न किञ्चिद् अपि यस्यास्ति सत्यं तेन हतात्मना । चित्रं दग्धशरीरेण जनता विप्रलभ्यते
ज्याचं स्वतःचं अस्तित्वच नष्ट झालं आहे आणि ज्याच्याकडे खरं काहीच नाही, अशा माणसाकडून लोक फसवले जातात, हे खरंच आश्चर्यकारक आहे — जणू ज्या देहाचं अग्नीसंस्कार आधीच झालं आहे.
दिनैः कतिपयैर् एव निर्झराम्बुकणो यथा । पतत्य् अयम् अयत्नेन जर्जरः कायपल्लवः
जसं धबधब्याच्या पाण्याचा थेंब काही दिवसांत सहज खाली पडतो, तसंच हा नाजूक देहपानही थोड्याच दिवसांत सहज गळून पडतो.
कायो ऽयम् अचिरापायो बुद्बुदो ऽम्बुनिधाव् इव । व्यर्थं कार्यपरावर्ते परिस्फुरति निष्फलः
हा देह फार काळ टिकत नाही, तो समुद्रावरच्या फुग्यासारखा आहे; तो व्यर्थ कामांमध्ये गुंतून निष्फळपणे इकडेतिकडे भटकतो.
मिथ्याज्ञानविकारे ऽस्मिन् स्वप्नसम्भ्रमपत्तने । काये स्फुटतरापाये क्षणम् आस्था न मे द्विज
या देहात खोट्या अज्ञानामुळे आणि स्वप्नासारख्या गोंधळामुळे नेहमीच भ्रम निर्माण होतो, आणि तो स्पष्टपणे नाशवंत आहे. म्हणून, द्विजा, मी या देहावर एक क्षणही विश्वास ठेवत नाही.
तडित्सु शरदभ्रेषु गन्धर्वनगरेषु च । स्थैर्यं येन विनिर्णीतं स विश्वसिति विग्रहे
जो माणूस वीजेच्या चमकण्यात, शरद ऋतूतील ढगांमध्ये किंवा गंधर्वांच्या नगरींमध्ये स्थैर्य शोधतो, तोच शरीरावर विश्वास ठेवतो.
सततभङ्गुरकार्यपरम्पराविजयि जातजयं शठवृत्तिषु । सकलदोषम् इदं कुकलेवरं तृणम् इवाहम् उपोज्झ्य सुखं स्थितः
सर्व दोषांनी भरलेलं, नेहमी तुटणाऱ्या कृतींनी हरवलेलं, फसव्या वागणुकीचं आणि काडीइतकं क्षुल्लक असं हे शरीर मी सोडून दिलं आहे आणि मी सुखात स्थिर आहे.
लब्ध्वापि तरलाकारे कार्यभारतरङ्गिणि । संसारसागरे जन्म बाल्यं दुःखाय केवलम्
क्षणभंगुर रूपं आणि कर्तव्यांच्या लाटांनी भरलेल्या संसाराच्या समुद्रात जन्म मिळाल्यावरही बालपण केवळ दुःखच देते.
अशक्तिर् आपदस् तृष्णा मूकता मूढबुद्धिता । गृध्नुता लोलता दैन्यं सर्वं बाल्ये प्रवर्तते
बालपणात शक्तिहीनता, संकटं, तृष्णा, मूकपणा, बुद्धीचा गोंधळ, लोभ, चंचलपणा आणि दारिद्र्य — हे सगळं उत्पन्न होतं.
रोषरोदनरौद्रीषु दैन्यजर्जरितासु च । दशासु बन्धनं बाल्यम् आलानं करिणीष्व् इव
राग, रडणे, कठोरपणा आणि दुःखाने थकलेली अशी जी बाल्यावस्था असते, ती म्हणजे जणू हत्तींच्या पायाला घातलेली साखळीच आहे.
