യുവാവസ്ഥയുടെ ഭയങ്കരമായ കടലുണ്ടു സുരക്ഷിതമായി കടന്നുപോകുന്നവരാണ് ഈ ഭൂമിയിലെ യഥാർത്ഥ മഹാത്മാക്കളും ധർമ്മജ്ഞന്മാരും. അവർ മാത്രമാണ് സത്യമായ മനുഷ്യർ. കാരണം, മഹാസമുദ്രം പോലും ശക്തിയുള്ള മീനുകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാൻ സാധിക്കും; എന്നാൽ പിഴവുകളുടെ തിരമാലകളാൽ ഉണരുന്ന യുവത്വത്തിന്റെ നശിച്ച സമുദ്രം അത്ര എളുപ്പത്തിൽ ആരും കടക്കാൻ കഴിയില്ല. വിനയത്തോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, മഹാന്മാർക്ക് ആശ്രയമായ, കരുണയാൽ ദീപ്തമായ, ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ യുവത്വം ഈ ലോകത്ത് വളരെ അപൂർവമാണ്; ആകാശത്തിൽ ഒരു കാടുപോലെയാണ് അതിന്റെ അപൂർവത. സ്ത്രീയുടെ ദേഹത്ത് എന്താണ് യഥാർത്ഥ സൌന്ദര്യം? അതെല്ലാം മാംസത്താൽ നിർമ്മിതമായ ഒരു ബഹിരാകാശം മാത്രമാണ്. അവളുടെ അസ്തികൾ, സന്ധികൾ, സ്നായുക്കൾ എന്നിവകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവളുടെ ശരീരം യന്ത്രത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ബഹിരാകാശം പോലെയാണ്. കണ്ണിൽനിന്ന് ചർമ്മം, മാംസം, രക്തം, ആവിരി, കണ്ണുനീര് എന്നിവ മാറ്റിയാൽ അവിടെയുണ്ടാവുന്ന ആകർഷണം എന്താണ്? അതിൽ എന്താണ് യഥാർത്ഥ മോഹനം? വെറുതെ ഭ്രമം മാത്രമാണ് അവയെല്ലാം. ഇവിടെ മുടി, അവിടെ രക്തം—ഇതാണ് സ്ത്രീയുടെ ശരീരം. വിശാലമായ മനസ്സുള്ള ഒരാളിന് ഇതിൽ എന്താണ് ലഭിക്കാനാവുന്നത്? പലപ്പോഴും വസ്ത്രങ്ങളും സുഗന്ധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്ന അവളുടെ അവയവങ്ങൾ ഒടുവിൽ എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും മാംസഭക്ഷക ജീവികൾക്കു ഭക്ഷ്യമായിത്തീരുന്നു. ഒരിക്കൽ കഴുത്തിൽ മുത്തുമാലകൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്ന അവളുടെ വക്ഷസ്, കാലക്രമേണ ശ്മശാനങ്ങളിൽ നായ്ക്കൾക്ക് ഭക്ഷ്യമായിത്തീരുന്നു. കാട്ടിലെ കാളക്കുട്ടിയുടെ അവയവങ്ങൾ രക്തവും മാംസവും കൊണ്ട് മലിനമാകുന്നതുപോലെ സ്ത്രീയുടെ അവയവങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ. അതിൽ എന്താണ് നേടാനുള്ളത്? സ്ത്രീയുടെ ഭാവ്യകാന്തി വെറും ഭ്രമം മാത്രമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; ഈ ഭ്രമം മാത്രമാണ് ഇതെല്ലാം ഉണ്ടാക്കുന്നത്. സ്ത്രീയുടെ ആകർഷണത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന മനസ്സുള്ളവർക്ക്, എത്ര ശ്രമിച്ചാലും ഉണരൽ ലഭിക്കില്ല. സ്ത്രീകൾ, മുടിയും കാജലും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരും, സ്വഭാവത്തിൽ എപ്പോഴും തീവ്രവുമാണ്; അവർ ദുഷ്കർമ്മത്തിന്റെ അഗ്നിജ്വാലകളെപ്പോലെ പുരുഷന്മാരെ പുല്ലുപോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു. യുവാവസ്ഥയുടെ ഭയങ്കരമായ കടലുണ്ടു സുരക്ഷിതമായി കടന്നുപോകുന്നവരാണ് ഇവർ; ഇവരാണ് മഹാത്മാക്കളും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരും. ദൂരത്തുനിന്നും, ആകർഷകമായിരിക്കുംപോലും, സ്ത്രീകൾ നരകാഗ്നിക്കുള്ള ഇന്ധനമാണ്—സൌന്ദര്യമുണ്ടെങ്കിലും ഭയാനകവും കഠിനവുമാണ് അവർ. അവളുടെ കണ്ണുകൾ, കറുത്ത മുടി വിടർന്ന ഇരുണ്ടതിൽ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾപോലെയാണ്; മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രൻപോലും, പുഞ്ചിരി പൂത്തുലയുന്ന താമരകളുടെ കൂട്ടംപോലുമാണ്. കളിയുള്ളവളായെങ്കിലും കഠിനവളാണ് അവൾ; അവളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പുരുഷന്റെ യത്നങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ ദീർഘരാത്രികളുടെ സ്ത്രീ, മനസ്സിനെ അതിയായി ആകർഷിപ്പിക്കുന്നവളാണ്. അവളുടെ കൈകൾ പുതിയ ഇലയുപോലെ কোমളവും, പൂക്കൾപോലെ സുഗന്ധവും, ഭ്രamaraരൂപമുള്ള ഭ്രൂകൂട്ടവും, പൂക്കളുടെ കൂട്ടംപോലെയുള്ള വക്ഷസുമാണ്. അവളുടെ ശരീരം പൂവിന്റെ നാരുപോലെ മങ്ങലുള്ളതും, പുരുഷന്മാരുടെ നാശത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചവളുമാണ്; അവൾ ഒരു വിഷവല്ലി പോലെയാണ്, പരമാവധി നിരാശയും അശക്തിയും നൽകുന്നവൾ. ഊശാപ്പോ ഒരു ശ്വാസമോ കൊണ്ട്, പാമ്പിനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നവനെപ്പോലെ, പ്രിയയവൾ പുരുഷനെ ആകർഷിക്കുന്നു. 'കാമം' എന്ന വേട്ടക്കാരൻ, സരളമായ മനസ്സുള്ളവർക്കായി വലവീശുന്നു; സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്റെ അവയവങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വലയാണ്, പുരുഷൻ പക്ഷിയെപ്പോലെ ആ വലയിൽ കുടുങ്ങുന്നു. മനസ്സെന്ന ആന, വലിയ കനകമാർഭാവളെ ആഗ്രഹിച്ച് കാമത്തിന്റെ കെട്ടിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട് നില്ക്കുന്നു. ജനനത്തിന്റെ തടാകത്തിൽ നീന്തുന്ന മീനുകളെപ്പോലെ പുരുഷന്മാർ, സ്ത്രീയെന്ന വലയിലുൾപ്പെട്ട്, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ എന്ന ദോരത്തിൽ കുടുങ്ങുന്നു. സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാർക്ക് കെട്ടാണ്; കുതിരയ്ക്കുള്ള കെട്ടുപോലും, ആനയ്ക്കുള്ള കെട്ടുപോലും, താമരയ്ക്കുള്ള ചെളിപോലുമാണ് അവർ. ഈ ഭോഗലോകം അതീവ വൈവിദ്ധ്യപൂർണ്ണവും അത്ഭുതകരവുമാണ്; സ്ത്രീകളെ ആശ്രയിച്ചാണ് അതിനു പരമാവധി ഉയർച്ചയെത്തുന്നത്. എന്നാൽ, സ്ത്രീകളിൽനിന്ന് എന്നേക്കുമായി മോചിതനാകട്ടെ ഞാൻ. സ്ത്രീകൾ എല്ലാ ദോഷരത്നങ്ങളുടെയും മനോഹരമായ പെട്ടിയും, ദു:ഖത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ ബന്ധനവുമാണ്. വക്ഷസ്സോ, കണ്ണോ, കമരോ, ഭ്രൂകൂട്ടമോ—ഇതെല്ലാം വെറും മാംസമാണ്, യഥാർത്ഥ മൂല്യമൊന്നുമില്ല. ഇവിടെ മാംസം, രക്തം, അസ്ഥി—ഇതെല്ലാം കുറെ ദിവസത്തിനുള്ളിൽ സ്ത്രീയുടെ ശരീരം നശിച്ചുപോകുന്നു. ഒരിക്കൽ ഭർത്താവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായി, അത്യന്തം സ്നേഹത്തോടെ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ ശരീരം, ഒടുവിൽ പിതൃഭൂമിയിൽ തകർന്നുകിടക്കുന്നു. കാമുകൻ പുതിയ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ പുരട്ടിയ മുഖം, പൂത്തതുപോലുള്ള അധരസൗന്ദര്യത്തോടെ അലങ്കരിച്ച മുഖം, ഒടുവിൽ കാട്ടിൽ ക്ഷയിച്ചുപോകുന്നു. മുടി ശ്മശാനത്തിലെ മരങ്ങളിൽ യാകിന്റെ വാൽപോലെ കിടക്കുന്നു; അസ്ഥികൾ നക്ഷത്രങ്ങൾപോലെ ഭൂമിയിൽ ചിതറുന്നു. പൊടി രക്തം കുടിക്കുന്നു, മാംസഭക്ഷകർ പലവിധത്തിൽ അതിനെ തിന്നുന്നു; അഗ്നി ചർമ്മം ദഹിക്കുന്നു, പ്രാണവായു ആകാശത്തേക്ക് പറക്കുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ ഈ ഭാവി ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു; പിന്നെന്തിനാണ് ഈ ഭ്രമത്തിന്റെ പിന്നാലെ ഓടുന്നത്? അഞ്ച് ഭൂതങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ ശരീരം വെറും രുചിയുള്ളതല്ലാതെ, ബുദ്ധിയുള്ളതാണെന്ന് എങ്ങിനെ കരുതാം? ആഗ്രഹത്തിന്റെ പിന്നാലെ ചിന്ത വളരുകയും, ശാഖകളോടെ വ്യാപിച്ചുപോകുന്ന ഒരു വൃക്ഷംപോലെ കയ്പും പുളിയുമുള്ള ഫലങ്ങൾ കായ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പലപ്പോഴും മനസ്സ് ധനത്തിൽ ആസക്തിയാൽ ഉണർന്നുപോകുന്നു; ലോഭത്തിൽ കണ്ണടച്ച്, കൂട്ടത്തിൽനിന്ന് വേർപെട്ട മാൻപോലെ, അതി-ഭ്രമത്തിൽ വീഴുന്നു. സ്ത്രീയുമായി ആസ്വാദനത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന യുവാവ്, ആനയ്ക്ക് ആനയോട് ഉള്ള കാമംപോലെ, വിന്ധ്യപർവതത്തിലെ കുഴിയിൽ കുടുങ്ങിയ ആനപോലെ, പരമാവധി ദയനീയനായി തീരുന്നു. സ്ത്രീയുള്ളവൻ ഭോഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; സ്ത്രീ ഇല്ലാത്തവന് ഭോഗത്തിന് ആധാരം ഇല്ല. സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ലോകം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ പരമാനന്ദം നേടുന്നു. നശ്വരമായ ഭോഗങ്ങളിൽ എനിക്കു ആസ്വാദനമില്ല; പ്രയാസകരമായ ആനന്ദങ്ങളിലും, തേനീച്ചയുടെ സുഖകരമായ ചിറകുകളിലും എനിക്ക് ആനന്ദമില്ല. മരണഭയവും, രോഗവും, വാർദ്ധക്യവും മൂലം ഞാൻ ഭയത്താൽ സന്തോഷിക്കുന്നു; പരിശ്രമത്തോടെ വനത്തിൽ പരമശാന്തി നേടുന്നു.