രാജാവേ, ശത്രുഘ്നനും ലക്ഷ്മണനും രാമനോടൊപ്പം നടന്നു, അവൻ്റെ പ്രതിബിംബങ്ങൾ പോലെ, ഒരേ രീതിയിൽ ഉദിച്ചവയെന്നപോലെ. ദാസന്മാർ, രാജാക്കന്മാർ, അമ്മമാർ തുടങ്ങി പലരും ആവർത്തിച്ച് ചോദിച്ചാലും, രാമൻ “ഒന്നുമില്ല” എന്ന മറുപടിയോടെ മൗനത്തിൽ ഇരിക്കുകയാണ്; അവനിൽ ആഗ്രഹമൊന്നുമില്ല. അടുത്ത് ഇരിക്കുന്ന പ്രിയസുഹൃത്തിനോട് അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു: “ഹൃദയത്തെ ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ സ്പർശിക്കാനാകുന്ന സുഖങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കരുത്.” വिविध ആസ്വാദ്യങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കുന്ന സ്ത്രീകളോടും, കൂട്ടായ്മകളിലെ സംഭാഷണങ്ങളോടും ഉള്ള സ്നേഹം, അവൻ്റെ കണ്ണിന് മുമ്പിൽ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് പോലെ, രാമൻ കാണുന്നു. വീണ്ടും വീണ്ടും, കാക്കയുടെ പാട്ട് ഭംഗിയില്ലാതെ, മാധുര്യമില്ലാതെ, ശ്രമമില്ലാതെ, യോജിച്ച രൂപമില്ലാതെ മാത്രം കേൾക്കുന്നു. അടുത്ത് നിന്ന ഒരു സേവകൻ “രാജാവാവൂ” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, രാമൻ മറ്റൊരിടത്ത് ലീനനായവൻ പോലെ, അവനെ ഒരു പിശാച് സംസാരിക്കുന്നവനായി പരിഗണിച്ച് ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് പറയുന്നതു കേൾക്കാനും മുമ്പിൽ കാണുന്നതു നോക്കാനും താത്പര്യമില്ല; വലിയതായ കാര്യങ്ങൾ പോലും അവൻ അവഗണിക്കുന്നു. ആകാശത്ത് ഒരു വലിയ കുളമോ, കാട്വലയമോ ഉണ്ടായാലും, “ഇത് എങ്ങനെയാണ്?” എന്ന അതിശയപാട് അവനിൽ ഉണ്ടാകില്ല. സൗന്ദര്യമുള്ള സ്ത്രീകൾ ചുറ്റിയാലും, അവൻ്റെ മനസ്സിനെ പ്രേമത്തിന്റെ അമ്പുകൾ തൊടാറില്ല; അതു വലിയ കല്ലുപോലെ അകമ്പടിയുള്ളതാണ്. ദുഃഖിതനായോരുൾ “നിനക്ക് ഒരു വീട് വേണമോ, സമ്പത്ത് വേണമോ?” എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ചോദിക്കുന്നവനു എല്ലാം തരും, ഉപദേശമായി. “ഇത് ദുർഭാഗ്യമാണോ, ഭാഗ്യമാണോ?” എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആശയങ്ങൾ മനസ്സിൽ ഉദിച്ചാൽ, അതു ദു:ഖത്തിൽ പാടുന്നു. “ഹായേ, ഞാൻ നശിച്ചു, ഞാൻ നിർവശൻ” എന്ന് അവൻ നിലവിളിച്ചാലും, അത്രയും ദു:ഖം അനുഭവിച്ചിട്ടും, അശാസ്ത്രവേദനയിലായിട്ടും, അകത്വം അവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നില്ല എന്നത് അത്ഭുതമാണ്. ശത്രുക്കളുടെ സംഹാരകനും രഘുകുലസിംഹവുമായ രാമൻ ഇങ്ങനെ ആന്തരലീനനായി കഴിയുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ദു:ഖിതരായത്. മഹാബാഹുവേ, ഇങ്ങനെയുള്ള മനസ്സുള്ളവനു വേണ്ടി നാം എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് അറിയുന്നില്ല; കമലനയനനായവനേ, ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്കു ആശ്രയമാകുന്നത് നിങ്ങൾ മാത്രമാണ്. രാജാവോ, ബ്രാഹ്മണനോ, പ്രധാനഗുരുവോ ആയാലും, അവരെല്ലാവരെയും അവൻ ഒരു മൃഗം പോലെ നിരാസ്തമായി കാണുന്നു. ഈ വിശാലമായ ലോകം ഇവിടെ ഉദിച്ചതാണ്; “ഇത് യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, ഞാനും അല്ല” എന്ന് നിശ്ചയിച്ച്, അവൻ അതിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിൽക്കുന്നു. ശരീരത്തോടോ, ആത്മാവിനോടോ, സുഹൃത്തുക്കളോടോ, രാജ്യത്തോടോ, അമ്മയോടോ, ഭാഗ്യത്തിലും ദുർഭാഗ്യത്തിലും, അകത്തോ പുറത്തോ, ഒന്നിലും അവൻ ആശ്വാസം വെക്കുന്നില്ല. അവൻ ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ, പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തവൻ, ആഗ്രഹമില്ലാത്തവൻ, ആശ്രയമില്ലാത്തവൻ; മായയില്ലാത്തവൻ; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ദു:ഖിതരാണ്. “സമ്പത്ത് എന്തിന്, അമ്മകൾ എന്തിന്, രാജ്യം എന്തിന്, ആഗ്രഹം എന്തിന്?” എന്ന ഉറച്ച തീരുമാനത്തോടെ, ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കാൻ സന്നദ്ധനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. സുഖത്തിലും, ജീവിതത്തിലും, രാജ്യത്തിലും, സുഹൃത്തിലും, പിതാവിലും, അമ്മയിലും, അവൻ ചാറ്റകപ്പക്ഷി വരൾച്ചയിൽ പെടുന്നതുപോലെ ആന്തരവേദന അനുഭവിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള സ്വഭാവമുള്ളവന് ലോകത്തിലെ എല്ലാ സമ്പത്തും ലഭിച്ചാലും, ഈ സാംസാരികബന്ധം വിഷംപോലെയാണ്. ഈ ഭൂമിയിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള മഹാത്മാവിനെ സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ആരാണ് സാധ്യൻ? ഇങ്ങനെ ഈ ശാഖാവ്യാപ്തമായ ദു:ഖം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, കരുണയുള്ള ഒരാൾ വരികയാണെങ്കിൽ അവനെ രക്ഷിക്കട്ടെ. മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള മായയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, മഹാബുദ്ധിയുള്ളവൻ എല്ലാ ദു:ഖിതരെയും ശ്രേയസ്സിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; അങ്ങനെ സൂര്യൻ ഭൂമിയിൽ വെളിച്ചം പകരുന്നപോലെ, അന്ധകാരം നീക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, രഘുവംശത്തിൽ ജനിച്ച ജ്ഞാനിയെ, മാൻ കൂട്ടം മറ്റൊരു മാനിനെ കൊണ്ടുവരുന്നതുപോലെ, വേഗത്തിൽ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക. രഘുപുത്രന്റെ ഈ മായ ദു:ഖത്തിൽ നിന്നോ, ആസക്തിയിൽ നിന്നോ അല്ല; വിവേക-വൈരാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മഹാ-ഉണർവാണ് ഇത്. രാമൻ ഉടൻ ഇവിടെ വരട്ടെ; നാം ഇപ്പോൾ തന്നെ അവൻ്റെ മായയെ മലയിൽ നിന്നുള്ള മേഘം കാറ്റ് പടർത്തുന്നതുപോലെ നീക്കാം. ശരിയായ മാർഗ്ഗത്തിൽ ഈ മായ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, രഘുനാഥൻ പരമപദത്തിൽ വിശ്രമം പ്രാപിക്കും, നാം ചെയ്യുന്നതുപോലെ. സത്യം, സന്തോഷം, വിശ്രമം എന്നിവ പ്രാപിച്ചവൻ, അമൃതം കുടിച്ചവനെപ്പോലെ, സുസ്ഥിരനും, പ്രകാശമുള്ള വർണ്ണവുമുള്ളവനാകും. തൃപ്തിയോടെ, സ്വാഭാവികമായും, തടസ്സമില്ലാതെ, ലോകധർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് അവൻ ജീവിക്കും. ലോകം മുഴുവനും അറിയുന്ന മഹാത്മാവായി, സുഖ-ദു:ഖങ്ങളിൽ അകലമായ, കല്ലിലും, കല്ലിലും, പൊന്നിലും തുല്യദൃഷ്ടിയുള്ളവനാകും. ഈപ്രകാരം മുഖ്യസന്യാസി സംസാരിച്ചപ്പോൾ, രാജാവ് തൃപ്തനായി, രാമനെ വരുത്താൻ മറ്റൊരു ദൂതസംഘം അയച്ചു. കുറച്ചു സമയം കഴിഞ്ഞ്, രാമൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, പിതാവിനെ കാണാനായി പോയി; അതു മലയിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു. കുറച്ച് അനുയായികളും സഹോദരന്മാരും കൂടെ, അവൻ പിതാവിന്റെ ശുഭമായ സഭയിൽ എത്തി; അതു ദേവേന്ദ്രന്റെ സ്വർഗ്ഗലോകംപോലെയായിരുന്നു. ദൂരത്ത് നിന്ന് രാമൻ ദശരഥനെ, രാജസഭയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവനായി കണ്ടു; അതു ഇന്ദ്രനെ ദേവഗണങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. വസിഷ്ഠനും വിശ്വാമിത്രനും രണ്ടുവശത്തും, എല്ലാ ശാസ്ത്രാർത്ഥങ്ങളിലും നിപുണരായ മന്ത്രിസഭയും അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾ മനോഹരമായ ചാമരം പിടിച്ച്, ആകാശദിക്കുകൾക്ക് രൂപം തന്നവരെപ്പോലെ, യുക്തമായ നിലയിൽ സേവിക്കുന്നു. വസിഷ്ഠൻ, വിശ്വാമിത്രൻ, ദശരഥൻ, മറ്റ് സന്മാരായവർ, രഘുവംശജനെ ദൂരത്ത് നിന്ന് ഗുഹയെപ്പോലെ വരുന്നതു കണ്ടു. സ്ഥിരതയുടെ അഭിമാനത്തോടും, ഹിമാലയത്തിന്റെ ശീതളതയുമായി, സർവ്വസേവനവും, ഗംഭീരമായ ശബ്ദവും അവനിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. സൌമ്യതയും, തുല്യമായ രൂപവും, വിനയവും, ബലവും, മനോഹരവും, ശാന്തമായ സ്വഭാവവുമുള്ളവൻ, പരോപകാരത്തിനുള്ള പാത്രമായവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് രാമൻ അവിടെയെത്തിയത്.