ പ്രസിദ്ധമായി; പിന്നീടത് ലോകത്ത് വ്യാപിച്ചു, രാജവിദ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു. രാജവിദ്യ, രാജഗുഹ്യം, പരമാത്മവിദ്യ—ഇവയെ മനസ്സിലാക്കി, രഘുനന്ദനാ, രാജാക്കന്മാർ പരമശോഭനമായ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. അനേകം പാവനമായ രാജാക്കന്മാർ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഇപ്പൊഴാണ് നീ, രാമാ, ദശരഥനിൽ നിന്ന് ഈ ദേശത്ത് ജനിച്ചത്. നിന്റെ മനസ്സിൽ അത്യന്തം ശുദ്ധവും സന്തുഷ്ടവുമായ ഈ അതുല്യമായ, കാരണമില്ലാത്ത വിരക്തി ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു, ശത്രുനാശകനേ. മഹാത്മാക്കളിൽ വിരക്തി സാധാരണയായി ഏതെങ്കിലും കാരണവശാൽ ഉണരുന്നു, രാമാ, അതും രാജസ്വഭാവമാണ്. എന്നാൽ, നിനക്കുണ്ടായ ഈ അപൂർവമായ വിരക്തി ധാർമ്മികരെ പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു; നിന്റെ വിരക്തി കാരണമില്ലാത്തതും, ശുദ്ധവുമായതും, നിന്റെ വിവേകത്തിൽ നിന്നുള്ളതുമാണ്. അന്യായവും അശുഭവും കണ്ടാൽ ആരും വിരക്തരാവും; പക്ഷേ മഹനീയരിൽ പരമവിരക്തി ഉദിക്കുന്നത് വിവേകത്തിലൂടെ മാത്രമാണ്. ഏതു കാരണവുമില്ലാതെ വിരക്തി ഉദിക്കുന്ന മഹാവിദ്വാൻമാരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ശുദ്ധമനസ്സുള്ളവർ. ആത്മവിചാരത്തിന്റെ അത്ഭുതം കൊണ്ടും വിരക്തിയുടെ സ്പർശം കൊണ്ടും മനുഷ്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നു, കാട്ടുപൂക്കളുടെ മാല ധരിച്ച യുവാവുപോലെ. ഈ ലോകവ്യവസ്ഥയെ വിവേകത്തോടെ നിരീക്ഷിച്ച് വിരക്തി പ്രാപിക്കുന്നവരാണ് മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠർ. സ്വവിവേകശക്തിയാൽ ഈ മായയെ വീണ്ടും വീണ്ടും പരിശോധിച്ച്, അകത്തും പുറത്തും അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. ശ്മശാനവും ദുർഘടവും ദു:ഖവും കണ്ടാൽ ആരും വിരക്തരാവും; എന്നാൽ സ്വയം ഉദിക്കുന്ന വിരക്തിയത്രേ പരമോന്നതമായത്. നിനക്ക് സ്വാഭാവികമായ, കലങ്കമില്ലാത്ത വിരക്തിയുണ്ടല്ലോ; നീ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരത്തിന് യോജ്യനാണ്, മൃദുവായ മണ്ണ് വിത്തിനൊപ്പം യോജ്യമായത് പോലെ. പരമേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ, സ്വാമിയായ പരമാത്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, വിവേകത്തിന് ശേഷം ശുഭബുദ്ധി നിന്റെപോലുള്ളവരിൽ ഉദിക്കുന്നു. വലിയ കർമ്മശ്രമം, കഠിനതപസ്, ശമദമാദികൾ, ദാനം, തീർത്ഥയാത്ര, ദീർഘമായ വിവേകചിന്ത—ഇവയിലൂടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചു, പരമാര്ഥത്തിൽ അന്വേഷനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, കാക്കയും പനമ്പഴവും ചേർന്നതുപോലെ യാദൃശ്ചികമായി വിവേകം ഉദിക്കുന്നു. — ഇതാണ് ഈ മഹത്തായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഭൂമിയിലെ അവതാരത്തിന്റെ കഥ.