శోకమూ, భయమూ, అలసట కూడా లేని స్థితిలో, అన్ని సందేహాలనూ పూర్తిగా తొలగించుకున్న వాడు, ధ్యానార్ధంగా నిర్దోషమైన మెరు శిఖరానికి చేరాడు. అక్కడ, ఆయన వెయ్యేళ్ళపాటు యే ఆలోచనలూ లేకుండా, తనలో తానే నిశ్చలంగా, నూనె లేని దీపంలా, పూర్తిగా లీనమై ఉన్నాడు. అప్పుడు, అన్ని మానసిక అలజడులు, మలినాలు తొలగిపోయి, స్వచ్ఛమైన స్వరూపంలో పరిపూర్ణతను పొందాడు. అతడు మహాత్ముడు, నీటి బొట్టు సముద్రంలో కలిసిపోయినట్లుగా, పరమ ఏకత్వంలో లీనమయ్యాడు. రామా! వ్యాస కుమారుడికి, కేవలం అవసరమైనంత మాత్రాన, ఆ అవసరానికే తగినంతగా మాత్రమే, మేధస్సు శుద్ధి ఉపయోగపడుతుంది. దీని ద్వారా అన్నీ తెలిసిపోతాయి, భూమి పాలకా! సుఖాలు అతడిని ఆకర్షించవు, ఎలా అంటే, వ్యాధులు వివేకుల్ని ఆకర్షించనట్లే. తెలుసుకోవలసినదాన్ని తెలుసుకున్నవాడికి ఇది లక్షణం—సమస్త ఇంద్రియ సుఖాలు అతడిని anymore ఆకట్టుకోవు. అనుభవాన్ని ఊహించడం వల్ల, అసత్యంలో పుట్టిన బంధనం బలపడుతుంది; అదే ఊహను నియంత్రించటం ద్వారా, సంసార బంధనం నెమ్మదిగా తగ్గిపోతుంది. రామా! కోరికలు తగ్గిపోవడాన్ని ముక్తి అని జ్ఞానులు అంటారు; విషయాలపై కోరిక బలంగా ఉండడమే బంధనం. చాలా మంది, ఆత్మజ్ఞానం వైపు అడుగుపెట్టిన తర్వాత, కష్టంగా అయినా, ఇంద్రియ విషయాలవైపు విరక్తిని కలిగి ఉంటారు. నిజంగా చూడగలవాడు జ్ఞాని; తెలిసినదాన్ని, తెలిసేవాడినీ తెలుసుకున్నవాడు విద్యావంతుడు. అలాంటి మహాత్ముడికి, ఎంత బలవంతంగా అయినా, అనుభవాలు మధురంగా అనిపించవు. పేరు, ధనం వంటి కారణాలు లేకుండానే, భూలోక సుఖాలు ఆకర్షించని వాడే జీవన్ముక్తుడు. రామా! తెలుసుకోవలసినదాన్ని తెలుసుకునేవరకు, జీవి ఇంద్రియ విషయాలపై విరక్తిని పొందడు—ఎడారి లోతులో తీగ పెరగదన్నట్లుగా. కనుక, రఘువంశోద్భవా! యథార్థాన్ని తెలుసుకున్నవాడికి, ఈ అనుభవ భూములు ఆకర్షణీయంగా ఉండవు. రాముడు యథార్థాన్ని నేరుగా విని తెలుసుకున్న ప్రతిసారి, అతని మనస్సు ప్రశాంతతను పొందుతుంది. రాముని మనస్సు, శుద్ధ, అఖండ చైతన్యంలోనే విశ్రాంతి కోరుతుంది—వర్షాకాలంలో నీటిలో సౌందర్యం మిగిలిపోయినట్టు. ఇక్కడ, రఘువీరుడైన మహాత్ముని మనస్సు ప్రశాంతత కోసం, మహర్షి వశిష్ఠుడు తన తర్కాన్ని వివరించనున్నారు. ఆయన రఘువంశానికి గురువు, సర్వజ్ఞుడు, త్రికాలజ్ఞుడు, సమస్తాన్ని నిర్దోషంగా దర్శించేవాడు. వశిష్ఠ మహర్షీ! మీరు ఒకప్పుడు శత్రుత్వం నివృత్తి కొరకు, మహాత్ముల హితార్థం కోసం ఉపదేశించిన దాన్ని గుర్తు చేసుకుంటున్నారా? నిషధ పర్వత శిఖరంపై, చిలుకల మధ్య, పద్మభూవైన బ్రహ్మా, మునులకు విస్తృత జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించారు. ఆ జ్ఞానంతో, వివేకం కలవారికి, ఆ వృత్తి జ్ఞానంతో మారిపోతుంది; సంసార జీవి ప్రశాంతతను పొందుతాడు, అంధకారం సూర్యకాంతితో తొలగిపోవడంలా. అదే జ్ఞాన విధానాన్ని, ఇక్కడ ఉన్న రాముడికి బోధించాలి; బ్రహ్మన్! త్వరగా ఆయనకు ఉపదేశించండి, తద్వారా ఆయన ప్రశాంతతను పొందుతాడు. ఇక్కడ ఒత్తిడి అవసరం లేదు; రాముడు నిర్మలుడు. ఆయన ముఖం, మలిన Rahితమైన అద్దంలో ప్రతిబింబించబడినట్టు, సహజంగా ప్రకాశిస్తుంది. ఆ జ్ఞానాన్ని, శాస్త్రార్థాన్ని, నిరంతర నైపుణ్యాన్ని—all ఇవన్నీ విరక్తుడైన శిష్యునికి అందించాలి. విరక్తత లేని, శిష్యత్వం లేని వాడికి నేర్పినది, పాడైన పాలు, కుక్క నోరు తాకినట్టు, అపవిత్రమవుతుంది. రాగ, భయ, క్రోధం లేని, మమకార రహితులైన, సమస్త మలినాలను విడిచినవారు—వారు చెప్పినదానిపై మనస్సు విశ్రాంతి పొందుతుంది. గాధి కుమారుడు ఇలా పలికిన తరువాత, వ్యాసుడు, నారదుడు మొదలైన మునులు, ఆ మాటలను “బాగా చెప్పారు, బాగా చెప్పారు” అని ప్రశంసించారు. అనంతరంగా, మహాతేజస్వి వశిష్ఠుడు, రాజు పక్కన బ్రహ్మ కుమారుడిలా నిలబడి, ఇలా పలికాడు: “మహర్షీ! మీరు ఆజ్ఞాపించినదాన్ని, నేను నిరోధం లేకుండా నిర్వర్తిస్తాను. ధర్మవంతుల మాటను ఎవరు ధైర్యంగా అతిక్రమించగలరు? ఈ రోజు నేను, రాముడితో మొదలుపెట్టి, రాజకుమారుల మనస్సు అంధకారాన్ని జ్ఞానద్వారా తొలగిస్తాను; దీపం రాత్రి చీకటిని పోగొట్టినట్లుగా. నిషధ పర్వతంపై పద్మజుడు చెప్పిన జ్ఞానాన్ని నేను నిరంతరం గుర్తు చేసుకుంటున్నాను; అది సంసార మోహాన్ని తొలగించేందుకు చెప్పబడింది. అలా, సమాజంలో ప్రతిష్ఠ పొందిన ఆ మహాత్ముడు వశిష్ఠుడు, అజ్ఞానాన్ని తొలగించేందుకు, పరమ శాంతిని సాధించేందుకు, ఈ పరమోత్తమ ఉపదేశాన్ని వివరించసాగాడు. సృష్టి ప్రారంభంలో, లోక శాంతికై, ధన్యుడు అయిన పద్మజుడు చెప్పిన జ్ఞానాన్ని నేను ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాను. మహర్షీ! మీరు మోక్షశాస్త్రాన్ని విస్తృతంగా వివరించబోతున్నారు; కానీ, ఇప్పుడు నాకు కలిగిన సందేహాన్ని తొలగించండి. శుకుడు తండ్రి వ్యాసుడు సర్వజ్ఞుడు, మహాతపస్వి, దేహాతీతుడై ముక్తుడు. మరి ఆయన కుమారుడూ ముక్తుడెందుకు? సూర్యుని పరమ ప్రకాశంలో, మూడు లోకాలలోని అనేక కణాలు ఉద్భవించి, లయమవుతుంటాయి; అయినా అవి ఎప్పటికీ లెక్కించదగినవి కావు. ఇప్పటికీ మూడు లోకాలలో అనేక జన సమూహాలు ఉన్నాయి; వాటిని లెక్కించటం అసాధ్యం, కొంతైనా లెక్కించటం ఎవరికి సాధ్యం కాదు. భవిష్యత్తులో కూడా, పరమ సముద్రంలో సృష్టి తరంగాలు ఉద్భవిస్తాయి; వాటిని లెక్కించేందుకు ఎలాంటి మార్గమూ లేదు. గతంలో ఉన్నవాటినీ, భవిష్యత్తులో ఉన్నవాటినీ ఊహించవచ్చు; కాని ప్రస్తుతం ఉన్నవాటిని గురించి ఏమనాలి? జంతువులలో, మానవులలో, దేవతలలో, ఏది నశించినా, రామా! అదే స్థలంలో, అదే తత్త్వాన్ని గ్రహిస్తుంది. హృదయంలోనే, సూక్ష్మశరీరమనే పేరుతో, మూడు లోకాలు ఉన్నాయి; ఆకాశంలో, మనస్సు రూపంలో, అజన్ముడు ఆ విశ్వాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఇలా, వశిష్ఠుడు మహర్షి, పరమ జ్ఞానాన్ని, సంసార మోహ నివృత్తి కోసం, రామునికి వివరించసాగాడు.