രാമാ, ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം സത്യമല്ല, അതിന്റെ ഉത്ഭവം, നില, നിലനിൽപ്പ് എന്നിവയൊന്നുമില്ലെന്നത് എങ്ങനെ നിശ്ചയിക്കാമെന്ന് ബ്രഹ്മണോട് ചോദിച്ചു. ബ്രഹ്മൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് വാക്കുകൾ ഇല്ല; എന്നിരുന്നാലും, രാഘവ, ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഒരു മരുഭൂമിയിൽ വന്ധ്യയുടെ പുത്രൻ ഉണ്ടാവുന്നതുപോലെ അസത്യം മാത്രമാണ്, സത്യമല്ല. ആദ്യത്തിൽ, ഇതൊന്നും ഉത്ഭവിച്ചില്ല; അതുകൊണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നുമില്ല. മനസ്സിൽ ഒരു സ്വപ്നനഗരം പോലെ ഇതൊക്കെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ മനസ്സ് ഉത്ഭവിച്ചിട്ടില്ല; അതിന്റെ സ്വരൂപം അസത്യം. ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം, ഇത് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. മനസ്സ്, ബോധ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയാൽ, ക്ഷയത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ള ഈ ദോഷം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു; അതും അസത്യം, അസത്യത്തിന്റെ രൂപം, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ മറ്റൊരു സ്വപ്നം കാണുന്നതുപോലെയാണ്. മനസ്സ്, തന്റെ സ്വതന്ത്രതയാൽ, ശരീരത്തെ ഉടൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഈ മായയുടെ മഹിമ വ്യാപിക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സ് തിളങ്ങുന്നു, നീങ്ങുന്നു, നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, ഭിക്ഷ ചോദിക്കുന്നു, മാറുന്നു, മുങ്ങുന്നു, സ്വയം പിന്മാറുന്നു; അതു അമരത്വം നേടുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ ചലനശക്തിയാൽ മാത്രം ചലിക്കുന്നു. രാമൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "ഈ മനസ്സിന്റെ ഭ്രാന്ത് എന്താണ്? അത് എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നു, എങ്ങനെ ഉത്ഭവിക്കുന്നു, മായയിൽ നിന്നുള്ള ഈ മനസ്സ് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?" ബ്രഹ്മൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ആദ്യത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം എങ്ങനെയാണ് എന്നത് ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ പറയുന്നു; ശേഷമുള്ളതും പിന്നീട് വിശദീകരിക്കും." മഹാപ്രളയം വരുമ്പോൾ, അസ്തിത്വം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യത്തിൽ, എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഇല്ലാതായി, സമാധാനം മാത്രം നിലനിൽക്കും. പ്രകാശമുള്ള, ജനനമില്ലാത്ത, ദൈവീകമായ, പിഴവില്ലാത്ത, സദാ നിലനിൽക്കുന്ന, സർവപ്രാപകൻ, മഹാപ്രഭു, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെ ആധാരമായ പരമാത്മാവ് അങ്ങ് അകമ്പടിയില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു. വാക്കുകൾ തിരിച്ചുപോകുന്നവൻ, മോക്ഷം നേടിയവർ അറിയുന്നവൻ, 'ആത്മ' എന്ന പേരുകൾ കല്പിതമായവ, അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നതല്ല. സംഖ്യദർശകർ അവനെ ബ്രഹ്മം എന്നു കാണുന്നു, വേദാന്തികൾ ശുദ്ധചൈതന്യമായി, ജ്ഞാനികൾ അതിയായ ശുദ്ധബോധമായി. ശൂന്യത്വവാദികൾക്ക് അവൻ ശൂന്യമാണ്, സൂര്യപ്രഭയെ പുകഴ്ത്തുന്നവർക്ക് പ്രകാശകൻ; സദാ സംസാരിക്കുന്നവൻ, ഓർമിക്കുന്നവൻ, സത്യാനുഭവിക്കുന്നവൻ, കാണുന്നവൻ, പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ. ലോകത്തിൽ അവൻ സത്വവും അസ്ത്വവും; ശരീരത്തിൽ താമസിച്ചിട്ടും അകന്നവൻ; അതാണ് ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രകാശം, സൂര്യപ്രഭയുടെ പോലെ.