காலேந ச மஹாக்ஷேத்ரே ஜாதேயம் புத்திவல்லரீ । வ்ரு'த்திம் விவேகஸேகேந நயைநாம் நயகோவித
காலம் கடந்தபோது, பெரிய நிலத்தில் இந்த அறிவின் கொடி வளர்ந்துள்ளது; அறிவாற்றலால் இதை நீர் ஊற்றி வளர்த்து, வழிகாட்டலில் நிபுணரானவனே.
யாவந் ம்லாயதி நோ காயகலிகா கலிபஸ்மநா । பூதலே பதிதாம் தாவத் ஏநாம் உத்த்ரு'த்ய தாரய
காலத்தின் சாம்பலில் உடல் மொட்டுகள் வாடாதவரை, இந்த அறிவின் கொடியை தரையில் விழாமல் நீ தூக்கி வைத்திரு.
மத்வாக்யார்தைகதத்த்வஜ்ஞ மத்வாக்யார்தைகபாவநாத் । ஸுகம் ஆப்நோஷி ஸர்பாரிர் யதாப்ரரவபாவநாத்
என் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தின் ஒரே சத்தியத்தை அறிந்து, அதையே மனதில் நிறுத்தினால், பாம்புகளுக்கு எதிரியான கருடன் மேகங்களை நினைத்து ஆகாயத்தை அடைவது போல், நீயும் ஆனந்தத்தை அடைவாய்.
உத்தாலகவத் ஆலூநவிஶீர்ணம் பூதபஞ்சகம் । க்ரு'த்வா க்ரு'த்வா தியா தீர தீரயாந்தர் விசாரய
உத்தாலகன் போல, இந்த ஐந்து பொருட்களையும் உன் அறிவில் மீண்டும் மீண்டும் கரைத்து, உடைந்து போகச் செய்து, நிலையான மனதுடன், ஆழமாக உள் நோக்கி சிந்திக்க வேண்டும்.
கேந க்ரமேண பகவந் முநிநோத்தாலகேந தத் । பூதபஞ்சகம் ஆலூநம் க்ரு'த்வாந்தஃ ப்ரவிசாரிதம்
பெரியவரே, அந்த முனிவர் உத்தாலகன் எந்த முறையில் அந்த ஐந்து பொருட்களையும் கரைத்து, உள்ளுக்குள் ஆராய்ந்தார் என்பதைச் சொன்னீர்.
ஶ்ரு'ணு ராம யதா பூர்வம் பூதவ்ரு'ந்தவிசாரணாத் । உத்தாலகேந ஸம்ப்ராப்தா பரமா த்ரு'ஷ்டிர் அக்ஷதா
ராமா, முன்பே உத்தாலகன் எவ்வாறு அந்த பொருட்கள் அனைத்தையும் ஆராய்ந்து, உயர்ந்த, முற்றிலும் நிலையான பார்வையை அடைந்தார் என்பதை நான் இப்போது சொல்கிறேன், கேள்.
ஜகஜ்ஜீர்ணக்ரு'ஹஸ்யாஸ்ய கோணே கஸ்மிம்ஶ்சித் ஆததே । பூமேர் அநிலதிங்நாம்நி பூப்ரு'த்பாண்டபராகுலே
இந்த உலகம் பழைய, சிதைந்த வீடு போல் இருக்கிறது. அதில் ஒரு மூலையில், அனிலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியில், மலைகளும் பாறைகளும் நிறைந்த பூமியில்,
கந்தமாதநஶைலேந்த்ரநாம்நீ காசித் கில ஸ்தலீ । வித்யதே கீர்ணகுஸுமா கர்பூரத்ருமதூஸரா
கந்தமாதனமென்று பெயருள்ள ஒரு இடம் இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள். அந்த இடம் மலர்கள் சிதறி கிடக்கும், கற்பூர மரங்கள் தூவிய வெண்மை பரப்பிய ஒரு அழகான நிலம்.
விசித்ரவர்ணவிஹகா நாநாவநவிலாஸிநீ । வநேசரவ்யாப்ததடீ புஷ்பகேஸரஹாஸிநீ
அங்கே பலவகை வண்ணப்பறவைகள் அலங்கரித்து, பலவிதமான காடுகளில் மகிழ்ந்து, அதன் கரைகள் காட்டு விலங்குகளால் நிரம்பி, மலர்ந்த பூக்களின் ரேஷ்மங்கள் போல புன்னகைபடுகிறது.
க்வசித் ஸ்திதமஹாரத்நா க்வசிந் நீலாம்புதோத்பலா । க்வசிந் நீஹாரகவரீ ஸரஸீதர்பணா க்வசித்
சில இடங்களில் பெரிய ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன; வேறு இடங்களில் நீல மேகங்களைப் போல நீலத்தாமரைகள்; சில இடங்களில் பனிக்கவசம் படர்ந்த ஏரிகள்; இன்னும் சில இடங்களில் கண்ணாடிபோல் திகழும் நீர்நிலைகள் இருக்கின்றன.
தத்ர கஸ்மிம்ஶ்சித் உதிதே ஸாநௌ ஸபலபாதபே । ஆகுல்பகீர்ணகுஸுமே ஸ்நிக்தச்சாயாமஹாத்ருமே
அங்கே ஒரு உயரமான மேட்டில், கனிகள் காயும் ஒரு பெரிய மரம் நின்றது; அதன் அடியில் குதிகால் வரை மலர்கள் சிதறி, அடர்ந்த நிழல் பரப்பிய ஒரு பெரும் மரம்.
உத்தாலகோ நாம முநிர் மௌநீ மாநீ மஹாமதிஃ । அப்ராப்தயௌவநஃ பூர்வம் உவாஸோத்தாமதாபஸஃ
உத்தாலகன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார். அவர் மௌனமாகவும், தன்னம்பிக்கையுடன், பெரிய புத்திசாலியாகவும் இருந்தார். இளமைக்கு அடியெடுத்து வைக்கும்முன்பே, அவர் கடுமையான தவம் செய்து வாழ்ந்தார்.
ப்ரதமம் து பபூவாஸாவ் அல்பப்ரஜ்ஞாவிசாரவாந் । அப்ராப்தபதவிஶ்ராந்திர் அப்ரபுத்தஶுபாஶயஃ
முதலில், அவருக்கு அதிகமான அறிவோ, ஆழ்ந்த சிந்தனையோ இல்லை. இன்னும் மனம் அமைதி அடையவில்லை; நல்ல எண்ணங்கள் அவருக்குள் மலரவில்லை.
ததஃ க்ரமேண தபஸா ஶாஸ்த்ரார்தநியமைர் யமைஃ । விவேக ஆஜகாமைநம் நவர்துர் இவ பூதலம்
பின்னர், தவம், நூல்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டு, தன்னடக்கம் ஆகியவற்றால், அவருக்குள் அறிவு மெதுவாக வளர்ந்தது; அது, வசந்தம் பூமியில் வந்து சேர்வதைப் போலவே.
அதேதம் சிந்தயாம் ஆஸ ஸம்ஸாரபயபீததீஃ । ஏகாந்த ஏவ நிவஸந் கதாசித் க்லாந்தமாநஸஃ
பிறகு, உலக வாழ்க்கையின் பயத்தால் மனம் கலங்கிய அவர், தனிமையில் வாழ்ந்தபடி, சில நேரம் மனம் சோர்ந்த நிலையில், ஆழமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
கிம் தத் ப்ராப்யம் ப்ரதாநம் ஸ்யாத் யத் விஶ்ராந்தௌ ந ஶோச்யதே । யத் ப்ராப்ய ஜந்மநா பூயஸ் ஸம்பந்தோ நோபஜாயதே
எதை அடைந்தால் மனம் முழுமையாக அமைதியடையும், அதன் பிறகு வேறு பிறப்பால் கட்டுப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அந்த உயர்ந்த நிலை எது?
கதாஹம் த்யக்தமநநஃ பதே பரமபாவநே । விஶ்ராந்திம் சிரம் ஏஷ்யாமி மேருஶ்ரு'ங்க இவாம்புதஃ
எப்போது நான் எல்லா சிந்தனைகளையும் விட்டு, அந்த மிகத் தூய்மையான நிலையில், மேரு மலை உச்சியில் மேகம் ஓய்வெடுப்பதைப் போல, நீண்ட நேரம் அமைதியடைவேன்?
கதா ஶமம் உபேஷ்யந்தி மமாந்தர் போகவாஸநாஃ । ஆலோலகல்லோலரவா ஊர்மயோ ऽம்புநிதாவ் இவ
எப்போது என் உள்ளத்தில் உள்ள அனுபவ ஆசைகள், கடலில் எழும் அலைகள் அமைதியடைவதைப் போல, நின்று விடும்?
இதம் க்ரு'த்வேதம் அப்ய் அந்யத் கர்தவ்யம் இதி கல்பநாம் । கதாந்தர் விஹஸிஷ்யாமி பதவிஶ்ராந்தயா தியா
"இதைச் செய்துவிட்டேன், இப்போது வேறொன்று செய்ய வேண்டும்" என்ற எண்ணம் இல்லாமல், மனம் அமைதியடைந்து, நான் எப்போது உள்ளுக்குள் மகிழ்வோடு இருப்பேன்?
கதா விகல்பஜாலம் மே ந லகிஷ்யதி சேதஸி । ஸ்திதம் அப்ய் உஜ்சிதாஸங்கம் பயஃ பத்மதலே யதா
எப்போது என் மனதில் எண்ணங்களின் வலை ஒட்டாமல், இருந்தாலும் தண்ணீரைப் போல தாமரையின் இலை மீது ஒட்டாமல் இருக்கும்?