न मृतौ न जरारोगे न चापदि न यौवने । ताश् चिन्ता विनिकृन्तन्ति हृदयं शैशवेषु याः
मृत्यू, वार्धक्य, आजार, संकट किंवा तारुण्यातसुद्धा ज्या चिंता मनाला इतक्या खोल जखम करीत नाहीत, त्या बालपणी मात्र हृदयाला फारच छेदून जातात.
तिर्यग्जातिसमारम्भस् सर्वैर् एवावधीरितः । लोलो बालजनाचारो मरणाद् अपि दुःखदः
सर्वांनी दुर्लक्षित केलेले, जणू पशूंच्या वर्तनासारखे अस्थिर आणि चंचल बालकांचे वागणे, मृत्यूपेक्षाही अधिक दुःखदायक असते.
प्रतिबिम्बं घनाज्ञानां नानासङ्कल्पपेलवम् । बाल्यम् आलूनसंशीर्णमनः कस्य सुखावहम्
घन अज्ञानाचे प्रतिबिंब, असंख्य कल्पनांनी अस्थिर झालेले आणि आतून विदीर्ण झालेले मन असताना, बाल्यावस्थेत कोणाला खरे सुख मिळते?
जडश्यामलयाजस्रं जातभीत्या पदे पदे । यद् भयं शैशवे बुद्ध्या कस्याम् आपदि तद् भवेत्
बालपणी अज्ञान आणि अंधार यामुळे प्रत्येक पावलावर जी भीती वाटते, अशी संकटे कोण जाणूनबुजून ओढवून घेईल?
लीलासु दुर्विलासेषु दुरीहासु दुराशये । परमं मोहम् आदत्ते बालो बलवदापदम्
बालक खेळात, चुकीच्या करमणुकीत, व्यर्थ इच्छा आणि खोट्या आशांमध्ये गुंतून मोठ्या भ्रमात आणि कठीण संकटात सापडतो.
विकल्पकलिलारम्भं दुर्विलासं दुरास्पदम् । शैशवं शासनायैव पुरुषस्य न शान्तये
बालपणात मनात गोंधळ, चुकीच्या करमणुका आणि अशक्य इच्छा असतात; त्यामुळे ते शिस्त लावण्यासाठीच योग्य आहे, शांततेसाठी नाही.
ये दोषा ये दुराचारा दुष्क्रमा ये दुराधयः । ते सर्वे संस्थिता बाल्ये दुर्गर्त इव कौशिकाः
सर्व दोष, वाईट वागणूक, कठीण कृत्ये आणि वाईट हेतू हे सगळे बालपणातच असतात, जसे खोल पाण्यात मगर असते.
बाल्यं रम्यम् इति व्यर्थबुद्धयः कथयन्ति ये । तान् मूर्खपुरुषान् ब्रह्मन् धिग् अस्तु हतचेतसः
जे लोक समज न ठेवता बालपण रम्य आहे असं म्हणतात, त्या मूर्ख आणि भरकटलेल्या माणसांचा धिक्कार असो, हे ब्रह्मन्.
यत्र लोलाकृति मनः परिस्फुरति वृत्तिषु । त्रैलोक्यराज्यम् अपि तत् कथं भवति तुष्टये
जिथे मन सतत अस्थिर राहून वेगवेगळ्या गोष्टींमध्ये भटकत असतं, तिथे तीनही लोकांचं राज्य मिळालं तरी समाधान कसं मिळणार?
सर्वेषाम् एव सत्त्वानां सर्वावस्थासु चैव हि । मनश् चञ्चलताम् एति बाल्ये दशगुणं मुने
सर्व प्राण्यांचं मन सर्व अवस्थांमध्ये अस्थिर होतंच; पण बालपणी, हे मुनी, त्याची चंचलता दुपटीने वाढते.
मनः प्रकृत्यैव चलं बाल्यं च चलतावरम् । तयोस् संश्लिष्टयोस् तात केनैवान्तः कुचापले
मन हे मूळतःच अस्थिर असतं आणि बालपण म्हणजे अस्थिरतेचं टोक असतं. हे दोन्ही एकत्र आले की, बाळा, आतल्या गोंधळाचा अंदाज कोण लावू शकतो?