கதா பஹலகல்லோலாம் நாவா பரமயா தியா । பரிதீர்ணோ பவிஷ்யாமி த்ரு'ஷ்ணாமத்ததரங்கிணீம்
எப்போது நான் உயர்ந்த அறிவால், பேராசையின் அலைகள் பெரிதும் எழும் அந்த ஆற்றை கடந்துவிடுவேன்?
கதேமாம் ஜாகதைர் பூதைஃ க்ரியமாணாம் அஸந்மயீம் । க்ரியாம் உபஹஸிஷ்யாமி பாலலீலாம் இவாபலாம்
எப்போது இந்த உலக மக்கள் செய்யும் பொருளற்ற செயல்களை, குழந்தைகள் விளையாடும் பயனில்லாத விளையாட்டைப் போல நான் சிரித்து விடுவேன்?
கதா விகல்பபர்யஸ்தமநோதோலாவதோலநம் । ப்ரஶமிஷ்யதி மே ஶாந்தபாநௌஜஸ இவ ப்ரமஃ
எப்போது என் மனம் கற்பனையால் அலைக்கும் அதிர்வை, அமைதியான பானம் குடித்தபின் தலைசுற்றல் தணிவதுபோல், நிம்மதியாக அமைந்துவிடும்?
கதோதிதவபுர்பாஸ்வாந் விஹஸஞ் ஜாகதீர் கதீஃ । அந்தஸ் ஸந்தோஷம் ஏஷ்யாமி விராடாத்மேவ பூர்ணதீஃ
ஒளிவீசும் அழகான உருவுடன், உலகத்தில் பல பாதைகளில் சிரித்தபடி நடந்து, உள்ளுக்குள் நிறைந்த ஆனந்தத்துடன், அந்த பரபரப்பற்ற ஆன்மா போல முழுமையான அறிவுடன் வாழும் அந்த நாள் எப்போது வரும்?
ஶாந்தஶ் ஸமஸமாசாரஸ் ஸோம்யஸ் ஸர்வார்தநிஸ்ஸ்ப்ரு'ஹஃ । கதோபஶமம் ஏஷ்யாமி மந்தோந்முக்தமஹாப்திவத்
அமைதியுடன், எல்லோரிடமும் சமமான நடத்தை கொண்டு, மென்மையாக, எந்த பொருளுக்கும் ஆசைப்படாமல், கடல் கடையிலிருந்து விடுபட்டபின் அமைதி அடைந்தது போல, நான் முழுமையான அமைதியை எப்போது அடைவேன்?
கதேமாம் அகிலாம் த்ரு'ஶ்யஶ்ரியம் ஆஶாஶதாத்மிகாம் । ஸர்வாம் ஸுஷுப்தவத் பஶ்யந் பவிஷ்யாம்ய் அந்தராததஃ
இந்த உலகில் காணப்படும் எல்லா அழகும், எண்ணற்ற ஆசைகளால் ஆனவை என்பதையும், அந்த அனைத்தையும், ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருப்பது போல, என் உள்ளத்திலிருந்து பார்த்து, எப்போது நான் இருப்பேன்?
ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் ஸர்வம் ஶாந்தகல்பநயா தியா । பஶ்யம்ஶ் சிந்மாத்ரம் அகிலம் பாவயிஷ்யாம்ய் அஹம் கதா
உள்ளும் புறமும் எல்லாவற்றையும், அமைதியான அறிவால் பார்த்து, அனைத்தும் சுத்தமான அறிவாகவே உள்ளது என்று உணர்ந்து வாழும் அந்த நாள் எப்போது வரும்?
கதோபஶாந்தசித்தாத்மா சித்தாம் உபகதஃ பராம் । பரமாலோகம் ஏஷ்யாமி ஜாத்யாந்த்யவிகமாத் இவ
எப்போது என் மனமும் ஆத்மாவும் முழுமையாக அமைதியடைந்து, உயர்ந்த அறிவை அடைந்து, பிறவியின் குருட்டுத்தனத்திலிருந்து விடுபட்டவனாக உன்னத நிலையை அடைவேன்?
கதாப்யாஸோபலப்தேந சித்ப்ரகாஶேந சாருணா । தூராத் ஆலோகயிஷ்யாமி தந்வீம் காலகலாம் இமாம்
பயிற்சியால் கிடைத்த அந்த பிரகாசமான அறிவின் ஒளியால், இந்த நேரத்தின் மெல்லிய நூலை எப்போது தொலைவில் இருந்து பார்ப்பேன்?
ஈஹிதாநீஹிதோந்முக்தோ ஹேயோபாதேயவர்ஜிதஃ । கதாந்தஸ் தோஷம் ஏஷ்யாமி ஸ்வப்ரகாஶபதஸ்திதஃ
எப்போது விருப்பமும் வெறுப்பும் இல்லாமல், ஏற்கவும் விலக்கவும் வேண்டியதில்லை என்ற நிலையில், என் உள்ளொளியில் நிலைத்து, முழு திருப்தியுடன் இருப்பேன்?