स्त्रीलोचनैस् तडित्पुञ्जैर् ज्वालामालैस् तरङ्गकैः । चापलं शिक्षितं ब्रह्मञ् शैशवान् मनसो ऽथ वा
स्त्रियांच्या नजरा जणू वीजेच्या चमकांसारख्या, ज्वाळांच्या माळा आणि लाटांसारख्या असतात. हे ब्रह्मन्, चंचलपणा हा लहानपणापासून किंवा मनापासून शिकला जातो.
शैशवं च मनश् चैव सर्वास्व् एव हि वृत्तिषु । भ्रातराव् इव लक्ष्येते सततं भङ्गुरस्थिती
लहानपण आणि मन यांच्या सर्व वागण्यात नेहमीच दोन भावांसारखी अस्थिरता दिसते.
सर्वाणि दुष्टभूतानि सर्वे दोषा दुराशयाः । बाल्यम् एवोपजीवन्ति श्रीमन्तम् इव मानवाः
सर्व वाईट प्रवृत्ती, दोष आणि वाईट इच्छा या सगळ्या लहानपणावरच वाढतात, जसे लोक श्रीमंतावर अवलंबून असतात.
नवं नवं प्रीतिकरं न शिशुः प्रत्यहं यदि । प्राप्नोति तद् असौ याति विषवेगस्य मूर्छनाम्
लहान मुलाला रोज काहीतरी नवीन आणि आवडणारे मिळाले नाही, तर तो जणू विषारी अस्वस्थतेने बेशुद्ध होतो.
स्तोकेन वशम् आयाति स्तोकेनैति विकारिताम् । अमेध्य एव रमते बालः कौलेयको यथा
थोड्या थोड्या प्रमाणात तो वश होतो, थोड्या थोड्या प्रमाणात अस्वस्थही होतो; लहान मूल नेहमी अशुद्ध गोष्टींतच रमते, जणू कौलेय कुळातील एखाद्या मुलासारखे.
अजस्रं बाष्पवदनः कर्दमान्तर् जडाशयः । वर्षोक्षितस्य तप्तस्य स्थलस्य सदृशश् शिशुः
नेहमी डोळ्यांत पाणी, मनात गढूळपणा, हे मूल जणू पावसाने भिजलेली पण आधी तापलेली वाळवंटासारखे, आतून जड आणि सुस्त असते.
भयाहारपरं दीनं यथादृष्टाभिलाषि च । लोलबुद्धिर् वपुर् धत्ते बालो दुःखाय केवलम्
भीतीने भरलेले, खाण्यावर लक्ष केंद्रित केलेले, दुःखी, दिसेल त्याची इच्छा करणारे, अस्थिर मन आणि शरीर असलेले हे मूल फक्त दुःखासाठीच जगते.
स्वसङ्कल्पाभिलषितान् भावान् अप्राप्य तप्तधीः । दुःखम् एत्य् अबलो बालो विनिकृत्त इवाशये
स्वतःच्या कल्पनेत ज्या गोष्टींची इच्छा असते त्या न मिळाल्याने, मनाने त्रस्त झालेले हे दुर्बल मूल, जणू हृदय फाडल्यासारखे दुःख भोगते.
दुरीहालब्धलक्ष्याणि बहुपक्षोल्वणानि च । बालस्य यानि दुःखानि मुने तानि न कस्यचित्
मुनिवरा, लहान मुलाला ज्या गोष्टी मिळवायच्या असतात त्या फारच कठीण असतात आणि त्याच्या मनाला अनेक बाजूंनी ओढ लागलेली असते. त्यामुळे त्याला जे दुःख सहन करावं लागतं, तसं दुसऱ्या कुणालाच वाटत नाही.
बालो बलवताश्व् एव मनोरथविलासिना । मनसा तप्यते नित्यं ग्रीष्मेणेव वनस्थलम्
लहान मुलाचं बळ फक्त कल्पनेपुरतंच असतं. तो नेहमीच मनाने त्रस्त असतो, जसं उन्हाळ्यात जंगल जळून निघतं.